申 雯 李忠菊

（1.湖南科技學(xué)院，湘南傳統(tǒng)建筑與鄉(xiāng)村建設(shè)研究所；2.湖南科技學(xué)院土木與環(huán)境工程學(xué)院，湖南 永州 425199）

傳統(tǒng)民居在我國分布廣泛，它不僅僅是指一代一代傳下來的建筑實(shí)體，同時(shí)還涵蓋傳承下來的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、思想文化、行為方式和制度等。傳統(tǒng)民居蘊(yùn)含的豐富的綠色營建技術(shù)，對目前大力倡導(dǎo)的“綠色發(fā)展”“生態(tài)文明建設(shè)”有著極大的借鑒價(jià)值，有利于構(gòu)建綠色、低碳的建筑環(huán)境，能夠大量節(jié)約資源；另一方面，傳統(tǒng)民居建筑文化是我國傳統(tǒng)文化的重要部分，當(dāng)前傳統(tǒng)民居正面臨保護(hù)與傳承的嚴(yán)重威脅，因此保護(hù)傳統(tǒng)民居意義重大。

1.傳統(tǒng)民居保護(hù)面臨的困境

1.1 村民及當(dāng)?shù)卣Ｗo(hù)意識(shí)淡薄。當(dāng)前相當(dāng)一部分村民及當(dāng)?shù)卣畬鹘y(tǒng)民居的重要價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，沒有意識(shí)到保護(hù)的重要性，因此私自拆除、改建傳統(tǒng)民居的行為時(shí)有發(fā)生，還有些村民在傳統(tǒng)民居旁邊亂搭亂建新的建筑物，這些行為導(dǎo)致直接破壞了整個(gè)村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌，讓傳統(tǒng)民居的價(jià)值大打折扣。

1.2 維護(hù)修繕資金短缺。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)80年代以來，我國有較高保護(hù)價(jià)值的村落不足5000個(gè)，而到了2010年，較為珍稀的傳統(tǒng)村落已不到3000個(gè)。

一大批傳統(tǒng)村落面臨維修資金短缺的問題，盡管在2012年4月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化和旅游部、國家文物局、財(cái)政部四部聯(lián)合頒布了《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見》，并在接下來的幾年將一大批具有重要保護(hù)價(jià)值的村落列入了中國傳統(tǒng)村落名錄，并給予了維修經(jīng)費(fèi)支持，但是國家是從宏觀層面做出的傳統(tǒng)村落保護(hù)決策，維修資金也是按照同一標(biāo)準(zhǔn)撥付，而實(shí)際上各地傳統(tǒng)民居損壞程度不一，僅僅依靠政府發(fā)放的維修資金明顯是杯水車薪，也不是長久之計(jì)。而對于沒有入選國家傳統(tǒng)村落名錄的那些村落來說，境遇更讓人揪心，如果一直沒有資金的投入，那么這些傳統(tǒng)村落直接面臨消亡的危險(xiǎn)，村落中的傳統(tǒng)民居將得不到修繕，只能在風(fēng)雨中獨(dú)自飄搖，一旦損毀再難以恢復(fù)，這對國家來說將是無法估量的損失。

1.3 傳統(tǒng)村落保護(hù)、活化模式單一。目前大多數(shù)傳統(tǒng)村落保護(hù)模式較為單一，依靠國家下?lián)艿木S修資金勉強(qiáng)維持，勞動(dòng)力外流嚴(yán)重，村落中人口空心化，留下的大多是老人和孩子，農(nóng)田因無人耕種而荒蕪，當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，經(jīng)濟(jì)缺乏活力。有些村落為了拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)大力發(fā)展旅游業(yè)，但是沒有顧及自身的承載能力，給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重威脅，結(jié)果制約了后續(xù)的發(fā)展，達(dá)不到可持續(xù)發(fā)展的目的。綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必由之路，是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障。

2.影響傳統(tǒng)民居建造的主要建筑思想

2.1 “天人合一”建筑思想。莊子最早提出“天人合一”的思想，漢代思想家董仲舒在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步將其發(fā)展成為天人合一的哲學(xué)體系?！疤烊撕弦弧敝械摹疤臁笔侵缸匀?，“天人合一”指的是人與自然和諧統(tǒng)一，一切人事均要順應(yīng)自然規(guī)律。這種思想在中國傳統(tǒng)民居中體現(xiàn)出來的就是人、建筑與自然環(huán)境和諧共存。很多傳統(tǒng)民居因地制宜，就地取材就是受到“天人合一”建筑思想的影響。

