王 真，裴永杰

（西安交通大學體育中心，陜西西安710049）

1949年是中國現(xiàn)代史的開端，也是中國現(xiàn)當代體育的起點。但以毛澤東為代表的現(xiàn)代體育思想發(fā)展的開端早在1917年就已經(jīng)出現(xiàn)。毛澤東在1917年發(fā)表的《體育之研究》一文中寫道：“國力恭弱，武風不振，民族之體質(zhì)日趨輕細，此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之者，不得其本，久而無效。長是不改，弱且加甚。夫命中致遠，外部之事，結(jié)果之事也。體力充實，內(nèi)部之事，原因之事也。體不堅實，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠？堅實在于鍛煉。鍛煉在于自覺。”［1］這樣的觀點給后來的中國現(xiàn)代體育思想發(fā)展定下基調(diào)。在中華人民共和國成立后，毛澤東為體育工作題詞“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”［2］，他將群眾的體育參與作為中國體育發(fā)展的重中之重，指明了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下新中國體育工作的方向和根本任務。繼毛澤東之后，鄧小平為1952年第一屆西南地區(qū)運動會題詞：“把體育運動普及到廣大群眾中去?！保?］又一次強調(diào)了新中國體育服務的對象與體育運動所蘊含的價值?，F(xiàn)如今，重新回顧新中國建立后體育思想發(fā)展進程，能夠有效地了解當代體育思想演化的進程和規(guī)律，可以準確地把握當前新時代背景下國家對國民的體育發(fā)展規(guī)劃和要求，可以從本質(zhì)上掌握具有中國社會特色的現(xiàn)代體育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。有層次和條理地對中國現(xiàn)代體育思想的演進進行解析，也可幫助當下參與體育史研究的工作者更好地厘清思路，長效發(fā)揮體育的社會服務作用，從本質(zhì)上完成體育價值的革新和拓展。

本研究在“現(xiàn)代體育”概念選取上，選用歷史學角度的中國“現(xiàn)當代”界定概念，以1949年中華人民共和國成立后的體育思想為主要分析內(nèi)容。根據(jù)思想的延續(xù)性和發(fā)展性特點，將毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家在中華人民共和國成立前的體育思想納入分析范圍。嘗試利用比較法、文獻資料法、邏輯推演法等方法，立體式、多層次、延展性地對中國現(xiàn)代體育發(fā)展史視角下的體育思想演化脈絡展開研究。

1 進行現(xiàn)當代體育思想梳理的現(xiàn)實必要性

隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，人民參與體育的熱情也空前高漲。為了更好地指導群眾體育的開展，我國在近些年出臺了許多政策法規(guī)，如“陽光體育”“小康體育”“全民健身”“健康中國2030”。每一個體育指導文件背后都有新中國體育思想作為指導和支撐。對現(xiàn)當代體育思想進行梳理，可以幫助體育愛好者更好地了解參與體育的意義；能夠有效地為社會體育實踐的指導者提供理論依據(jù)；能夠為相關(guān)體育政策的制定者明確當代中國體育的戰(zhàn)略性要求。

立足于中國群眾體育發(fā)展的現(xiàn)實。在新中國成立后，體育曾經(jīng)被拔高到與國外反華勢力對抗的高度，時任中國體育部部長的賀龍將軍為此提出過“國內(nèi)練兵，一致對外”的口號。在這一口號的號召下，新中國第一次出現(xiàn)了“全民運動熱”，這也是我國群眾體育的真正開端。體育的實際功用與體育對人意志的磨煉作用深深地影響著群眾對體育的理解。重新梳理中國體育思想演化的脈絡，有益于研究者發(fā)掘當代群眾體育的宣傳熱點，方便社會體育活動的指導者和規(guī)劃者了解群眾體育的實際需求，便于完善我國當下群眾體育發(fā)展的相關(guān)政策法規(guī)。

