李昊燦，李 妍

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京) 馬克思主義學(xué)院，北京 100083

美育是我國(guó)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展教育方針的重要組成部分，也是高校立德樹(shù)人工程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。美育以其情感性、形象性、自由性、愉悅性等特點(diǎn)，通過(guò)自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美等途徑，培養(yǎng)人的審美情趣、審美能力、審美需求、審美意識(shí)，潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，陶冶學(xué)生高尚的道德情操，培育學(xué)生深厚的民族情感，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生擁有開(kāi)闊的眼光和寬廣的胸懷[1]。作為一種特殊的教育活動(dòng)，“美育既通向人類歷史文化的最大縱深，又關(guān)聯(lián)著人類社會(huì)的未來(lái)”[2]。新時(shí)代高校美育的旨?xì)w不僅僅在于促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，還在于助力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)高校美育的研究取得了眾多成果，但在以往的研究中，學(xué)者往往將美育視作一種載體或途徑，倡導(dǎo)通過(guò)美育的涵化實(shí)現(xiàn)培育良好道德的目的，將美育附屬于德育之中。高校美育與高校德育的目的都是幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，使大學(xué)生擁有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并指導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，但兩者在教育內(nèi)容、教育目標(biāo)與教育方式上也存在不同?！暗掠鳛楦咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)的首要任務(wù)，其旨在培養(yǎng)大學(xué)生具有堅(jiān)定的理想信念、濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷以及良好的道德修養(yǎng)；美育則致力于培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美觀和對(duì)美的感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，培養(yǎng)高尚道德情操。”[3]此外，德育更多的是要求大學(xué)生遵守道德標(biāo)準(zhǔn)，使大學(xué)生在道德標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范之下保持良好的道德操守；而美育則是通過(guò)自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等內(nèi)容的教化，使大學(xué)生自覺(jué)追求美好的事物，并在體驗(yàn)美、感受美的過(guò)程中喚起對(duì)美的向往?？梢?jiàn)，雖然美育和德育都是作用于人的成長(zhǎng)發(fā)展，但兩者既有區(qū)別又相互融合，所以不應(yīng)將美育與德育視為一體，也不應(yīng)將美育附屬于德育之中。新時(shí)代，只有充分認(rèn)識(shí)高校美育的思想政治教育功能，才能夠更好地發(fā)揮其育人功能，使之服務(wù)于個(gè)體的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展。

一、20世紀(jì)以來(lái)美育的思想政治教育功能

“思想政治教育泛指人類所有階級(jí)社會(huì)共有的培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)?！盵4]這種教育活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展和人們的社會(huì)生活相伴相隨。20世紀(jì)以來(lái)，在不同的歷史時(shí)期，我國(guó)的建設(shè)目標(biāo)與教育目標(biāo)不同，因此美育的教育目標(biāo)和具體的實(shí)踐也不盡相同。以社會(huì)發(fā)展階段為依據(jù)進(jìn)行梳理，按照時(shí)間分期，20世紀(jì)以來(lái)，美育的思想政治教育功能大致可分為以下幾個(gè)歷史階段：

(一)20世紀(jì)初至中華人民共和國(guó)成立前

20世紀(jì)初，面對(duì)內(nèi)憂外患的局勢(shì)，部分愛(ài)國(guó)志士發(fā)出了外抗強(qiáng)權(quán)、內(nèi)求變革的強(qiáng)烈呼聲。1912年，蔡元培提出了以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育為統(tǒng)一內(nèi)容的教育主張，認(rèn)為這“五者，皆今日之教育所不可偏廢者也”[5]，通過(guò)五育并舉重塑民族文化精神和熔鑄現(xiàn)代人格，培養(yǎng)共和國(guó)民健全之人格。1906年，為了祖國(guó)的前途與命運(yùn)，為了拯救人們的靈魂，魯迅毅然棄醫(yī)從文，“以文藝形式寓‘科學(xué)與愛(ài)國(guó)’的內(nèi)容來(lái)改造國(guó)民精神”[6]，提出以文藝改造國(guó)民性、療治國(guó)民病根的主張。維新變法時(shí)期，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“故欲新道德，必新小說(shuō)；欲新宗教，必新小說(shuō)；欲新政治，必新小說(shuō)；欲新風(fēng)俗，必新小說(shuō)；欲新學(xué)藝，必新小說(shuō)；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說(shuō)”[7]，由此主張以藝術(shù)為情感教育的突破口，倡導(dǎo)以小說(shuō)界革命和詩(shī)界革命來(lái)美化國(guó)民、改造國(guó)民，以實(shí)現(xiàn)新民的目的。1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)要求施行抗日的教育政策，“改變教育的舊制度舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度新課程”[8]，在教材中凸顯抗日救國(guó)政治教育的同時(shí)，通過(guò)演戲、演講等多種美育活動(dòng)實(shí)施階級(jí)教育和情感教育。1942年，毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出，“黨的文藝工作，在黨的整個(gè)革命工作中的位置，是確定了的，擺好了的；是服從黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”，“文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來(lái)給予偉大的影響于政治”[9]866，“要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人做斗爭(zhēng)”[9]848。

從20世紀(jì)初期到中華人民共和國(guó)成立前，面對(duì)特殊的社會(huì)局勢(shì)，美育承擔(dān)著救國(guó)救民、重塑人性、振奮精神、凝聚國(guó)民力量的重要時(shí)代使命。

