（延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院 陜西·延安 716000）

1 麥蓋提生態(tài)環(huán)境與“刀郎其克提曼”的關(guān)系

麥蓋提縣位于喀什地區(qū)東部，塔克拉瑪干大沙漠西南邊緣。屬溫帶大陸性干燥氣候，熱量豐富，日照充足，晝夜溫差大，冬季寒冷，夏季炎熱，春季多風(fēng)，秋季秋高氣爽。主要地貌，沿葉爾羌河兩岸為平原區(qū)，東北部沿葉爾羌河下游一帶為原始胡楊森林區(qū)，東部為沙漠區(qū)。有葉爾羌河、提孜那甫河兩大水系。因兩河水源充足，沼澤濕地多，胡楊灌木叢生，駱駝刺、蘆葦?shù)纫安轂槟莲C提供了良好的條件。但是這里又緊靠著塔克拉瑪干沙漠，不但氣候干旱，風(fēng)沙肆虐，而且與外界長(zhǎng)期隔離，給麥蓋提人的生存帶來(lái)了極大困難。雖然長(zhǎng)期封閉的生活模式和落后生產(chǎn)方式的限制，但是文化藝術(shù)卻取得了驕人的成績(jī)。正如馮天瑜所言：人類文化是以自然為基礎(chǔ)的。因此地理環(huán)境是一個(gè)民族的文化形成某種類型的前提性基礎(chǔ)。正是自然環(huán)境對(duì)麥蓋提刀郎人的限制與磨煉，才造就出麥蓋提刀郎其克提曼的舞蹈品格。麥蓋提的自然生態(tài)與刀郎其克提曼舞蹈的關(guān)系是密不可分的，刀郎其克提曼舞蹈沒(méi)有環(huán)境對(duì)其的磨礪，也就不可能展現(xiàn)出它的獨(dú)特魅力。刀郎其克提曼舞蹈就是麥蓋提刀郎人民狩獵生活的真實(shí)顯現(xiàn)，反映出了刀郎人生活狩獵的過(guò)程，表現(xiàn)出了麥蓋提刀郎人堅(jiān)毅勇敢的性格與戰(zhàn)天斗地的精神風(fēng)貌。

2 麥蓋提“刀郎其克提曼”的內(nèi)容分析

刀郎舞的第一部分“其克提曼”，是對(duì)古老刀郎人捕獵生活的重現(xiàn)，是對(duì)古老刀郎人跟蹤獵物真實(shí)的顯現(xiàn)。舞蹈一開始舞者漸漸入場(chǎng)，表現(xiàn)出了狩獵的隊(duì)伍不斷壯大，也體現(xiàn)出了刀郎人團(tuán)結(jié)互助的精神。舞者上場(chǎng)后形成兩人為一組的群舞，男舞者們通過(guò)在胸前交替掄臂的動(dòng)作，表現(xiàn)了古老刀郎人在茂密的胡楊林中搜索獵物的情景，女舞者們一只高舉火把互相傳遞予以配合，為獵人勇士們照亮前行的道路，另一只手則優(yōu)雅的拈起裙子的底襟，防止繁茂的樹枝、荊條刮破自己的衣裙。整個(gè)“其克提曼”舞段就是在男女雙方默契配合中所完成的，通過(guò)男女雙人的默契配合充分表現(xiàn)出刀郎人不畏艱辛、相互扶持的團(tuán)結(jié)精神和刀郎人男女共同維系生存的默契情愛。

