張良祥，修 月，宋智梁，張大偉

(1.齊齊哈爾大學 體育學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006；2.呼倫貝爾學院 體育學院，內(nèi)蒙古 海拉爾 021008)

嫩江流域中下游地勢較為平緩，多為草原和濕地，土壤肥沃，草原茂盛，湖泊棋布；上游多為山林峽谷，河谷狹窄，森林茂密，這種綠色生態(tài)環(huán)境是各種飛禽、水生動物和野生動物的理想生存和棲息之地，形成了得天獨厚的豐富生態(tài)資源，為旅游創(chuàng)造了有利條件。千百年來，嫩江流域少數(shù)民族逐江河而生，依青山而立，各民族在長期生產(chǎn)和生活中書寫著自己民族歷史與文化的多元與融合，形成了異彩紛呈的北方民族風情?？梢?，嫩江流域是我國東北重要的自然-人文區(qū)域，既是邊疆地區(qū)，又是民族地區(qū)，擁有得天獨厚的民族體育旅游資源。同時，嫩江流域是絲綢之路東北區(qū)的西北部經(jīng)濟帶，聯(lián)通俄羅斯、蒙古，進入新時代，嫩江流域憑借地緣優(yōu)勢和交通優(yōu)勢在“一帶一路”中發(fā)揮了重要作用。中俄體育旅游也隨著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，擁有更廣闊的交流與合作空間和巨大的潛力。但是，嫩江流域民族體育旅游在資源開發(fā)、利用及其產(chǎn)業(yè)化程度上與先進地區(qū)、人民期盼相比，還存在較大的差距，有些思想認識需進一步厘清，有些問題亟待解決。

一、嫩江流域民族體育旅游資源優(yōu)勢

(一)民族體育項目資源

嫩江流域是多民族聚居的地區(qū)，有少數(shù)民族54個，其中世居民族10個。赫哲族、鄂溫克族和鄂倫春族三個民族人口總數(shù)不超萬人，被學術(shù)界稱之為“黑龍江三小民族”[1]。各民族憑借其特殊的自然條件、生態(tài)環(huán)境和氣候特征以沿岸沿線城市為支撐點，以流域為空間載體孕育了五大項近二百個具有鮮明地域特色和濃厚民族風格的民族傳統(tǒng)體育小項目，其中獨具民族風情的文化符號和賽事品牌，如：曲棍球、珍珠球、頸力、賽馬、摔跤、射箭、打布魯?shù)软椖勘涣腥胧?、自治區(qū)和全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的正式比賽項目和表演項目，還有部分競賽項目、表演項目、民間游戲項目入選市級、省級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目名錄，受到國內(nèi)外少數(shù)民族同胞的關(guān)注和各界游客的青睞。

(二)民族節(jié)慶體育旅游資源

節(jié)慶作為一種文化現(xiàn)象，是各地、各民族相互交流的平臺，是通過習俗的力量，以約定俗成方式世代相傳民族故事的重要載體。嫩江流域作為民族地區(qū)，有諸多著名民族節(jié)慶活動。

1.達斡爾族的庫木勒節(jié)。庫木勒節(jié)是達斡爾族人在舊社會和沙俄入侵戰(zhàn)亂年間，用野生柳蒿芽即“庫木勒”作為僅有的食物挽救了數(shù)以萬計達斡爾族人民的生命[2]，因而在每年“庫木勒”成熟時節(jié)，五月末、六月初的一個星期日設立為全體族人的節(jié)日。庫木勒節(jié)上歡快的“哈庫麥勒”舞蹈和扳棍、頸力賽、曲棍球等體育項目成為節(jié)日體育活動亮點和獨具魅力的民族體育品牌。

2.鄂溫克族的瑟賓節(jié)。瑟賓節(jié)是鄂溫克族在森林打獵的極其艱苦條件下，鼓舞族民形成的節(jié)日活動，具有久遠的歷史傳統(tǒng)。每年的6月17日，在訥河市嘎布喀大草原上，興旺鄂溫克族鄉(xiāng)的鄂溫克族同胞都會舉行敖包祭祀、民族歌舞、傳統(tǒng)體育競技和舞火晚會等熱鬧非凡的歡慶活動。

3.柯爾克孜族的東遷節(jié)。東遷節(jié)是2009年齊齊哈爾富?？h柯爾克孜族聯(lián)誼會為紀念民族東遷歷史，經(jīng)富裕縣人大常委會批準設立的。300多年前柯爾克孜族人從葉尼塞河上游、特斯河流域出發(fā)，經(jīng)由內(nèi)蒙古草原遷居到嫩江草原上的烏裕爾河畔，被編進八旗，享受旗人待遇。[3]嫩江流域黑龍江段80%的柯爾克孜同胞聚居在富裕縣境內(nèi)，是清朝雍正皇帝親手下諭旨，每年8月2日為富?？h柯爾克孜族東遷節(jié)。東遷節(jié)上人們享受射箭、摔跤、賽馬等帶來的快樂。