(二)中華人民共和國(guó)成立至改革開(kāi)放前

中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)的教育事業(yè)迎來(lái)了嶄新的面貌。受時(shí)代局勢(shì)所限，當(dāng)時(shí)的高等教育并未普及發(fā)展，但中小學(xué)教育卻如雨后春筍般快速發(fā)展。1951年，第一次全國(guó)中等教育會(huì)議提出，普通中學(xué)的教育目的和宗旨是“使青年一代在智育、德育、體育、美育各方面獲得全面發(fā)展”[10]。這是美育作為全面發(fā)展的重要方面被首次列入國(guó)家教育方針。1955年，時(shí)任教育部副部長(zhǎng)柳湜在《關(guān)于全面發(fā)展教育方針的報(bào)告》中對(duì)美育作出了具體的闡釋，稱美育能“培養(yǎng)青年兒童對(duì)美好的東西都熱愛(ài)，對(duì)美好的未來(lái)熱愛(ài)和有信心，能欣賞藝術(shù)作品，并對(duì)藝術(shù)有感情和創(chuàng)造能力……要培養(yǎng)青年兒童對(duì)美的熱愛(ài)，對(duì)不好的、丑的憎恨……所以，在美育中能很好進(jìn)行政治思想教育”[11]。這段報(bào)告不僅明確了美育道德感化、人格塑造、激發(fā)創(chuàng)新的功能，而且還直接點(diǎn)明了美育具有思想政治教育的作用。1967年，中共中央提出，要組織學(xué)生“學(xué)唱革命歌曲”[12]。此外，不少地區(qū)設(shè)有革命文藝課。由此可見(jiàn)，“音樂(lè)課程貫徹的是‘教育為政治服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合’和‘學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍’的主題思想”[13]64。20世紀(jì)六七十年代，雖然有部分人“把文藝、美、美育當(dāng)作‘封、資、修’加以批判”[13]59，但人們往往以革命的名義和強(qiáng)迫的方式去看、去聽(tīng)、去學(xué)，其作品過(guò)分地強(qiáng)調(diào)政治唯美主義，文藝作品則保留了政治和道德訓(xùn)導(dǎo)功能，相對(duì)失去了審美活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[14]。

從中華人民共和國(guó)成立到改革開(kāi)放前，美育的發(fā)展經(jīng)歷了一些波折，美育的理論成果和實(shí)踐活動(dòng)也較為欠缺，但美育依舊發(fā)揮著人格塑造、道德感化以及意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)的思想政治教育功能。

(三)改革開(kāi)放至黨的十八大召開(kāi)前

黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)的美育事業(yè)得到了新發(fā)展。1986年，《關(guān)于第七個(gè)五年計(jì)劃的報(bào)告》指出，“各級(jí)各類學(xué)校都要認(rèn)真貫徹執(zhí)行德育、智育、體育、美育全面發(fā)展的方針，并根據(jù)各自的特點(diǎn)適當(dāng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，堅(jiān)持把提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才放在首位”[15]2402；同年，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法(草案)》也指出，“在中小學(xué)教育中，應(yīng)當(dāng)貫徹德、智、體、美全面發(fā)展的方針……還要注意加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)、體育等科目的教育”[15]2409，以此“培養(yǎng)中小學(xué)生的高尚情操和品質(zhì)，為中小學(xué)生的文化素質(zhì)和身心健康的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)”[15]2409。20世紀(jì)90年代后，美育受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，其重要地位日益彰顯。1993年，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出，“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用”[16]。1999年，教育部發(fā)布的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出，“美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生有高尚情操，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力，促進(jìn)智力的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”[17]；同年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程……高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。”[18]2002年，《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001—2010年)》指出，在經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校美育工作，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，同時(shí)也指出課程與教學(xué)的主要任務(wù)在于“注重培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高審美能力和文化素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)自身的潛能，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展”[19]。2010年，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》也鮮明地提出了“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”[20]的要求。由此，美育的功能不僅僅是提高學(xué)生審美能力和涵化人文素養(yǎng)，還被提到了培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神的高度，其育人功能得到了進(jìn)一步的延展。

改革開(kāi)放后至黨的十八大召開(kāi)前，美育得到了恢復(fù)和調(diào)整，不僅關(guān)注個(gè)體素養(yǎng)的提升、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等，還涉及政治、經(jīng)濟(jì)等功能，實(shí)現(xiàn)了美育建設(shè)的新突破。

(四)黨的十八大召開(kāi)后至今

黨的十八大召開(kāi)后，我國(guó)更加注重教育事業(yè)的發(fā)展，美育在其中扮演的角色也越來(lái)越重要。2014年，《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育立德樹(shù)人的功能，同時(shí)指出：“學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！盵21]2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，將美育界定為審美教育、情操教育和心靈教育，同時(shí)指出美育“不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈”[1]。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中指出，美育對(duì)塑造美好心靈具有重要作用，同時(shí)指出加強(qiáng)美育工作很有必要，“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)”[22]。2018年的全國(guó)教育大會(huì)就美育問(wèn)題指出，“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”[23]。2019年，為落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，推進(jìn)新時(shí)代高校美育工作，教育部印發(fā)了《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，指出：“學(xué)校美育具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成高校學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)文化主體意識(shí)、強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)?shù)男旅婷?。”[24]202020年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》再次指出，美育“是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，新時(shí)代美育工作要“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，以立德樹(shù)人為根本，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[25]。

縱觀美育的發(fā)展歷程，不難看出，黨和國(guó)家對(duì)美育的重視程度逐步加強(qiáng)，人們對(duì)美育功能的認(rèn)識(shí)也逐步深化，美育的思想政治教育功能經(jīng)歷了從最初的以美怡情、涵養(yǎng)道德到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，從促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)到培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神等發(fā)展歷程。

二、20世紀(jì)以來(lái)美育思想政治教育功能的啟示

(一)以愛(ài)國(guó)主義為精神引領(lǐng)是美育思想政治教育功能的根本準(zhǔn)則

縱觀中國(guó)近現(xiàn)代美育發(fā)展史，盡管其思想和實(shí)踐顯示出了豐富性和多樣性，但其內(nèi)涵的精神引領(lǐng)始終圍繞著愛(ài)國(guó)主義的主題展開(kāi)。面對(duì)近代中國(guó)內(nèi)憂外患的歷史境遇，基于外抗強(qiáng)權(quán)、內(nèi)求變革的時(shí)代局勢(shì)，在蔡元培等一批仁人志士的倡導(dǎo)下，美育鼓舞著革命的斗志，振奮了民族精神。20世紀(jì)三四十年代，美育的建設(shè)與社會(huì)背景緊密聯(lián)系，其價(jià)值目標(biāo)主要是培育勇敢、團(tuán)結(jié)、互助等民族精神，以文藝“民族形式”論爭(zhēng)的方式實(shí)現(xiàn)思想上的引領(lǐng)。中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)教育事業(yè)迎來(lái)了嶄新的面貌，此時(shí)的美育主要是為人民服務(wù)和為社會(huì)服務(wù)，表現(xiàn)為服務(wù)國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，體現(xiàn)出了家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。20世紀(jì)60年代，美育的發(fā)展遭遇了挫折，但其依舊以革命文藝課等形式為政治服務(wù)。改革開(kāi)放后，美育成為精神文明建設(shè)的重要組成部分。進(jìn)入21世紀(jì)，美育承載了更多的時(shí)代內(nèi)涵，其對(duì)傳承民族精神、堅(jiān)定民族自信具有重要的作用。當(dāng)前，高校美育以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，其在傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念以及引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、文化觀等方面具有重要作用。近代以來(lái)，美育以愛(ài)國(guó)主義為精神引領(lǐng)，契合時(shí)代發(fā)展主旋律，這是其發(fā)揮思想政治教育功能的根本準(zhǔn)則。