3 麥蓋提“刀郎其克提曼”的形態(tài)特征分析

麥蓋提縣的“刀郎其克提曼”，并不是單獨(dú)存在的舞蹈形式，它是刀郎木卡姆不可或缺的組成部分，與“賽乃姆”、“賽勒克”、“色勒利瑪”共同組成刀郎木卡姆中完整的舞蹈樣態(tài)。在麥西來(lái)甫中刀郎人必不可少的慶祝形式就是木卡姆，從而麥西來(lái)甫成為集歌舞、娛樂(lè)、教育、聚餐為一體的文化空間。麥蓋提縣的“刀郎其克提曼”動(dòng)作舒展、勁健、大方且粗獷，舞蹈動(dòng)律穩(wěn)健、瀟灑、格調(diào)高昂明亮，振奮人心，表現(xiàn)出了超強(qiáng)的感染力和親和力，無(wú)論是舞者的沉穩(wěn)的壓顫還是豪邁的跺步都是刀郎人內(nèi)心情緒的發(fā)泄，都遺存了麥蓋提古刀郎人的生活印記；也是刀郎人性格爽朗大方、勇敢堅(jiān)毅的表現(xiàn)。

3.1 麥蓋提“刀郎其克提曼”的表演空間

麥蓋提“刀郎其克提曼”是一種“動(dòng)態(tài)的表演形式”，其具有濃厚的群眾基礎(chǔ)，不同年齡階段的人都喜歡“刀郎其克提曼”，因此在各個(gè)場(chǎng)合都會(huì)見到“刀郎其克提曼”的表演。每逢喜慶佳節(jié)，婚俗慶典、親朋光臨時(shí)，麥蓋提縣的刀郎人就會(huì)舉辦一場(chǎng)隆重的麥西來(lái)甫，能歌善舞的刀郎人便成群結(jié)隊(duì)地聚集在一起，跳起了刀郎舞。在麥蓋提縣“刀郎其克提曼”的表演空間可謂無(wú)處不在，因?yàn)椤暗独善淇颂崧钡谋硌莶](méi)有特定的空間，所以室內(nèi)室外、胡楊林里、戈壁灘上、葡萄架下、巴扎上到處都是“刀郎其克提曼”的表演空間。

3.2 麥蓋提縣“刀郎其克提曼”的基本體態(tài)

立腰拔背，維吾爾舞蹈共同的姿態(tài)特征是重心較高，麥蓋提縣的且克提曼的基本體態(tài)也不例外，麥蓋提人正是通過(guò)立腰拔背動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在且克提曼舞蹈中，這一姿態(tài)貫穿整部舞蹈的始終。昂首挺胸，立腰拔背，使舞者給人一種盎然向上的感覺，無(wú)論是動(dòng)是靜，這種造型是麥蓋提刀郎人外向堅(jiān)毅性格的呈現(xiàn)，凝聚了麥蓋提刀郎人豪邁矯健的體態(tài)特征和勇敢無(wú)懼的民族性情。

3.3 麥蓋提“刀郎其克提曼”的基本手型

在麥蓋提的“刀郎其克提曼”中拇指沖、掌形、蘭花手最為常見，拇指沖是由拇指伸直外擴(kuò)，其余四指彎曲內(nèi)握于手心處，所形成的手部姿態(tài)，拇指沖這個(gè)手型可以根據(jù)不同的身體姿態(tài)，放在不同的位子上，由拇指上舉于頭頂是手拿油燈的象征，也是最典型的姿態(tài)造型。掌型是由五指伸直并攏所形成的手部姿態(tài)，掌型手勢(shì)一般為動(dòng)作過(guò)程的鏈接，也常用于邀請(qǐng)舞伴的手型。蘭花手是由拇指伸直內(nèi)靠于掌心，中指伸直前靠于拇指，其余三指向后微靠所形成的手型，蘭花手是在“零動(dòng)態(tài)”的姿態(tài)造型中常用的手型，可以根據(jù)不同的姿態(tài)造型，放在不同的位子，如典型的位子有雙手平開于身體兩側(cè)，在立腕基礎(chǔ)上形成的蘭花手。

