適用于山東、河北、湖南、廣東、福建、江蘇六省的2021年全國新高考Ⅰ卷作文題在媒體上甫一亮相便好評(píng)如潮。為何？原因不外乎這三點(diǎn)：一是凸顯了新時(shí)期的德智體美勞全面發(fā)展。在高考作文中專辟話題討論“體育之效”，可見中國教育實(shí)在是到了狠抓“全面發(fā)展”的時(shí)刻;二是毛澤東《體育之研究》中“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”這番話，極具思辨色彩，讓強(qiáng)者不敢自恃其強(qiáng)，讓弱者不致自悲其弱，大家都回到了同一起跑線上;三是此言“信息量”巨大，其實(shí)不止是體育，其他領(lǐng)域的發(fā)展，甚至國家的建設(shè)民族的進(jìn)步，都可以從這句話中獲取不盡的啟示。話休絮煩，請(qǐng)看原題：

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

這是一篇傳統(tǒng)意義上的材料作文。材料內(nèi)容具體明確，無論是對(duì)《體育之研究》的內(nèi)容的轉(zhuǎn)述還是直引，都沒有絲毫晦澀難懂之處。對(duì)于作文內(nèi)容和文體的要求也相對(duì)寬松，文體不限，內(nèi)容則為對(duì)材料的“感悟與思考”，拿到這份題目的考生不應(yīng)當(dāng)有困窘之感。

在談這篇作文的審題之前，我想先介紹一下毛澤東《體育之研究》一文的寫作背景。1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，寫了一篇?jiǎng)?chuàng)刊辭，對(duì)新時(shí)代青年提出六大標(biāo)準(zhǔn)：自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退隱的、世界的而非鎖國的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的。1917年，毛澤東在讀到《新青年》上的這篇?jiǎng)?chuàng)刊辭時(shí)，興奮不已，同時(shí)他也有自己的想法，他認(rèn)為：“國力恭弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也?！币虼怂J(rèn)為，新時(shí)代的青年應(yīng)該還要再加上一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：強(qiáng)壯的而非懦弱的！這也是毛澤東寫《體育之研究》的初衷。文章寫成后，劉半農(nóng)等人不同意發(fā)表，因?yàn)槊珴蓶|不是名家，陳獨(dú)秀力排眾議，認(rèn)為應(yīng)該發(fā)表這篇體育研究的開山之作。此作才未胎死腹中。

由此看來，這篇作文的基本立意應(yīng)當(dāng)是討論“體育之效”。雖說我們所處的時(shí)代已與毛澤東的青年時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，但對(duì)“體育”的輕視甚至無視的現(xiàn)象在廣大的青少年當(dāng)中、在我們的中小學(xué)里并未得到根本的扭轉(zhuǎn)。在這樣的背景下，抓好體育、增強(qiáng)國民身體素質(zhì)實(shí)在到了刻不容緩的時(shí)候。中國國民如果真正都能如毛澤東在《體育之研究》所言的那樣——“文明其精神，野蠻其體魄”，相信當(dāng)今中國也定會(huì)呈現(xiàn)出更有魅力的風(fēng)貌，國民的健康水平、文明程度都會(huì)有一個(gè)大的提升。

這篇作文的核心立意應(yīng)當(dāng)是討論“強(qiáng)弱之辯”。如果透過“體育”這一表象去看毛澤東的這段論述，我們不難發(fā)現(xiàn)其中關(guān)于“強(qiáng)”與“弱”的轉(zhuǎn)化的論述頗具思辨色彩?！吧鴱?qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”，這段話告訴我們強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)的條件，就是“濫用其強(qiáng)”和“勤自鍛煉”。一個(gè)人“濫用其強(qiáng)”而不思進(jìn)取，“強(qiáng)”遲早有耗盡的時(shí)候;一個(gè)人“勤自鍛煉”而日日進(jìn)取，“弱”終會(huì)有擺脫的時(shí)候。所以，天生“弱”者，“或者天之誘我以至于強(qiáng)”，這正與孟子所謂的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”不謀而合。而這，又豈止是單談體育？