(二)以人文關(guān)懷為核心要義是美育思想政治教育功能的根本取向

伴隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人的主體價(jià)值得到了越來(lái)越多的重視，美育工作的建設(shè)由“‘技能本位’轉(zhuǎn)向了‘素養(yǎng)本位’，由‘特殊才能’轉(zhuǎn)向了‘必備素養(yǎng)’，由‘個(gè)別人的特長(zhǎng)’轉(zhuǎn)向了‘全員的關(guān)照’，由‘專業(yè)美育’走向‘生活美育’”[26]。20世紀(jì)初，美育主要通過(guò)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出自由、快樂(lè)的特質(zhì)，通過(guò)美育涵養(yǎng)美感和陶冶德性，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。20世紀(jì)三四十年代，美育一方面在順應(yīng)學(xué)生天性、注重培養(yǎng)學(xué)生美感的基礎(chǔ)上，突出對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)；另一方面，包括陶行知、豐子愷等人在內(nèi)的教育家大力倡導(dǎo)通過(guò)欣賞自然和參加社會(huì)活動(dòng)的形式實(shí)現(xiàn)“真善美合一”的精神境界和健全人格的培養(yǎng)。中華人民共和國(guó)成立之初，我國(guó)教育的目的是培養(yǎng)德智體美各方面全面發(fā)展的社會(huì)自覺(jué)的積極成員，美育成為全面發(fā)展教育方針的重要組成部分。1963年，周恩來(lái)在《全面發(fā)展，做有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者》的講話中提出“文藝修養(yǎng)和一個(gè)人的思想感情、道德品質(zhì)是很有關(guān)系的”[27]220，青年“還應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)革命文藝，增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗精神”[27]219。改革開(kāi)放后，人們的思想得到了進(jìn)一步的解放，美育重回國(guó)家教育的視野，培育學(xué)生的審美素養(yǎng)和審美能力成為教育事業(yè)發(fā)展的重要組成部分。21世紀(jì)末，美育更加關(guān)照學(xué)生的發(fā)展。1998年，《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出，要實(shí)施“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”，提高國(guó)民素質(zhì)，通過(guò)美育“培養(yǎng)學(xué)生有高尚情操”“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力，促進(jìn)智力的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”[17]。1999 年的教育改革更是將美育視作素質(zhì)教育的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)在重視美育知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生健康審美情趣的養(yǎng)成。進(jìn)入新時(shí)代，黨的十八大將美育置于立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要維度，以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。黨的十八大之后，美育日益得到國(guó)家的重視。2015年國(guó)務(wù)院辦公廳、2019年教育部以及2020年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳分別印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》等，均指出美育對(duì)提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展所具有的突出作用。從不同時(shí)期美育教育目標(biāo)的變化可以看出，美育功能的發(fā)揮始終以人的成長(zhǎng)與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以人文關(guān)懷為核心要義是美育思想政治教育功能發(fā)揮的根本取向。

(三)以歷史方位為時(shí)代使命是美育思想政治教育功能的根本保證

回顧美育建設(shè)與改革的百余年發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，結(jié)合時(shí)代主題與承擔(dān)時(shí)代使命相統(tǒng)一始終是美育工作一以貫之的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，美育的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了曲折而又漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。在這個(gè)過(guò)程中，美育與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代的要求和人們的需求進(jìn)行目標(biāo)調(diào)整，以更好地服務(wù)于個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展。以歷史方位為時(shí)代使命是美育思想政治教育功能發(fā)揮的根本保證。20世紀(jì)初，面對(duì)社會(huì)危機(jī)和民族危機(jī)的雙重夾擊，蔡元培等一批愛(ài)國(guó)志士提出的美育思想主要以教育救國(guó)和重塑國(guó)民為目的。20世紀(jì)三四十年代，美育主要作為政治宣傳的武器，以配合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，融入革命斗爭(zhēng)中。此時(shí)美育更多的是承載以民族精神為核心的美感教育。中華人民共和國(guó)成立初期，改造舊的教育體系是我國(guó)面臨的迫切任務(wù)之一。此時(shí)美育建設(shè)的主要任務(wù)是開(kāi)展道德教育和智力開(kāi)發(fā)教育，培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟和有文化的勞動(dòng)者，以服務(wù)于社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而在20世紀(jì)六七十年代，美育雖遭到了沖擊，但其配合政治活動(dòng)、與生產(chǎn)結(jié)合以及“學(xué)工、學(xué)軍、學(xué)農(nóng)”的活動(dòng)與思想?yún)s保留了政治和道德訓(xùn)導(dǎo)的功能。改革開(kāi)放后，人們對(duì)物質(zhì)文明和精神文明的向往與渴望推動(dòng)了美育的建設(shè)發(fā)展，此時(shí)美育成為道德建設(shè)的重要載體。1981年，宣傳部、教育部等部門聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于開(kāi)展文明禮貌活動(dòng)的通知》指出，深入持久地開(kāi)展“五講四美”文明禮貌活動(dòng)“是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要工作和具體形式”，這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)“改善人與人之間的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)我國(guó)良好的社會(huì)風(fēng)尚，激勵(lì)人們同心同德克服困難，搞好社會(huì)主義四化建設(shè)，促進(jìn)青少年一代的健康成長(zhǎng)，都有著重要的意義”[28]。20世紀(jì)末，我國(guó)開(kāi)始全面推行素質(zhì)教育，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》將美育視作實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，美育得到了應(yīng)有的重視。黨的十八大以來(lái)，美育迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，一系列改進(jìn)和加強(qiáng)高校美育工作的政策不斷出臺(tái)。可見(jiàn)，美育雖然經(jīng)歷了曲折而漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，但其積極地回應(yīng)著時(shí)代的要求，并發(fā)揮著重要作用。