針對當前中國體育發(fā)展存在的不足與缺憾。中華人民共和國成立70多年以來，中國競技體育的發(fā)展已經(jīng)取得了不容小覷的成績。中國女排的敢于爭先、中國跳水隊有“夢之隊”美名、乒乓球的“小球轉(zhuǎn)動大球”，都充分證明了中國體育的實力。然而，在光榮背后也能看到這些年中國體育發(fā)展的不足和缺憾，如：互聯(lián)網(wǎng)時代，全國學生缺乏運動導致身體素質(zhì)的下滑；在舉國體制之下，中國競技體育出現(xiàn)了功利化傾向；小康體育和全民健身的覆蓋力度和廣度方面的全國差異大等。因此，對中國現(xiàn)當代體育發(fā)展史加以解讀、對中國體育思想演化脈絡加以梳理，可以為中國當代體育發(fā)展的問題找到解決的答案。基于中國現(xiàn)當代體育思想的流變發(fā)展，可更好地推動我國體育事業(yè)發(fā)展。

體育的建設是一個長期的過程，而一脈相承又靈活變換的體育政策和體育引導策略可以適應不同時代發(fā)展的多種需求。對中國體育思想演化脈絡加以梳理，可以超越時代的限制，探索科學的發(fā)展規(guī)律，對未來中國體育建設中可能存在的問題加以預判，綜合、高效地處理中國體育行業(yè)可能存在的根深蒂固的問題，從發(fā)展層面為中國體育的長期建設提供發(fā)展助推力。

2 中國現(xiàn)代體育發(fā)展史視角下的體育思想內(nèi)容與時代特點

中國現(xiàn)當代體育思想的發(fā)展既來自于獨特的社會環(huán)境，也來自于復雜的歷史環(huán)境。因此，在梳理內(nèi)容上以概覽的方式呈現(xiàn)，便于后文論述其關(guān)聯(lián)性、繼承性與發(fā)展性。

2.1 毛澤東體育思想——將歷史要求和體育實用融為一體

毛澤東曾經(jīng)以“二十八畫生”的筆名在《新青年》發(fā)表《體育之研究》［4］，這也是集中反映毛澤東早期體育思想的力作，也是毛澤東早期體育思想成熟的標志?！扼w育之研究》中涉及兩方面主題，一是體育對個人的作用，強健人的體魄，鍛造人的精神，利于“實現(xiàn)自我”；二是體育鍛煉能夠為國家御侮提供助力，體育與國家民族的興衰息息相關(guān)。毛澤東體育思想發(fā)展的中后期提出了以“高質(zhì)輕負”［5］為代表的體育觀念。強調(diào)體育健身的服務是為了個體能夠有強健的體魄，但同時也要講求科學的體育鍛煉方法，降低人的運動負擔，并且毛澤東認為“不知何為體育之真義”導致了“多有形式而無實質(zhì)的體育”，對“體育之真意”［6］的討論涵蓋了體育與競技價值的二元辨析、確定并強調(diào)了群眾與體育之間的關(guān)系。除此之外，毛澤東體育思想也以口號的形式出現(xiàn)在不同的歷史時期。在20世紀50年代，毛澤東總結(jié)提煉出“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”“為黨的中心工作服務”“改善人民健康、增強人民體質(zhì)”“體育和軍事訓練相結(jié)合”以及“乒乓外交”等思想，這都是其不同時期體育思想的體現(xiàn)。

從毛澤東體育思想的內(nèi)容涵蓋上，可以看到其思想具備多重性與復雜性。毛澤東體育思想的囊括范圍廣、對體育關(guān)系辨析獨到、對體育價值認知準確，為中國獨特的現(xiàn)當代體育思想奠定了基礎(chǔ)。軍體合一始終是毛澤東體育觀的主旨，毛澤東思想認為體育是人民強身健體的重要手段，人民可以通過體育鍛煉改善身體素質(zhì)，進而起到武裝自身的作用。在毛澤東體育思想發(fā)展的變化進程中，其體育思想始終受到政治的影響。不論是“鍛煉體魄，好打日本”還是“健康工作五十年”，其體育思想中以社會發(fā)展需求為體育運動引領(lǐng)的觀點沒有發(fā)生改變。毛澤東的體育思想奠定了我國體育發(fā)展的總思想路線，其實事求是、針對現(xiàn)實的體育發(fā)展觀也是我國體育發(fā)展基本思路。