是的，這不僅是在談強(qiáng)體健身，更是在揭示“發(fā)展之訣”。所以，這篇作文的創(chuàng)新立意應(yīng)當(dāng)是討論“發(fā)展之訣”。大千世界，自古以來，國有強(qiáng)弱之分，但是如果“濫用其強(qiáng)”，總有一天強(qiáng)國會(huì)變?nèi)?。曾?jīng)的“日不落帝國”殖民地遍布世界，現(xiàn)在呢？自己的本土都面臨分崩離析的境地。曾經(jīng)受盡凌辱恥笑，甚至被貼上“東亞病夫”標(biāo)簽的睡獅，今天呢？“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”實(shí)至名歸，正在于其全國上下“勤自鍛煉”！從民主革命開始，中華民族的有志之士，一個(gè)個(gè)認(rèn)清了“吾生而弱”的國情，紛紛探索尋覓救國之策，從一次次失敗中積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終找到了一條適合中國的發(fā)展之路，讓積貧積弱的中國一步一個(gè)腳印地走向獨(dú)立、走向富強(qiáng)、走向現(xiàn)代化——而這，正是我們?cè)谧x這則命題材料時(shí)應(yīng)有的感悟！

寫這篇作文時(shí)，可以采用以上任何一種立意，但最好還是能夠虛實(shí)結(jié)合——不僅僅局限于“體育之研究”，而應(yīng)當(dāng)對(duì)主題作適度拓展，涉筆于“強(qiáng)弱之辯”和“發(fā)展之訣”。

下面，我們就來研讀兩篇作文，看一看它們?cè)诹⒁?、選材和表達(dá)方面的得失瑕瑜。

壯其身，強(qiáng)其魂

1917年，中華民族正在風(fēng)雨中前行，在泥濘中跋涉。此時(shí)的中國人身如麻桿，脊梁彎曲，面有菜色，洋人面帶鄙夷的笑容，賞給國人“東亞病夫”之美稱。毛澤東憂心民族之未來，因而寫下《體育之研究》一文，探討加強(qiáng)體育之于國人之效，呼吁全民重視體育。

“目不明可以明，耳不聰可以聰”，體育強(qiáng)身健體的作用自是不言而喻。毛澤東就曾說過：“身體是革命的本錢！”沒有強(qiáng)健的身體，哪有“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的豪情與勇氣，哪有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的風(fēng)度與自信？

這樣的精神狀態(tài)在“病夫”身上是斷不可能有的。梁啟超一篇譯文中有如下的話：“夫中國，東方病夫也，其麻木不仁久矣?！笨梢姡皷|亞病夫”一詞明諷國人身衰體弱，又暗刺國人精神上沉疴難起。身體孱弱導(dǎo)致思想懦弱，國人孱弱自然國力羸弱。國民的“弱”在中華民族的品格上烙下了深刻的印記，國家的“弱”給中國歷史留下了灰暗的一筆。

中國的今天和未來都不能重演卑微的歷史。中國人需要壯其身，強(qiáng)其魂。

暫時(shí)的“弱”并不可怕，可怕的是無視己“弱”，更不想去改變“弱”。今天的中國人絕不服“弱”：射擊選手許海峰摘下中國奧運(yùn)第一金，擊碎了中國人“東亞病夫”的蔑稱，女排頑強(qiáng)拼搏獲得十一冠，弘揚(yáng)了中國人的堅(jiān)韌毅力，更有無數(shù)體育健兒為中國走向體育強(qiáng)國而奮力拼搏。中華民族在世界體壇的面貌煥然一新。

毛澤東在《體育之研究》中說：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄;茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之”?！耙靶U”一詞并非強(qiáng)者的蠻橫，并非無知者的淺陋，而是弱者的自強(qiáng)，而是有識(shí)者的自勵(lì)。

我們需要加強(qiáng)鍛煉、錘煉意志，這無關(guān)乎競技;我們需要堅(jiān)持自律、磨礪自身，這無關(guān)乎時(shí)輸贏，關(guān)乎的是體魄和精神上的自強(qiáng)。

現(xiàn)今，我們對(duì)體育的重視還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，近視眼將近6億便是鐵的證明。我們的強(qiáng)國之路充滿坎坷，如果繼續(xù)忽視國人的體魄，中國的未來可能又會(huì)迷茫。因?yàn)椤叭跞鈴?qiáng)食”是大自然的定律，也是人類社會(huì)的法則。

查理·芒格曾說：“手里拿著錘子的人，眼中滿世界都是釘子?！碑?dāng)中國“弱”時(shí)，中國便是那顆搖晃的釘子，而歐美強(qiáng)國則是拿錘子的人;而當(dāng)中國復(fù)興時(shí)，不會(huì)拿起錘子，更不會(huì)再做一顆任人可以敲打的釘子。

這篇作文緊扣論題，并適度拓展，由體格而精神，由國民而國家，闡述了“壯其身，強(qiáng)其魂”的重要意義，觀點(diǎn)有一定的深度;文章內(nèi)容充實(shí)，材料豐富。論及百年歷史，視野較為廣闊;事實(shí)與名言，信手拈來，論證時(shí)得心應(yīng)手，很有說服力;語言整飭凝練，句式整散結(jié)合，多用修辭手法，比喻、排比等手法的運(yùn)用，使語言精練，暢達(dá)優(yōu)美，文采斐然。文章不足之處是對(duì)“強(qiáng)”與“弱”的辯證關(guān)系以及強(qiáng)弱相互轉(zhuǎn)化規(guī)律未能有深刻的揭示。