3.4 麥蓋提“刀郎其克提曼”的基本動(dòng)律

麥蓋提刀郎其克提曼的動(dòng)律特征是獨(dú)特的壓顫與滑沖。壓顫是麥蓋提其克提曼的典型動(dòng)律之一，壓顫動(dòng)律表現(xiàn)為是膝部有規(guī)律的下壓形成顫動(dòng)，這種有規(guī)律的膝部顫動(dòng)與麥蓋提人長(zhǎng)期在松軟和較為平坦的沙地中行走有關(guān)，為了方便行走腳下形成了先探虛實(shí)然后才扎實(shí)向前走習(xí)的慣性，由于腳下先探虛實(shí)的動(dòng)態(tài)習(xí)慣，形成了壓顫動(dòng)律特征?；瑳_動(dòng)律也是麥蓋提其克提曼的典型動(dòng)律之一，滑沖是伴隨著膝部的彎曲，主力腳步向前滑與沖的步態(tài)，滑沖動(dòng)律也與麥蓋提人常在沙漠行走有關(guān)，麥蓋提人為了在沙漠行走中更好的節(jié)省體力，在行走中有意往前滑沖所產(chǎn)生的步伐樣態(tài)，在麥蓋提縣的刀郎其克提曼中常常作為顯要?jiǎng)勇沙霈F(xiàn)?！皦侯潯焙汀盎瑳_”都是和鼓的節(jié)奏緊密配合的，形成了刀郎舞特有的風(fēng)格動(dòng)律。

3.5 麥蓋提“刀郎其克提曼”的基本動(dòng)作

麥蓋提刀郎其克提曼的典型動(dòng)作有跺步、壓顫前進(jìn)步、兩步一跺、前后圍腰手等。跺步是麥蓋提縣其克提曼舞蹈中的一個(gè)典型動(dòng)態(tài)之一。跺步動(dòng)態(tài)表現(xiàn)為任意一只腳抬離地面之后迅速跺地并發(fā)出響聲的舞動(dòng)。跺步形成的主要原因，一是為了在廣闊寂寞的沙漠中鼓舞士氣、增強(qiáng)信心；其二是在追趕獵物時(shí)用聲響把獵物趕出和捕獵時(shí)的跺地聲震懾和圍捕獵物演出而來(lái)。壓顫前進(jìn)步是麥蓋提縣刀郎其克提曼中典型動(dòng)作之一。壓顫前進(jìn)步是由舞動(dòng)-壓顫、行進(jìn)步相結(jié)合的舞動(dòng)序列，是在壓顫動(dòng)律的進(jìn)行中的行進(jìn)。兩步一跺是麥蓋提刀郎切克提曼中的主干動(dòng)作，它貫穿于整個(gè)舞蹈的始終，是由舞動(dòng)-壓顫前進(jìn)步、跺步所組形成的舞動(dòng)序列，前兩步壓顫前進(jìn)步要平穩(wěn)前進(jìn)，動(dòng)律的重拍是往下的，一大一小兩次壓顫，第三步是在先蹲的姿態(tài)上，重拍膝部伸直往上的同時(shí)跺步。前后圍腰手作為手部的顯要?jiǎng)幼鞒霈F(xiàn)在麥蓋提縣的刀郎其克提曼中，它是由三個(gè)舞動(dòng)組成的舞動(dòng)序列：舞動(dòng)一，右手至左腰前，左手至右胯后。舞動(dòng)二，右手經(jīng)胸前至體旁，左手經(jīng)體后向旁展開成平開為。舞動(dòng)三，右手經(jīng)體旁向后圍至左胯后，左手經(jīng)體旁向前圍至右腰前，這一舞動(dòng)序列正式刀郎男性用雙手撥開荒野雜草的動(dòng)態(tài)顯現(xiàn)。