4.蒙古族那達慕大會。每年七、八月間，蒙古族百姓都要身穿蒙古袍，配上腰帶和頭飾等節(jié)日盛裝，相聚在嫩江大草原用傳統(tǒng)的體育游戲和歌舞表演來歡慶自己的節(jié)日——“那達慕”。那達慕大會是第一批列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)節(jié)日，每到節(jié)日來臨之際都吸引著眾多牧民和游客。

(三)民族節(jié)慶與民族傳統(tǒng)體育相融合產(chǎn)生的社會效應

每逢傳統(tǒng)民族節(jié)慶，各民族除進行各種傳統(tǒng)獨具特色的祭祀祈福活動之外，人們還進行原始古樸的歌舞表演、“男兒三藝”等傳統(tǒng)體育競技、游戲活動，以表達對美好生活的向往、寄托和豐富勞動者生產(chǎn)之余的閑暇時間。民族節(jié)慶與民族統(tǒng)體育相運相生、相生相融。相得益彰的民族民俗節(jié)慶和民族傳統(tǒng)體育活動為體育旅游提供了載體、舞臺并增添了濃郁的民族特色和紛繁多姿的色彩。

民族節(jié)慶改善了人際關(guān)系，使大家相互親近，感情融洽，極大的推動了民族地區(qū)的團結(jié)、和睦、穩(wěn)定。改革開放以來，嫩江流域的民族節(jié)慶活動持續(xù)舉辦，活動的規(guī)模不斷擴大，影響不斷擴展。民族節(jié)慶不僅展示了各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化以及各族人民拼搏、奮進的精神風貌，還展現(xiàn)出了良好的社會效應和經(jīng)濟成果。1985年達斡爾族同胞在齊齊哈爾梅里斯達斡爾族區(qū)倡導設立庫木勒節(jié)以來，其影響已經(jīng)擴展、傳播到外省市區(qū)，各地達斡爾族聚居鄉(xiāng)鎮(zhèn)的節(jié)慶活動，吸引了各地各族同胞的關(guān)注、參與和支持。訥河市鄂溫克族同胞今年舉辦的第26屆瑟賓節(jié)，吸引游客4.5萬余人次，車輛近1萬輛，商戶160余戶。齊齊哈爾富裕縣柯爾克孜族同胞舉辦的東遷節(jié)，吸引了達斡爾族、鄂溫克族、滿族等各民族同胞，攜誠摯的祝福和精彩節(jié)目前往參加。訥河市興旺鄂溫克族鄉(xiāng)第26屆瑟賓節(jié)，帶動周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)實現(xiàn)月營業(yè)收入1千萬元，50余戶民族同胞實現(xiàn)了旅游創(chuàng)收，全鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會效益得到良好發(fā)展。如今那達慕節(jié)也已成為民族體育與旅游經(jīng)濟互動的綜合性草原盛會。

二、嫩江流域民族體育旅游資源及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在的問題

(一)受西方體育文化因素的影響，民族體育旅游資源出現(xiàn)衰竭

良好的體育文化是以區(qū)域的政治穩(wěn)定、良好的經(jīng)濟生活方式和價值觀念作為最基本的保障。就現(xiàn)代文明尤其是西方后現(xiàn)代文明而言，區(qū)別于傳統(tǒng)體育文化的新式的娛樂休閑體育文化，使傳統(tǒng)體育文化從文化環(huán)境、生存土壤到生活方式都產(chǎn)生了巨大的斷裂，造成原有的傳承動力和文化認同基因缺失，致使西化的體育生活方式成為新時代體育文化發(fā)展的主流。而以祭祀、祈福、慶豐為活動主題的民族傳統(tǒng)體育活動已不能滿足現(xiàn)代大眾的體育參與需求，逐漸喪失群眾基礎(chǔ)，出現(xiàn)“失根斷流”，甚至滅絕的危險境地。

(二)基礎(chǔ)薄弱，創(chuàng)新驅(qū)動不足導致運作模式落后

民族體育旅游面臨的最大困難就是參與人群太少和創(chuàng)意性不足。嫩江流域體育旅游點少分布散，規(guī)模效應不突出。道路、交通、通訊、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設施條件相對滯后。加之，嫩江流域一些少數(shù)民族地區(qū)的企業(yè)規(guī)模小、營銷方式陳舊，體育旅游的開發(fā)尚流于表面，缺乏區(qū)別于其他民族體育旅游的突出內(nèi)容，項目運作不能順應時代發(fā)展要求推陳出新，缺乏必要的營銷手段，沒有充分發(fā)揮旅游市場的作用，辦節(jié)辦會的理念和運作模式涵蓋的旅游要素還不夠充分，除了基礎(chǔ)設施條件和相應經(jīng)濟發(fā)展水平的差距之外，還沒有完善規(guī)范的市場化運作體系。