2.2 鄧小平體育理念——更開放的思想，更符合中國現(xiàn)實的體育路線

鄧小平理論在毛澤東體育思想的影響下逐漸發(fā)展，但又有所創(chuàng)新。鄧小平提出的“德、智、體”三位一體綜合發(fā)展的理論將體育置于“基礎(chǔ)”位置。鄧小平肯定了體育對人的精神有重要的建設作用，并且從體育的社會屬性層面提出了其獨到的看法，他認為體育運動是一個國家的經(jīng)濟表現(xiàn)，具有經(jīng)濟屬性；并且體育也代表了一個國家的文明程度，具有精神文明建設的屬性。鄧小平在重視群眾體育的同時也注重倡導競技體育的發(fā)展。“中國足球要搞上去，要求從娃娃抓起”到“打出風格，打出水平”［7］，再到20世紀80年代極具代表性的“提高水平，為國爭光”都是其體育觀的具體體現(xiàn)。在小康社會提出后，“小康體育”也應運而生。

鄧小平的體育理念更具有體系化和專業(yè)化特性。在發(fā)展群眾體育、強調(diào)國民健康的同時也注意到體育的附加經(jīng)濟價值。鄧小平的體育理念中，體育的文化價值和經(jīng)濟價值成為了其體育觀的重點。在經(jīng)濟上，鄧小平曾表達了希望體育承載更多當前社會主義經(jīng)濟建設的功能，不只是讓全國人民參與體育，還要讓體育成為國家富裕的助力之一。鄧小平對競技體育的關(guān)注也是我國在發(fā)展中逐漸獲得體育大國稱號的關(guān)鍵性原因［8］。鄧小平提出的“提高水平，為國爭光”就是其體育發(fā)展理念的重要表達。鄧小平認為在全世界和平的發(fā)展形勢下，國家與國家之間的競爭應該從體育、文化、經(jīng)濟等層面展開，體育競技比賽中運動員的自身素質(zhì)和賽場表現(xiàn)也代表了國家形象，是國家向世界表現(xiàn)自我發(fā)展形態(tài)的重要內(nèi)容。因此，鄧小平體育理念也具有時代特點，其承接于毛澤東體育思想，更符合其時代的發(fā)展需求，也更加具有現(xiàn)代性。

2.3 江澤民大體育觀——關(guān)注個體、世界大同的體育觀

江澤民體育觀包含在“三個代表”重要講話和申辦奧運會相關(guān)的講話中。與世界同步的“大體育觀”是江澤民體育思想的集大成體現(xiàn)。江澤民在申奧成功講話中提出“體育在人生活中的作用和地位越來越重要”“體育為我國社會主義物質(zhì)文明建設和精神建設做出了更大貢獻”“體育是世界各國和地區(qū)人民加深了解、增進友誼、促進合作的一座橋梁”則是其“大體育觀”的主旨思想。

在江澤民的體育觀中，體育和保衛(wèi)國家、展示國力、發(fā)展經(jīng)濟等相對功用性的觀念聯(lián)袂出現(xiàn)。在一些體育傳統(tǒng)中，體育的文化發(fā)展特點被保留，也是從江澤民時期開始，我國的休閑體育、娛樂體育等群眾體育文化逐漸形成，中國的民族體育和民間體育開始逐漸走向世界。以中國武術(shù)為例，世界對中國武術(shù)的認知在21世紀之前主要來自李小龍、胡金銓等人的武俠電影，但在2000年后，國外出現(xiàn)了中國武術(shù)熱，來到河南、河北等地學習武術(shù)的外國人不斷增加。江澤民的“大體育觀”提供了一種中國民族文化向外延伸的思維，正是這種思維也引導了中國的特色體育文化在世界各個角落生根發(fā)芽。江澤民的大體育觀依舊建立在前人基礎(chǔ)之上，但更具有未來觀［9］。江澤民的大體育觀中特別提出了“老年人體育”，其“大體育觀”也體現(xiàn)了前人體育思想中未覆蓋的部分［10］，也讓中國現(xiàn)當代體育思想的體系更加完善。