3.6 麥蓋提“刀郎其克提曼”的基本調(diào)度

在麥蓋提的刀郎其克提曼中，舞蹈是由若干雙人舞所組成的群舞，舞者兩人一組（或一男一女、也可兩男兩女）陸續(xù)進(jìn)場(chǎng)起舞。先是面對(duì)面向右走斜線，作兩步一跺地動(dòng)作，互換位置，再向左走斜線回原位。這種向右斜線行進(jìn)調(diào)度的方式，正是表現(xiàn)刀郎人穿過(guò)密林，撥開荊棘，舉著火把去尋找野獸蹤跡的真實(shí)寫照。男女舞者互換位置是表現(xiàn)他們互幫互助的縮影。向左走斜線回到原位體現(xiàn)出狩獵過(guò)程的艱辛與艱難，要想捕獲獵物就要經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，不斷地調(diào)度變化體現(xiàn)了刀郎人不畏辛苦的堅(jiān)毅品格。

4 麥蓋提“刀郎其克提曼”的功能

麥蓋提地區(qū)的刀郎其克提曼是刀郎舞重要的組成部分，是麥蓋提地區(qū)人們生產(chǎn)生活的縮影，也是麥蓋提人宣泄內(nèi)心孤寂情緒的最佳方式。浩瀚的沙漠給了麥蓋提人生活帶來(lái)了艱難，影響了他們的生活方式與思維方式，更影響了麥蓋提人情感宣泄的方式，他們通過(guò)跳起刀郎其克提曼不僅能來(lái)慰藉心靈、感悟生活、宣泄情感、消除疲勞、娛樂(lè)身心，還能廣交朋友、交流感情、協(xié)商大事、互相幫助的功能。在麥蓋提其克提曼舞蹈中最重要的功能就是互幫互助，因?yàn)辂溕w提人生活在沙漠與戈壁的邊緣，如果不互相幫助的話，就無(wú)法與艱苦的環(huán)境作斗爭(zhēng)，就無(wú)法生存下來(lái)，在麥蓋提地區(qū)由于環(huán)境惡劣，勞動(dòng)力匱乏，婦女必須和男人一樣從事各種辛苦的生產(chǎn)勞動(dòng)，在刀郎其克提曼中男舞者揮動(dòng)雙手模擬撥開草叢尋找野獸的蹤跡，女舞者一手高舉頭頂似舉著火把照亮前進(jìn)的路程，都是現(xiàn)實(shí)男女一同狩獵中相互扶持場(chǎng)景的藝術(shù)顯現(xiàn)，刀郎其克提曼不只勞動(dòng)生的再現(xiàn)模擬，更是刀郎人團(tuán)結(jié)力的顯現(xiàn)，是刀郎人情感的宣泄的平臺(tái)，更是刀郎人吃苦耐勞精神的凝聚。作家尚昌平對(duì)刀郎地區(qū)有過(guò)這樣的描述：“麥蓋提縣，并非人類宜居的環(huán)境，卻是舞蹈和音樂(lè)騰飛的地方”。音樂(lè)與舞蹈帶給了刀郎人強(qiáng)大的精神支持，使刀郎人能在苦中有樂(lè)，可見刀郎其克提曼對(duì)麥蓋提人的意義如此重要的，它是麥蓋提人的信仰也是刀郎人通往幸福的橋梁。

5 結(jié)論

綜上所述，麥蓋提地區(qū)的刀郎其克提曼獨(dú)特的形態(tài)與形式，都與麥蓋提古刀郎人的狩獵生活息息相關(guān)。麥蓋提地區(qū)的刀郎其克提曼雖然是古刀郎人狩獵生活的遺風(fēng)，卻體現(xiàn)出了現(xiàn)代刀郎人的精神內(nèi)核，刀郎人從開朗大方、粗獷矯健的動(dòng)作中感受著古刀郎人傳遞的力量，從氣度瀟灑、灑脫豪放的韻律中體悟著古刀郎人的精神品格。其克提曼在麥蓋提人的心中就是一支古老的生命之舞，它見證了刀郎人從遠(yuǎn)古一路走來(lái)的歷史風(fēng)霜與絢爛文化。他們通過(guò)舞動(dòng)其克提曼透露著他們對(duì)生活愛和對(duì)幸福生活的追求，他們用那唱不完的歌、跳不盡的舞，來(lái)抒發(fā)他們對(duì)生活美好的歌頌。