體育之效，人生之道

1917年，舊中國風(fēng)雨飄搖。積貧積弱的半殖民地半封建的中國依舊呈現(xiàn)頹勢(shì)。但是這個(gè)國家的有識(shí)之士并未因此放棄吶喊，他們吶喊著文學(xué)改良，吶喊著收回租界，吶喊著“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。毛澤東在《體育之研究》中如是寫道：生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會(huì)轉(zhuǎn)化為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”而他其實(shí)不僅是在研究體育。

人的身體是在天天變化的。一個(gè)人可以因疏于鍛煉而肌肉廢弛，也可以因勤自鍛煉而身強(qiáng)體壯?；驔Q定了我們的高矮胖瘦，但也時(shí)時(shí)刻刻給予我們改變的機(jī)會(huì)。《傷仲永》的故事讓我們感到惋惜，也讓我們反思：再高的天賦，如果僅是恃才傲物，沒有時(shí)時(shí)刻刻的打磨深造，最終也只能泯然眾人。再比如上世紀(jì)的日本女排，身材普遍不高，可以說是嚴(yán)重缺乏先天優(yōu)勢(shì)，但她們刻苦訓(xùn)練，在1962年到2001年期間，六奪世界冠軍。由此看來，先天條件并不能完全決定以后的發(fā)展，所謂勤能補(bǔ)拙，乾坤未定。

目不明可以明，耳不聰可以聰，這樣的道理同樣適用于國家。稱霸世界幾個(gè)世紀(jì)的“日不落帝國”，在它強(qiáng)盛的時(shí)候其實(shí)已在走向衰弱：工業(yè)革命如火如荼，北美獨(dú)立;一戰(zhàn)二戰(zhàn)揮斥方遒，殖民地獨(dú)立的熱潮已勢(shì)不可當(dāng)。反觀中國古代的秦國，地處西戎之地，文化落后，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)水平低下，但在它弱小的時(shí)候其實(shí)也在走向強(qiáng)大：歷代君王勵(lì)精圖治，廣納賢士，變法圖強(qiáng)，統(tǒng)一的重?fù)?dān)，最終只有秦國能夠扛得住。目至明者，好高騖遠(yuǎn)，便不能視己之弱：耳不聰者，耐心傾聽，亦可以察己之強(qiáng)。

回到那個(gè)破敗不堪的國度，列強(qiáng)耀武揚(yáng)威，國家百孔千瘡。當(dāng)有人感嘆“中國已經(jīng)沒有出路”的時(shí)候，當(dāng)有人反思“革命了這么久，我們到底失敗在哪里”的時(shí)候，當(dāng)有人感覺“就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了”的時(shí)候，國民精神的火焰似已漸漸熄滅，他親手將這星星之火燃成燎原之勢(shì)，振臂高呼：“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也！”

當(dāng)時(shí)的中國是弱小，但只要我們每個(gè)人投身復(fù)興，貢獻(xiàn)祖國，她終有一天會(huì)變得強(qiáng)大;西方列強(qiáng)是強(qiáng)大，但只要它繼續(xù)耀武揚(yáng)威，濫用武力，它終有一天會(huì)終止咆哮。因?yàn)槲覀冞€可以奮斗，所以中國的命運(yùn)可以改變;因?yàn)槲覀冞€能夠堅(jiān)持，所以中國的頹勢(shì)可以扭轉(zhuǎn)。

七八十歲還在長江游泳的毛澤東，踐行了他“文明其精神，野蠻其體魄”的格言，唱響了中國“增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”的高歌。這是“體育之效”，也是人生之道。

吾勢(shì)已盡，天將陷我于此？

我命由我不由天！

這篇作文亮點(diǎn)有三：一是立意上深度拓展，由實(shí)而虛。文章由分析人的體魄的強(qiáng)弱自然切換到分析國運(yùn)之盛衰變化，立意高遠(yuǎn)，很有深度。二是分析辯證，有思辨性。文章在討論人的體格的強(qiáng)弱變化和國家盛衰轉(zhuǎn)變時(shí)力陳變化之因，具有思辨色彩。三是內(nèi)容豐富，論據(jù)充實(shí)。文章無論是談體育，還是論國運(yùn)，材料信手拈來，且用得其所，論證有力度。

上面兩篇文章均稱得上上乘之作，但從立意上看，后一篇立意更有新意和深度。