三、新時(shí)代高校美育思想政治教育功能的維度呈現(xiàn)

美育作為專門的研究對(duì)象雖然在我國(guó)起步較晚，但其作為一種特殊的教育理念卻是與人類的教育實(shí)踐活動(dòng)并存并不斷發(fā)展的。在這個(gè)過(guò)程中，美育始終發(fā)揮著獨(dú)特的育人功能。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)有了更多新的需求，人民有了更多新的期盼，美育肩負(fù)著更多的職責(zé)和使命，其育人功能也不斷豐富與延展。高校美育的思想政治教育功能主要通過(guò)美育的教育對(duì)大學(xué)生個(gè)體及其校園生活或社會(huì)生活產(chǎn)生積極作用。高校美育思想政治教育功能的呈現(xiàn)可以分為個(gè)體性和社會(huì)性兩個(gè)維度。其中，個(gè)體性維度是指高校美育對(duì)大學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生的積極作用，社會(huì)性維度是指通過(guò)美育的教育引導(dǎo)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生直接或間接的積極作用。

(一)新時(shí)代高校美育思想政治教育功能的個(gè)體性維度呈現(xiàn)

1.人生導(dǎo)向功能

高校美育思想政治教育的人生導(dǎo)向功能是指通過(guò)高校美育的教育活動(dòng)，幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并引導(dǎo)大學(xué)生的行為取向，使大學(xué)生的價(jià)值觀念和行為取向符合社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)的需要。首先，高校美育的人生導(dǎo)向功能體現(xiàn)在培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰。在信息爆炸的當(dāng)下，各類信息魚(yú)龍混雜，而大學(xué)生正處于價(jià)值觀念發(fā)展和形成的關(guān)鍵時(shí)期，容易受不良信息的影響，如果不加以積極引導(dǎo)，容易出現(xiàn)理想信念不堅(jiān)定等問(wèn)題。高校通過(guò)將馬克思主義的美育觀點(diǎn)合規(guī)律、合目的地作用于大學(xué)生，能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立起正確的審美觀念，激發(fā)其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信仰的追求，從而提升自身的政治覺(jué)悟，保持堅(jiān)定的政治方向。其次，高校美育的人生導(dǎo)向功能體現(xiàn)在幫助大學(xué)生抵御不良社會(huì)意識(shí)形態(tài)的侵蝕。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及與快速發(fā)展，各類短視頻等平臺(tái)異軍突起，某些低俗的行為可能會(huì)成為大學(xué)生效仿的對(duì)象，容易對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生不良影響。特別是面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的滲透，大學(xué)生稍不留意就可能受其影響。此時(shí)，高校美育能以自身的情感性和愉悅性將正確的審美觀念潛移默化地作用于大學(xué)生，使其用正確的審美觀去評(píng)價(jià)事物、分析問(wèn)題，進(jìn)而選擇正確的態(tài)度與行為，自覺(jué)抵制不良意識(shí)形態(tài)的侵蝕。

2.道德培育功能

高校美育思想政治教育的道德培育功能是指通過(guò)高校美育的教化，使大學(xué)生形成高尚的思想道觀念，并將觀念內(nèi)化為行為動(dòng)力，指導(dǎo)自身的行為。首先，高校美育思想政治教育的道德培育功能體現(xiàn)在通過(guò)寓教于樂(lè)的方式達(dá)到德育的目的。高校美育與高校德育都具有道德培育的功能，但“美育的核心在乎‘情’，德育的核心在于‘信’”[29]，其以情感為切入點(diǎn)，陶冶大學(xué)生的道德情操。在高校的日常教育中借助審美的方式方法，“藝術(shù)化處理和傳達(dá)一定的政治觀點(diǎn)、道德立場(chǎng)和思想觀念”[30]，能夠在一定程度上避免枯燥的理論灌輸，更有利于涵化大學(xué)生的道德品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念。因此，高校可通過(guò)以美怡情、以情動(dòng)人，讓大學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，使其在潛移默化的過(guò)程中將正確的價(jià)值觀念內(nèi)化為自身的道德修養(yǎng)。其次，高校美育思想政治教育的道德培育功能體現(xiàn)在高校美育所蘊(yùn)含的德育功能。作為一種特殊的思想教育活動(dòng)，美育通過(guò)自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美所具有的儲(chǔ)善性內(nèi)容進(jìn)行熏陶，在體驗(yàn)美、認(rèn)知美、感受美的過(guò)程中，喚醒大學(xué)生對(duì)真善美的追求，幫助大學(xué)生樹(shù)立起正確的審美觀，從而增強(qiáng)其辨識(shí)善與惡、美與丑、正義與非正義的能力，并借助崇高的信念激發(fā)大學(xué)生的情感，促使大學(xué)生的道德品質(zhì)得到升華，最終實(shí)現(xiàn)從道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)變。