(三) 旅游發(fā)展方向不清、活動單一，缺乏整體規(guī)劃體系和資源整合

旅游活動受地域、季節(jié)等因素影響，持續(xù)能力不強，活動單一，市場空間狹小，內(nèi)容有所重復，模式基本雷同，體育作為產(chǎn)業(yè)主體的作用不突出，產(chǎn)業(yè)主體與市場關(guān)聯(lián)較弱，創(chuàng)意創(chuàng)新不足[4]，缺少系統(tǒng)可行的規(guī)劃和執(zhí)行，不具備鏈條式發(fā)展思路，且單打獨斗，各自為戰(zhàn)，沒有形成完整的文商旅體旅游產(chǎn)品，更談不上有影響力的體育旅游產(chǎn)業(yè)品牌。多數(shù)地域不能積極主動發(fā)展民族體育旅游，而是希望依托自身資源坐等項目投資者等。

(四)民族傳統(tǒng)體育項目開發(fā)力度不夠，民族文化主題不夠突出

嫩江流域民族傳統(tǒng)體育種類全，花樣多，但在節(jié)慶活動和景區(qū)表演的時候并沒有完全展現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育高品位的主題，沒有和民族文化底蘊緊密地結(jié)合，雖然看起來熱鬧，能夠吸引人，但是缺乏深厚的文化內(nèi)涵。市場吸引度不高，對消費欲望的引導不到位。

(五)旅游產(chǎn)品開發(fā)有限，盈利能力不足

體育旅游在體育強國、全民健身和經(jīng)濟發(fā)展中有著重要的作用，但嫩江流域各地民族體育旅游活動中政府財政和社會力量投入十分有限，旅游要素匹配缺失，文旅體結(jié)合不緊密，缺少能夠吸引并滿足旅游者各種需求的旅游產(chǎn)品，不能有效調(diào)動各方參與旅游發(fā)展的積極性[5]，真正拉動體育旅游帶來的經(jīng)濟效益不甚理想。

三、嫩江流域民族體育旅游及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑

(一) 進行整體規(guī)劃設計，主動融入新時代經(jīng)濟社會新發(fā)展格局

體育+旅游+文化融合發(fā)展，是涉及“三農(nóng)”、特色村寨建設、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、旅游和文化等方面的系統(tǒng)工程。民族體育旅游應以科學發(fā)展觀為指導，科學制定多元共生規(guī)劃，通過規(guī)劃設計、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、借力嫩江流域優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢資源，借助流域民族村寨舞臺，給本土特色的民族傳統(tǒng)體育文化植入現(xiàn)代化的文化基因，打造以現(xiàn)代康體健身、娛樂性等活動和項目為支撐的多元化發(fā)展新態(tài)勢。

在嫩江流域民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)中，要注重內(nèi)蒙古自治區(qū)、黑龍江省和吉林省等三地進行跨界合作，暢通“微循環(huán)”。共同研發(fā)旅游線路、旅游產(chǎn)品、運營模式，形成以嫩江流域文化為脈絡，融入文化、旅游、體育等元素為一體的流域旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈。同時，借助“冰上絲綢之路”倡議的的推動，成立“冰上絲綢之路”沿線國家旅游聯(lián)盟，擴大開放合作融入“雙循環(huán)”。通過聯(lián)合、聯(lián)動方式，共同謀劃開發(fā)民俗文化村、建設民族體育文化點，開發(fā)嫩江流域體驗線，讓民族體育文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相銜接，與旅游和民族民俗節(jié)慶相融合，通過跨界跨項融合，打造一個多種文化生態(tài)、多個民族、多元文化相互交融的全域特色民族傳統(tǒng)體育旅游品牌文化傳播之路。如：2020年列入第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點村的訥河市興旺鄂溫克族鄉(xiāng)索倫村、黑河市東北地區(qū)最大的民族主題公園“中俄民族風情園”，就是將冰雪文化、民族風情、鄉(xiāng)土習俗等元素融入傳統(tǒng)村落文化和經(jīng)濟發(fā)展的整體規(guī)劃中去。通過摸清底數(shù)、搞好規(guī)劃、多方協(xié)作、創(chuàng)新模式，用戰(zhàn)略思維謀劃，用產(chǎn)業(yè)思維推進，用市場思維運營，將嫩江流域民族傳統(tǒng)體育文化與新興產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，力求最大公約數(shù)，形成最大影響力，產(chǎn)生最大的社會效應和經(jīng)濟效應，從而共同推進嫩江流域民族體育旅游又好又快發(fā)展。