2.4 胡錦濤時期體育觀——群體需求細分的和諧體育發(fā)展觀念

胡錦濤的體育觀與當時社會發(fā)展的現(xiàn)實緊密結(jié)合。胡錦濤時期具體提出的體育理念不多，但發(fā)布的具有影響力的體育政策和體育措施長期發(fā)揮作用?！瓣柟怏w育”［11］應對于校園環(huán)境，強調(diào)學生的身體素質(zhì)鍛煉；“全民健身”則基于2008年北京奧運會的社會背景，提出了群眾健身的重要構(gòu)想，持久性地推動了民間健身的熱情；“體育興國”的戰(zhàn)略本質(zhì)上建立于毛澤東時期的“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”，但在此基礎(chǔ)之上，不再強調(diào)防御與對抗，而是強調(diào)合作、振興。胡錦濤時期的體育思想更進一步地完善了中國現(xiàn)當代體育思想體系，使其服務范圍更廣、應用針對性更強、影響力更持久。

對于胡錦濤的體育理念發(fā)展變化加以分析，可以看到我國在經(jīng)歷了長時間的經(jīng)濟發(fā)展、社會逐漸實現(xiàn)共同富裕之后，國家對群眾的體育思想引導也朝向群眾體育層面發(fā)展?！瓣柟怏w育”“全民健身”“體育興國”等理念所覆蓋的是不同特點的人群。這些政策也提供了社會體育發(fā)展的新方向，特別是發(fā)展體育作為社會主義文化構(gòu)建的一部分，長期在民間發(fā)展，體育文化的覆蓋和服務也出現(xiàn)了新的特點。在胡錦濤的體育理念引導下，可以看到體育的服務范圍又一次地從國際層面回歸到國內(nèi)層面。在和諧發(fā)展觀的引導之下，國內(nèi)群眾體育出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，學校增加了針對學生群體需求的課間活動時間；在居民社區(qū)、居民消費點等地出現(xiàn)了免費的公共運動器材，“廣場舞熱”等中老年運動項目也正是在此階段出現(xiàn)，可以看到胡錦濤時期的體育理念大大鼓勵了群眾體育的發(fā)展熱情，為當前民間體育發(fā)展提供了助力和支持。

2.5 習近平的重要體育論述——從體育大國向體育強國邁進

體育文化在過去幾十年發(fā)展中，在競技體育上獲得了令人矚目的成就。但放眼于中國14億的人口基數(shù)，僅僅在競技體育層面發(fā)展是遠遠不夠的，這一背景也是習近平提出“從體育大國向體育強國邁進”重要論述的關(guān)鍵因素。從某一程度來看，習近平關(guān)于體育工作的重要論述逐漸從我國的“實用體育”“精英體育”“世界體育”等指導思想轉(zhuǎn)化為真正應對國內(nèi)復雜運動環(huán)境的“群眾體育”。習近平體育重要論述主要以“從體育大國向體育強國邁進”為導向，在“從體育大國向體育強國邁進”影響下，可以看到國內(nèi)體育文化變化的重要特征：“大力發(fā)展體育民生，結(jié)合中國夢大力發(fā)展，讓群眾受益，體育以民為本，體育惠民工程”“基于體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作出調(diào)整”“進一步弘揚中華體育精神，讓中國傳統(tǒng)體育文化走出去，積極接洽海外體育交流”“加強體育廉政工作，避免體育行業(yè)發(fā)展的貪腐行為”四個方面。

縱觀習近平總書記體育重要論述所覆蓋的四個方向，可發(fā)現(xiàn)其關(guān)于體育理念的綜合指向性。一方面,緊密地聯(lián)系了國內(nèi)體育行業(yè)發(fā)展的事實，鼓勵進一步發(fā)動群眾，讓群眾參與體育，擴大國內(nèi)的體育效應；另一方面，從本質(zhì)上提出了中國民族體育文化的發(fā)展之路。從效用上看，“基于體育經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟結(jié)構(gòu)作出調(diào)整”和“體育以民為本，體育惠民工程”應對的是國內(nèi)體育發(fā)展的復雜現(xiàn)實，是有針對性和計劃性地創(chuàng)建當前國內(nèi)體育發(fā)展環(huán)境的舉措?！斑M一步弘揚中華體育精神，讓中國傳統(tǒng)體育文化走出去，積極參與海外體育交流”“加強體育廉政工作，避免體育行業(yè)發(fā)展的貪腐行為”則體現(xiàn)出習近平體育理念的延展性。從一定層面上看，習近平體育理念體現(xiàn)了當前我國社會體育發(fā)展的現(xiàn)實需求，并且為我國未來體育發(fā)展方向提供了具體指引。