3.人格塑造功能

高校美育思想政治教育的人格塑造功能是指在高校美育的引導(dǎo)下，大學(xué)生積極主動(dòng)地按照“美的規(guī)律”進(jìn)行自我建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)主體的全面發(fā)展。人格是一個(gè)人的品質(zhì)或品格，高校美育的目的是使大學(xué)生養(yǎng)成審美的人格。換言之，高校美育的目標(biāo)是使大學(xué)生的精神面貌具有審美的特性，表現(xiàn)出和諧性、個(gè)性、自由性和社會(huì)性等特征。首先，高校美育思想政治教育的人格塑造功能體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生和諧性人格的培養(yǎng)。美育作為一種特殊的教育方式，能對(duì)德育、智育、體育、勞育起到滲透協(xié)調(diào)的作用，從而引導(dǎo)大學(xué)生完善品格，達(dá)成真善美的和諧統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，高校美育思想政治教育的人格塑造功能體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生個(gè)性人格的培養(yǎng)。個(gè)性是有別于其他個(gè)體品性的特質(zhì)，高校美育情感性、自由性的教育特點(diǎn)，以及趣味性和體驗(yàn)式的教學(xué)方式有利于大學(xué)生的個(gè)性釋放和滿足其多元化的審美需要，從而激發(fā)大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性，激活大學(xué)生個(gè)體的生命活力，實(shí)現(xiàn)個(gè)性人格的發(fā)展。再次，高校美育思想政治教育的人格塑造功能體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生自由性人格的培養(yǎng)。審美往往帶有解放的性質(zhì)，而部分高校過(guò)度的分類、公式推導(dǎo)、定理運(yùn)用給知識(shí)體系的發(fā)展架上無(wú)形的藩籬，掩蓋了知識(shí)本身的魅力，使人們忘記了對(duì)知識(shí)本身的價(jià)值追求，導(dǎo)致過(guò)度追尋現(xiàn)實(shí)運(yùn)用而忽略了精神引領(lǐng)和學(xué)習(xí)本身的樂(lè)趣[31]。審美活動(dòng)是一種自由、自覺(jué)的生命活動(dòng)，因此在高校美育的引導(dǎo)下，大學(xué)生容易從實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)并掌握規(guī)律，從而自由支配自己的意志和行為。最后，高校美育思想政治教育的人格塑造功能體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生整體性人格的培養(yǎng)。立德樹(shù)人是新時(shí)代高校美育工作的歷史使命之一。這里的人不是片面發(fā)展的個(gè)體，而是具有社會(huì)性人格的個(gè)體。高校美育有利于大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中提升個(gè)體與社會(huì)的融合，在集體主義精神中促進(jìn)審美人格的形成和發(fā)展，從而促進(jìn)整體性人格的發(fā)展。

4.激發(fā)創(chuàng)新功能

高校美育思想政治教育的激發(fā)創(chuàng)新功能是指通過(guò)高校美育的引導(dǎo)，激發(fā)和培育大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。首先，高校美育思想政治教育的激發(fā)創(chuàng)新功能體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生個(gè)體生命活力的關(guān)照。從人的主體性而言，創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是審美對(duì)象的激活，從而使審美對(duì)象具有生命的活力，成為有意義、有價(jià)值的對(duì)象，使其能夠以藝術(shù)的、審美的態(tài)度觀照生活、社會(huì)和人生。美育作為高校人文素質(zhì)教育的重要組成部分，能使大學(xué)生在自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等審美實(shí)踐活動(dòng)中提升自身的審美素養(yǎng)和審美判斷能力，從而形成正確的審美觀念，樹(shù)立起崇高的審美理想，并以此充盈個(gè)人的精神世界，不斷促成審美心境的形成。在接受美育的過(guò)程中，大學(xué)生不僅能夠發(fā)展心靈的獨(dú)創(chuàng)性，培育自身欣賞、體驗(yàn)和創(chuàng)造美的能力，而且還能在審美的創(chuàng)造過(guò)程中感受愉悅，以此引導(dǎo)自身以美的形象來(lái)建構(gòu)生活。其次，高校美育思想政治教育的激發(fā)創(chuàng)新功能體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生思維創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在新的形勢(shì)下，創(chuàng)新已成為社會(huì)發(fā)展的主流，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然要求。然而，在工具理性擴(kuò)張的影響下，新技術(shù)革命和工業(yè)化革命的蓬勃發(fā)展一方面給人類的生存帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富，另一方面也容易使人成為異化的機(jī)器或是物化的奴隸。這和我們教育中存在的一些忽視對(duì)學(xué)生自由精神的培育、缺乏人文關(guān)懷而過(guò)于強(qiáng)調(diào)模式化教育的現(xiàn)象有關(guān)。大學(xué)生的創(chuàng)造力與他們的想象、感知、直覺(jué)等有著密不可分的聯(lián)系，而高校美育使得大學(xué)生在美的熏陶下，通過(guò)靈感、想象、感性等非邏輯性的思維來(lái)發(fā)現(xiàn)真理，并逐步獲得超脫于物欲束縛和本能沖突的心靈自由， 從而激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新品格。因而，美育不但能培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣，而且對(duì)大學(xué)生觀察力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展具有重要意義。

5.規(guī)范約束功能

高校美育思想政治教育的規(guī)范約束功能是指通過(guò)高校美育的教化，使社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生個(gè)人意志的行動(dòng)，使道德他律轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體自律。首先，高校美育思想政治教育的規(guī)范約束功能體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生思想觀念的適當(dāng)約束。高校美育的規(guī)范約束并不是說(shuō)束縛大學(xué)生思想觀念的發(fā)展，而是通過(guò)美育的教導(dǎo)指引大學(xué)生形成正確的觀念。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境魚(yú)龍混雜，大學(xué)生的審美趣味容易受其影響，甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)審丑、另類網(wǎng)紅等審美異化現(xiàn)象。而審美異化的實(shí)質(zhì)是思想觀念的失范，折射出了部分大學(xué)生精神迷茫和困頓的問(wèn)題。積極發(fā)揮高校美育育人功能，有利于傳播正確的審美意識(shí)和觀念，使大學(xué)生主動(dòng)追求真善美的道德境界，并形成高尚的道德認(rèn)知和良好的行為規(guī)范。其次，高校美育思想政治教育的規(guī)范約束功能體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生行為活動(dòng)的規(guī)范。“‘克己’作為中國(guó)傳統(tǒng)美育的規(guī)約性功能，主要體現(xiàn)為對(duì)人進(jìn)行某些必要的限制”[32]，在當(dāng)今社會(huì)“克己”仍有其現(xiàn)代意義。受社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力等諸多因素的影響，我國(guó)部分高校人才的培養(yǎng)出現(xiàn)了功利化的現(xiàn)象，因此部分大學(xué)生的思想觀念和行為方式也受到了影響。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代生活中，追求科學(xué)理性的知識(shí)成為部分大學(xué)生的唯一目標(biāo)，而以真善美等人文價(jià)值為旨?xì)w的美育則被丟到了一邊。這導(dǎo)致這部分大學(xué)生個(gè)人理想目標(biāo)出現(xiàn)不同程度上的功利化趨向。而美育具有超越性和去功利化的功能。高校美育通過(guò)作用于大學(xué)生的精神層面，有利于促進(jìn)大學(xué)生精神境界的提高，在審美的情境中使其個(gè)人的思想接受理性的規(guī)范和凈化，并引導(dǎo)其自身形成高尚的、符合社會(huì)發(fā)展的行為準(zhǔn)則。