(二)打造民族節(jié)慶游，帶動民族體育旅游大發(fā)展

民族節(jié)慶活動是以特定主題活動方式舉辦的具有本土風情鮮明、儀式感濃重、觀賞性和娛樂性強的群體性文化活動，它是民族或區(qū)域歷史、經(jīng)濟以及風俗習慣、價值觀念和理想愿望等文化現(xiàn)象的綜合體現(xiàn)，是體育旅游的重要組成部分。活化利用民族節(jié)慶游就是要深挖流域民族傳統(tǒng)體育資源，尋求生存空間，找準定位，擴大民族節(jié)慶的時空效應，建立“主客共享”鏈條，促進特色鮮明的民族文化要素與現(xiàn)代社會生活方式融合發(fā)展。充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育所具有的健身、娛樂身心、增強民族自信心等價值功能，實現(xiàn)“差異共舞和多元共生”。通過強化策劃和多方市場化運作，將多種屬性的民族傳統(tǒng)體育文化元素，如將騎馬、射箭、摔跤、曲棍球等活動嵌入到地域節(jié)慶之中，打造一個地域民族傳統(tǒng)體育文化特色體驗地、民族傳統(tǒng)體育文化地標和體驗風情園“打卡”地等示范典型。打好“鄉(xiāng)愁”牌，做足體育休閑和體育體驗文章，形成完整的旅游產(chǎn)品，擴大區(qū)域品牌影響力，積累成功經(jīng)驗后再進行大范圍的推廣，以此增加旅游參與人數(shù)，帶動周圍農(nóng)村富余勞動力再就業(yè)。在體育休閑娛樂和健康養(yǎng)生方面有更多消費和投入，實現(xiàn)傳統(tǒng)民族節(jié)日社會效益和商業(yè)價值的雙贏。

(三)強化政府主導作用，探索民族體育與文旅融合的市場化運作機制

充分發(fā)揮政府部門的主導作用，對民族體育節(jié)慶活動各參與主體進行角色定位，處理好相關(guān)各方的關(guān)系。借鑒發(fā)達地區(qū)政府引導、社會參與及市場運作的成功模式，積極探索適用于嫩江流域的民族體育節(jié)慶與文旅融合發(fā)展的市場化運作機制。[6]在軟硬件建設方面下大力氣，有效推動體育與旅游、文化、健康、扶貧等多行業(yè)、多維度融合發(fā)展。引進現(xiàn)代市場經(jīng)營主體，補充民族體育節(jié)慶活動和民族區(qū)域發(fā)展在對外市場開拓和內(nèi)部資源整合上的發(fā)展短板，解決制約民族體育節(jié)慶活動水平提升的關(guān)鍵因素。

(四)完善投入機制，發(fā)揮專業(yè)隊伍優(yōu)勢

民族體育游與文旅融合發(fā)展，拉動的不僅是經(jīng)濟效益，更能帶來社會、文化、環(huán)境等方面的綜合效益。在“十四五規(guī)劃”及具體實施中，要加大政策、資金等方面的扶持力度。研究制定扶持民族體育旅游與文旅融合發(fā)展重點項目的優(yōu)惠政策，增強民族體育節(jié)慶活動、民族感情、文化交流、民族區(qū)域發(fā)展和民族同胞增收的聯(lián)動效應。另外，鼓勵、培育、壯大人才隊伍。聯(lián)合相關(guān)主管部門、高校、民族學會、研究會和專業(yè)經(jīng)營管理人才開展民族體育旅游研究；鼓勵、支持、引導文藝團體、鄉(xiāng)土文化人才、民間藝術(shù)大師、文創(chuàng)企業(yè)進入民族體育旅游文化領(lǐng)域，運用媒體、網(wǎng)絡、論壇等新載體推動民族體育旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)和市場推廣。在體育旅游資源及其產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的過程中，一定要由專業(yè)人士來做，以積極開放的態(tài)度，既堅持其本體性、樸實性、自覺性，又要以審視、研究、創(chuàng)新的態(tài)度，對其進行深入研究并進行改革創(chuàng)新，避免項目的同質(zhì)化和不倫不類，造成巨大浪費。

總之，我們應把握時與勢，用產(chǎn)業(yè)思維發(fā)展嫩江流域民族體育旅游，抓住嫩江流域民族傳統(tǒng)體育文化的“基因”和“血脈”，充分激發(fā)“江”的活力、釋放“域”的潛力，從而推動嫩江流域民族體育旅游“嵌入”經(jīng)濟，“匯入”生活，“融入”文化，“滲入”人心， 突破現(xiàn)在相對較低的水平和瓶頸制約，促進嫩江流域民族體育文旅融合發(fā)展。