3 現(xiàn)代體育思想演化脈絡對中國體育發(fā)展的影響與啟示

3.1 現(xiàn)代體育思想演化脈絡對中國體育發(fā)展的影響

3.1.1 對具有中國社會特色的相對完善的體育思想體系進行釋義

體育思想演化脈絡梳理首先展示了新中國的體育思想發(fā)展歷史流轉(zhuǎn)?？梢钥吹絿鴥?nèi)的體育思想發(fā)展往往和現(xiàn)實環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。毛澤東提出的“體育之真意”闡明了體育的實際價值［12］，從一定程度上破除了當時國民對體育認知的誤區(qū)，雖然在當時大多數(shù)思想活動都基于理論討論和口號宣傳，但綜合影響力是巨大的?？梢詳嘌裕w育在我國今日的發(fā)展與當時的體育宣傳建構(gòu)有著密不可分的關(guān)系。對體育思想演化脈絡進行溯源，也可以看到新中國體育思想發(fā)展中獨有的中國特色。從軍隊體育到群眾健身，從個人發(fā)展到國際外交，體育滲透于國內(nèi)現(xiàn)實發(fā)展的方方面面，這也給未來中國體育思想進一步發(fā)展提供了理論借鑒。

3.1.2 對群眾體育的鋪開與發(fā)展起到了本土文化祛魅

體育一詞最早出現(xiàn)于盧梭的教育學經(jīng)典著作《愛彌兒》。作為西方傳入的理念，很長時間內(nèi)國內(nèi)群眾缺少對體育的正確認識。特別是明清以前，社會風氣以文弱儒雅為美，導致國內(nèi)對運動（武）的歧視。中國現(xiàn)當代體育思想體系的建立則從科學層面、理論層面、實踐層面和經(jīng)濟效益層面解決了過去歷史給當代社會造成的多重流弊。從毛澤東時期就開始的體育宣傳，強力地改觀了國民對體育的不信任與不參與。數(shù)據(jù)表明，中華人民共和國成立時人均壽命只有35歲，然而，在醫(yī)藥、體育的不斷發(fā)展影響下，在21世紀初，我國人均壽命就已經(jīng)達到了70歲。這些都依賴于我國體育思想體系的建立和發(fā)展。

3.1.3 為功利體育、實用體育等體育問題開出了藥方

隨著我國競技體育的不斷發(fā)展，在追逐體育成績時也出現(xiàn)了一些亂象?！拔ń鹋普摗薄榜R家軍事件”等都給我國快速發(fā)展的體育事業(yè)蒙上了陰影。重提中國現(xiàn)當代體育思想，對重要體育思想的意義重新加以領(lǐng)會則有助于迷失于成績和榮譽的運動員個人或團體找到體育的真意。毛澤東曾提出“身體第一，成績第二”的口號，鼓勵大眾將身體的康健放置于人生追求的第一位。鄧小平則提出“打出風格，打出水平”鼓勵運動員公平比賽、發(fā)揮優(yōu)勢［13］。這些優(yōu)秀的體育精神文化對當代出現(xiàn)的體育發(fā)展中存在的浮躁問題具有良好的糾錯作用。

3.1.4 為中國民族體育提供發(fā)展路徑

體系化的體育精神發(fā)展能夠科學、有效、長期地助推中國體育事業(yè)的發(fā)展。我國目前正處于各項改革的深水區(qū)，緩步慢行的同時穩(wěn)扎穩(wěn)打。對過去歷屆領(lǐng)導人留下的重要體育思想和體育經(jīng)驗加以吸收和繼承，面向國內(nèi)發(fā)展的現(xiàn)實，對體育精神加以梳理，探求未來體育的發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)之上，歷代領(lǐng)導人的體育觀、體育理念與體育思想也提供了我國民族體育事業(yè)發(fā)展的方向和目標。中國的民族體育項目既是我國的獨特文化重要組成部分，又是具有推廣性和傳播性的優(yōu)質(zhì)文化傳播內(nèi)容之一。在江澤民和習近平的體育理念中，對體育文化國際傳播的提倡也讓我國在展示國家經(jīng)濟實力的同時，擴大了中國民族文化內(nèi)容的影響力，有效地拓展了中國民族體育發(fā)展的對外推廣路徑。