(二)新時(shí)代高校美育思想政治教育功能的社會(huì)性維度呈現(xiàn)

1.政治功能

高校美育思想政治教育的政治功能是指通過(guò)高校美育的引導(dǎo)，使大學(xué)生具備良好的思想道德素質(zhì)并形成符合社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀念，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。高校美育具有意識(shí)形態(tài)的屬性，“高校美育也應(yīng)由此出發(fā)，為自身樹(shù)立宏闊的社會(huì)歷史視野，以國(guó)家的壯大和民族審美精神的培育為最終指向”[33]。首先，高校美育思想政治教育的政治功能體現(xiàn)在傳播主流意識(shí)形態(tài)。當(dāng)前全球信息交互日益頻繁，其中一些不良的審美趣味用其光怪陸離的方式?jīng)_擊著當(dāng)代大學(xué)生的精神體系。而高校美育的教育內(nèi)容蘊(yùn)含著中華民族的文化理念和審美理想，不僅有利于大學(xué)生體驗(yàn)和領(lǐng)悟民族文化的內(nèi)蘊(yùn)，還有利于引導(dǎo)其以正確視角來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)的各種思潮，進(jìn)而達(dá)成堅(jiān)定的社會(huì)理想。其次，高校美育思想政治教育的政治功能體現(xiàn)在營(yíng)造和諧社會(huì)氛圍。自古以來(lái)，我國(guó)歷史文化中就包含著“以禮節(jié)制、以和為貴”等美育思想，這種真善交融的審美價(jià)值觀念已經(jīng)形成了穩(wěn)固和諧的價(jià)值觀體系。高校美育作為一種特殊的教育方式，其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育互相滲透、互相聯(lián)結(jié)，通過(guò)作用于人的精神，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，高校美育能夠啟迪大學(xué)生深入思考社會(huì)和人生，使大學(xué)生接受、認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，最后將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效地內(nèi)化為自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)自覺(jué)。

2.經(jīng)濟(jì)功能

高校美育思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能是指通過(guò)高校美育的教育，激發(fā)大學(xué)生的思維活力，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。首先，高校美育思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著全球化的不斷推進(jìn)和社會(huì)的快速發(fā)展，以知識(shí)為基礎(chǔ)、以腦力勞動(dòng)為主體的知識(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要的是創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才，但受傳統(tǒng)教育理念的影響，目前部分高校依舊沒(méi)有走出過(guò)度重視培養(yǎng)大學(xué)生理論知識(shí)的禁錮，以致忽視了大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、綜合素質(zhì)等能力的培養(yǎng)。高校美育不同于一般的知識(shí)教育和技能教育，其有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，從而“通過(guò)培養(yǎng)科學(xué)活動(dòng)主體的審美感受力和使他們掌握美的規(guī)律，促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)技術(shù)的更新”[34]。隨著時(shí)代變遷，人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，以文化為靈魂、創(chuàng)意為核心、科技為支撐的美育特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為新興產(chǎn)業(yè)，其不僅增添了產(chǎn)品藝術(shù)感，滿足了大眾多元化的審美需求，而且還發(fā)掘和提升了文化產(chǎn)業(yè)的附加價(jià)值，成為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要一環(huán)。所以，“加強(qiáng)美育是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接要求”[35]。其次，高校美育思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在營(yíng)造和諧有序的經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)境。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，但與此同時(shí)，社會(huì)上也出現(xiàn)了物質(zhì)崇拜、自私自利、精神焦慮等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，出現(xiàn)了物質(zhì)優(yōu)裕和精神貧困共存的悖論。人的生存與發(fā)展是在各種社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的，而和諧有序的經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)境離不開(kāi)良好的人際關(guān)系。“審美教育對(duì)于沉溺在功利世界、金錢世界而無(wú)法自拔的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是一劑精神的良藥?！盵36]高校美育中社會(huì)美的內(nèi)容作為社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)器，有利于協(xié)調(diào)人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系，并以此建立起良好的審美交往關(guān)系，形成平等、公正、真誠(chéng)的交往格局，進(jìn)而形成和諧有序的利益關(guān)系。這有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的和諧穩(wěn)定，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

3.文化功能

高校美育思想政治教育的文化功能是指通過(guò)美育的理論教育與實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而正確審視與選擇外來(lái)文化。首先，高校美育思想政治教育的文化功能體現(xiàn)在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因融入高校美育教學(xué)過(guò)程中，不僅有利于提高大學(xué)生的審美品位和精神品質(zhì)，也有利于促進(jìn)大學(xué)生對(duì)民族文化的理解、熱愛(ài)和傳承。其次，高校美育思想政治教育的文化功能體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。從古至今，中華民族的實(shí)踐活動(dòng)孕育了中華美育精神。我國(guó)當(dāng)代的美育內(nèi)容植根于中華文化的深厚沃土，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基，因此高校美育的過(guò)程也是傳播中華文化的過(guò)程。同時(shí)，美育作為文化的傳播途徑，在大學(xué)生的校際交流甚至國(guó)際交流中具有重要的載體作用，其也是講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的重要窗口。再次，高校美育思想政治教育的文化功能體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。美育在歷史的發(fā)展過(guò)程中不斷吸收時(shí)代特色?！霸诼L(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，美育一直都貫穿其中，從紅軍不畏險(xiǎn)阻爬雪山過(guò)草地的理想美到抗戰(zhàn)時(shí)期中華兒女同仇敵愾的意志美，從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期人民勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗美到改革開(kāi)放人民革故鼎新的創(chuàng)新美，如今新時(shí)代的到來(lái)依舊需要美的支撐來(lái)筑牢文化自信的根基?！盵37]而社會(huì)的變革、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又賦予了新時(shí)代美育更多的使命與責(zé)任，當(dāng)代高校美育有利于促進(jìn)大學(xué)生了解中華文化脈絡(luò)、汲取中華文化精髓，同時(shí)積極與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相銜接，進(jìn)而推動(dòng)文化事業(yè)的深化改革與創(chuàng)新。最后，高校美育思想政治教育的文化功能體現(xiàn)在對(duì)外來(lái)文化的選擇。當(dāng)今全球化進(jìn)程日益加快，文化之間的交流與碰撞顯著增多，各類信息充斥于網(wǎng)絡(luò)，這容易使信息甄別能力較弱的群體產(chǎn)生價(jià)值觀念和信仰認(rèn)同上的困惑。高校美育具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，有利于大學(xué)生科學(xué)地分析、鑒別、選擇外來(lái)文化，助力大學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀和文化觀，從而為社會(huì)主義文化事業(yè)的健康發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

4.生態(tài)功能

高校美育思想政治教育的生態(tài)功能是指通過(guò)高校美育所承載的生態(tài)觀念，引導(dǎo)大學(xué)生形成欣賞自然的生態(tài)審美態(tài)度和詩(shī)意化棲居的生態(tài)審美意識(shí)，從而以生態(tài)審美素養(yǎng)為基礎(chǔ)調(diào)控個(gè)人的行為，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。首先，高校美育思想政治教育的生態(tài)功能體現(xiàn)在推進(jìn)“人與自然共同體”的構(gòu)建。從歷史維度來(lái)看，人類經(jīng)歷了從崇敬自然的原始文明到改變自然的農(nóng)耕文明，從征服自然的工業(yè)文明到謀求人與自然和諧共生的生態(tài)文明的歷程。完善社會(huì)的發(fā)展模式，走環(huán)境友好型發(fā)展之路，是回歸生態(tài)本真的必由之路。從現(xiàn)實(shí)維度而言，自工業(yè)革命以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步帶來(lái)了生產(chǎn)方式的不斷變革，為人類社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了高度的物質(zhì)文明，但伴隨其中的還有人與自然關(guān)系的愈發(fā)緊張，出現(xiàn)了環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)破壞等問(wèn)題。而高校美育中不僅包含著古代“天人合一”的生態(tài)美育思想，也包含著當(dāng)今“美麗中國(guó)”的生態(tài)美育理念，這有利于大學(xué)生反思和審視自己的生態(tài)行為，從而樹(shù)立起良好的生態(tài)文明觀，并自覺(jué)擔(dān)起保護(hù)美好家園的責(zé)任感和使命感，進(jìn)而與自然和諧共生。其次，高校美育思想政治教育的生態(tài)功能體現(xiàn)在促進(jìn)“生態(tài)家園”的建設(shè)。隨著城市化建設(shè)的日益加快，一些地區(qū)出現(xiàn)了生態(tài)與人居不協(xié)調(diào)等問(wèn)題，但“城市化與生態(tài)化可以是矛盾的，也可以是統(tǒng)一的，關(guān)鍵是確立一種健康的態(tài)度，這種健康的態(tài)度就是生態(tài)存在論審美觀的立場(chǎng)與態(tài)度，即在城市化的過(guò)程中將人的美好的生存、詩(shī)意地棲居放在最重要的位置之上”[38]。高校美育中自然美的教育內(nèi)容蘊(yùn)含著“生態(tài)家園”的理念，其以大自然和生態(tài)環(huán)境作為審美對(duì)象，不僅能促進(jìn)生態(tài)棲居的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，而且也有利于豐富人們的精神世界，從而促進(jìn)“生態(tài)家園”的建設(shè)。

四、新時(shí)代高校美育思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)堅(jiān)持辦學(xué)方向，熔煉正確價(jià)值觀念

美育是黨的教育方針的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，高校美育直接關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的問(wèn)題。因此，要發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)高校美育的思想政治教育功能，就要堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，熔煉學(xué)生的正確價(jià)值觀念。首先，深入貫徹落實(shí)新時(shí)代高校美育的指導(dǎo)思想。《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》明確指出，學(xué)校美育具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，因此新時(shí)代高校美育要凸顯美育的育人導(dǎo)向，“以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向”[24]，使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治信仰，提升學(xué)生的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。其次，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校美育建設(shè)。高校作為培育時(shí)代新人的重要陣地，應(yīng)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為高校的重要使命，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入美育工作中，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成等形式，以詩(shī)意化的話語(yǔ)介入將道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，從而引導(dǎo)大學(xué)生以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值標(biāo)桿，并將其內(nèi)化為個(gè)人的精神追求，外化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而以美育引領(lǐng)道德風(fēng)尚，以核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力積極引導(dǎo)大學(xué)生講道德、守道德，推進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

(二)遵循美育特點(diǎn)，完善個(gè)體人格修養(yǎng)

“美育是自覺(jué)運(yùn)用審美規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的教育活動(dòng)。”[39]高校應(yīng)充分遵循美育情感性、形象性、自由性、趣味性和愉悅性的特征，通過(guò)寓情于理、寓教于樂(lè)的方式促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體人格的完善。首先，要堅(jiān)守學(xué)生本位的教育理念。高校美育要按照“美的規(guī)律”合目的地作用于人的價(jià)值尺度，在教學(xué)過(guò)程中教師運(yùn)用引導(dǎo)式的教學(xué)實(shí)踐、詩(shī)意化的話語(yǔ)體系觀照大學(xué)生的情感期待和情感需求，以充分發(fā)揮高校美育“綜合中介”的作用，實(shí)現(xiàn)以美揚(yáng)善、以美啟真、以美健體、以美促勞，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)健全和諧人格的目標(biāo)。其次，要開(kāi)展多元化的教育形式。高校應(yīng)為大學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)與發(fā)展提供有利的條件和機(jī)會(huì)，通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、話劇等載體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行熏陶教育，使大學(xué)生在教育實(shí)踐中感受美的形象性、趣味性和愉悅性，提升他們的思想精神境界和文化品位，并積極引導(dǎo)他們提升自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、探索個(gè)性化發(fā)展的取向，最終實(shí)現(xiàn)自由人格、個(gè)性人格的養(yǎng)成。最后，要?jiǎng)?chuàng)新體驗(yàn)式的教育方式。高校要積極提供契機(jī)，以科協(xié)科創(chuàng)、創(chuàng)新谷等基地為載體開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，在美育體驗(yàn)過(guò)程中引導(dǎo)大學(xué)生用審美的情感和態(tài)度主動(dòng)參與、自由探索，使大學(xué)生在互動(dòng)、體驗(yàn)、感悟中探索新事物和新方法，產(chǎn)生新感受和新經(jīng)驗(yàn)，并自由地表達(dá)對(duì)美的真切感受，以此促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的自由發(fā)展，激發(fā)大學(xué)生個(gè)體的生命活力。