3.2 現(xiàn)代體育思想演化脈絡對中國體育發(fā)展的啟示

3.2.1 以史為鑒，立足現(xiàn)實

過去歷屆領(lǐng)導人的體育思想多建立于獨特的歷史現(xiàn)實和社會環(huán)境。以過去體育思想發(fā)展進程為鑒，可以了解到我國體育事業(yè)發(fā)展中存在的問題、遭遇的挑戰(zhàn)、采取的對策。掌握這些內(nèi)容并立足于當下，可為我國目前的體育事業(yè)發(fā)展提供幫助。例如，《教育部等六部門關(guān)于加快發(fā)展青少年校園足球的實施意見》就可以與鄧小平提出的“中國足球要搞上去，要從娃娃抓起”相互對照，實現(xiàn)體育成績階梯式推進的實踐目的。

3.2.2 基于需求，歸于人本

人本需求是體育發(fā)展的本質(zhì)要求。體育應該建立于個人良好感受之上，毛澤東在《體育之研究》中也提出了“快樂體育”理念［14］。反觀當下，在全國推進體育發(fā)展的同時，一些地區(qū)也出現(xiàn)了強制要求群眾參與運動的現(xiàn)象。突發(fā)式的運動既不能讓群眾感受到運動的快樂，也會對群眾的身體造成損害。一些地區(qū)以行政命令要求居民體育參與，這也將影響群眾的運動積極性。體育應該回歸于人本需求，從人的本質(zhì)要求出發(fā)，挖掘群眾真正感興趣的運動形式。近年來涌現(xiàn)的“馬拉松熱”“廣場舞熱”正是體育從人本要求出發(fā)的絕佳例證。

3.2.3 體育理念的層次化發(fā)展

毛澤東的體育思想主要從人本和體育的實際功用出發(fā)，鄧小平則在毛澤東人本體育的基礎(chǔ)之上增加了對體育經(jīng)濟利益、人文影響的探索，在江澤民和胡錦濤的體育理念中可以看到在人本體育的價值觀念上逐漸又增加了國際體育觀與體育興國理念。這種次第攀升發(fā)展的體育理念值得當代體育文化加以吸收。分區(qū)域、分層次、分時間節(jié)點地以區(qū)域任務的形式處理好當前體育的實際發(fā)展需求，在符合科學發(fā)展規(guī)律的情況下，逐步將國內(nèi)體育發(fā)展得更加全面和完善。

3.2.4 始于群眾，服務人民

人民在我國處于主體地位，貼近人民的實際需求，將體育建設的實際回報還歸于民是符合歷史潮流和人民利益的舉措。從新中國成立之后的體育思想發(fā)展進程來看，將體育與人民緊密結(jié)合的特質(zhì)沒有變化。因此，在新時期也應該強調(diào)和注意人民的體育需求，同時也要發(fā)掘與人民生活緊密相關(guān)的經(jīng)濟增長點。讓體育的盈利產(chǎn)生于群眾，最終回饋于群眾。

4 結(jié)語

對新中國歷屆領(lǐng)導人的體育觀及體育思想進行梳理，能夠有效地起到回顧歷史、立足當下、展望未來的作用。過去歷史中重要的體育思想既引領(lǐng)了我國當代體育發(fā)展，又提供了我國目前體育行業(yè)部分問題的治理策略。

新中國體育思想的發(fā)展歷程是一個有機綜合的整體，在不同時期不同領(lǐng)導人的體育思想都對當時的體育環(huán)境起到了重要的推動作用。

毛澤東的體育思想首先提出了社會主義體育的實用價值觀，其后的領(lǐng)導人則圍繞著“適用可行”“層級發(fā)展”不斷深化其體育思想，以便更好地服務社會。當前，習近平總書記有關(guān)于體育的重要論述既繼承了毛澤東體育思想中一以貫之的群眾體育路線，又根據(jù)我國當前的經(jīng)濟、社會新常態(tài)做出了適當?shù)恼{(diào)整，既綜合了歷代領(lǐng)導人的體育思想精華，又有新的探索?？梢灶A見的是，未來我國體育發(fā)展將圍繞著中央提出的體育路線，越走越遠，越走越好。

本研究對體育思想演化脈絡加以梳理，以期起到良好的體育史學體系構(gòu)建作用，為今后的體育思想研究提供有宜的參考。