(三)深化教學(xué)改革，提高服務(wù)社會(huì)水平

新時(shí)代高校美育建設(shè)要深化美育教學(xué)改革與創(chuàng)新，積極推動(dòng)學(xué)校美育向社會(huì)美育的延伸，促進(jìn)高校美育與志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等相結(jié)合，從而引導(dǎo)大學(xué)生提高服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和服務(wù)社會(huì)的能力，主動(dòng)融入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，與社會(huì)發(fā)展同行，與時(shí)代發(fā)展同步。首先，高校美育要在產(chǎn)學(xué)研合作中加強(qiáng)互動(dòng)。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，產(chǎn)學(xué)研合作已經(jīng)成為高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要方式，校所協(xié)同、校企協(xié)同等作為產(chǎn)學(xué)研合作的重要內(nèi)容，對(duì)于創(chuàng)新型人才質(zhì)量的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。因此，高校應(yīng)積極發(fā)揮在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、文化產(chǎn)業(yè)等方面的智庫(kù)作用，借助高校的科研和人才優(yōu)勢(shì)在產(chǎn)學(xué)研中融入美的元素，增強(qiáng)審美韻味和文化品位，在參與科研攻關(guān)項(xiàng)目和相關(guān)決策中，推動(dòng)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，讓美育成果更好地服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。其次，高校要適當(dāng)增設(shè)校外公益性質(zhì)的美育實(shí)踐活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，高校與社會(huì)的聯(lián)系日益密切，有意義的社會(huì)美育活動(dòng)不僅可以使大學(xué)生在志愿活動(dòng)中凈化心靈，還有助于調(diào)節(jié)個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。高校要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生將美育成果延伸至社會(huì)領(lǐng)域的積極性，并結(jié)合國(guó)家和地方的實(shí)際需求，積極開(kāi)展對(duì)口定點(diǎn)幫扶、支教扶貧、社區(qū)服務(wù)等美育志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中深化對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，提高大學(xué)生之間的互動(dòng)合作和協(xié)作精神，形成實(shí)踐中學(xué)、學(xué)中參與、參與中奉獻(xiàn)的局面。

(四)堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。因此，高校美育思想政治教育功能的有效發(fā)揮要依托中國(guó)特色社會(huì)主義文化來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，大力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校美育賴以生存的文化土壤， 高校美育應(yīng)植根于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，通過(guò)非遺等文化精品和高雅藝術(shù)進(jìn)校園等實(shí)踐活動(dòng)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的具有美育價(jià)值的思想道德、情懷情操等，以深厚的文化底蘊(yùn)提升大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度， 引導(dǎo)大學(xué)生了解中華文化變遷、觸摸中華文化脈絡(luò)、汲取中華文化精髓，以此促成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新。其次，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展。社會(huì)主義先進(jìn)文化源于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化。在多元文化交織發(fā)展的背景下，高校美育要以社會(huì)主義先進(jìn)文化為精神命脈，通過(guò)參觀紀(jì)念館、欣賞舞臺(tái)劇等豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓社會(huì)主義先進(jìn)文化釋放更大的感召力和凝聚力，以文化人、以美育人，將社會(huì)主義先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念內(nèi)化為大學(xué)生的思想自覺(jué)和行為規(guī)范。最后，進(jìn)一步深化國(guó)際人文交流合作。高校要充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的引領(lǐng)作用和學(xué)生組織的才能優(yōu)勢(shì)，借助藝術(shù)交流團(tuán)體等交流渠道和平臺(tái)，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)外校際合作與交流，從而讓大學(xué)生更多地接觸和了解世界各國(guó)的文化，同時(shí)積極傳播中國(guó)的優(yōu)秀文化。

(五)緊跟時(shí)代主題，助力美麗中國(guó)建設(shè)

隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活質(zhì)量穩(wěn)步提升，但也存在較為突出的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，生態(tài)與環(huán)保已經(jīng)成為世界各國(guó)普遍關(guān)注的話題之一。因此，“時(shí)代的轉(zhuǎn)型要求美育的轉(zhuǎn)型，美育的生態(tài)轉(zhuǎn)型是時(shí)代之需要”[40]。首先，要積極創(chuàng)建高雅優(yōu)美的生態(tài)校園環(huán)境。高雅優(yōu)美的校園環(huán)境是高校美育發(fā)揮其育人功能的最直接途徑，高校可從綠化、湖泊等基礎(chǔ)設(shè)施著手，打造良好的生態(tài)校園系統(tǒng)，促進(jìn)廣大師生與自然的和諧共生。其次，要積極拓展第二課堂的生態(tài)美育活動(dòng)。大自然是美育活動(dòng)開(kāi)展的最佳場(chǎng)所，高校應(yīng)結(jié)合實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生親近自然、感受自然、體驗(yàn)自然，以審美的態(tài)度對(duì)待自然、享受自然，從而感悟大自然的魅力。最后，要積極推動(dòng)生態(tài)建設(shè)與高校美育相結(jié)合的實(shí)踐探索。高校應(yīng)與社會(huì)各領(lǐng)域積極協(xié)作，探索生態(tài)建設(shè)與高校美育相結(jié)合的有益實(shí)踐，并充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，建立服務(wù)社區(qū)和鄉(xiāng)村建設(shè)的專業(yè)師生生態(tài)調(diào)研團(tuán)隊(duì)，廣泛開(kāi)展社區(qū)和鄉(xiāng)村生態(tài)規(guī)劃建設(shè)的服務(wù)工作，從而助力美麗中國(guó)建設(shè)。

結(jié) 語(yǔ)

自古以來(lái)，美育在歷史的長(zhǎng)河中就扮演著重要的角色。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，美育在人們的生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。近年來(lái)，高校美育取得了可喜的成績(jī)，但加強(qiáng)和改進(jìn)高校美育工作仍是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。在新的歷史條件下，我們應(yīng)注重挖掘高校美育所蘊(yùn)含的思想政治教育功能，并充分發(fā)揮其政治引導(dǎo)、文化傳承、服務(wù)社會(huì)、共筑家園的社會(huì)性功能。