2.2 建筑風(fēng)水學(xué)理論?！帮L(fēng)水”二字婦孺皆知，通常被大眾認(rèn)為是迷信，建筑風(fēng)水學(xué)主要是研究建筑物的選址、方位、通風(fēng)采光等問題，考慮的是人們生活與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)問題，和現(xiàn)代“環(huán)境科學(xué)”有共同之處。且不論風(fēng)水觀念中人們迷信的一面，建筑風(fēng)水學(xué)有積極合理的因素，推崇選擇背山面水的宅基地，前面有平坦空曠的地坪，這樣的選址不僅能滿足人們的實(shí)際生活需要，同時(shí)也滿足了審美的需求。

2.3 “中庸適度”勤儉節(jié)約思想。我國國人深受勤儉節(jié)約思想的影響，這方面在傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)中也得到了體現(xiàn)，傳統(tǒng)民居通常講究對資源的利用和開發(fā)要適度，比如在材料的選擇上很少采用奢華的裝飾，對營建技術(shù)的運(yùn)用也以適當(dāng)為原則，對建筑物的周邊環(huán)境也有保護(hù)意識(shí)，由此達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。

3.傳統(tǒng)民居綠色營建技術(shù)

當(dāng)今地球上資源極其緊張，傳統(tǒng)民居蘊(yùn)涵的低成本、低污染的綠色營建技術(shù)對現(xiàn)代綠色建筑技術(shù)的發(fā)展有著非凡的借鑒意義。傳統(tǒng)工匠的精湛技藝讓我們嘆為觀止，同時(shí)值得我們繼承發(fā)揚(yáng)并進(jìn)一步創(chuàng)新。

3.1 “自然和諧，擇優(yōu)而居”的選址原則。傳統(tǒng)民居的選址通常是自發(fā)的，人們受傳統(tǒng)文化觀念的影響，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩頎顩r、氣候條件等實(shí)際情況，并沿襲祖輩的生活方式生活習(xí)俗，在當(dāng)?shù)負(fù)駜?yōu)而居，并代代相傳，由此逐漸形成了聚落；傳統(tǒng)民居的選址就是對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的一種適應(yīng)，既不破壞周邊的生態(tài)環(huán)境，又能因地制宜合理利用環(huán)境特點(diǎn)以期達(dá)到保護(hù)環(huán)境同時(shí)又適宜居住的目的。

通常在有條件的情況下，選擇背山面水的地形較多，這既符合實(shí)際生活所需，也體現(xiàn)了人們的審美取向。建筑不是單一的存在，將人、自然、建筑當(dāng)作一個(gè)整體，從整體的視角來看待自然環(huán)境與人文環(huán)境，生活環(huán)境與自然環(huán)境相互交融，人與自然和諧共處，這樣的民居更適合居住，居民的舒適度也會(huì)大大提升。

3.2 室內(nèi)空間環(huán)境的營造方法

3.2.1 自然通風(fēng)設(shè)計(jì)。通風(fēng)設(shè)計(jì)是營造中需要考慮的重要因素，人要呼吸新鮮空氣，夏天要帶走多余的熱量都離不開通風(fēng)，室內(nèi)風(fēng)環(huán)境是影響宜居度的關(guān)鍵要素。傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)中的天井、廊道、巷道等建筑元素相互作用，從而實(shí)現(xiàn)自然通風(fēng)的目的，主要利用的是熱壓與風(fēng)壓通風(fēng)原理。熱壓通風(fēng)主要是利用太陽照射不均而形成的熱壓作用達(dá)到民居內(nèi)縱向風(fēng)循環(huán)，如天井通風(fēng)。風(fēng)壓通風(fēng)主要是利用門窗、廊道、巷道的相互連通，這樣自然風(fēng)能夠順利地進(jìn)入室內(nèi)，從而使室內(nèi)空氣流通。俗稱的“穿堂風(fēng)”就是利用風(fēng)壓的作用到室內(nèi)“走”上一圈 ，室內(nèi)的通風(fēng)效果這樣就比較均勻了。

自然通風(fēng)的實(shí)現(xiàn)是熱壓作用、風(fēng)壓作用共同作用的結(jié)果，利用熱壓作用、風(fēng)壓作用實(shí)現(xiàn)的自然通風(fēng)技術(shù)與現(xiàn)代的空調(diào)技術(shù)比較而言，自然通風(fēng)技術(shù)非常節(jié)能、環(huán)保，是一種純粹的綠色生態(tài)技術(shù)，是借助外界的自然力量而實(shí)現(xiàn)的。

受當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平制約，傳統(tǒng)民居的通風(fēng)只能靠自然通風(fēng)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的科技水平還不足以通過計(jì)算或分析然后建造，工匠們只能憑借對當(dāng)?shù)貧夂?、自然環(huán)境的把握以及傳承下來的營造經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行建造。這些經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)民居的修繕仍有較大的借鑒意義和參考價(jià)值，值得進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)。

3.2.2 自然采光設(shè)計(jì)。首先，室內(nèi)的采光也是建筑設(shè)計(jì)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)民居通常布局比較緊湊，室內(nèi)的采光主要依賴門窗、天井、屋頂?shù)拿魍?、建筑高差來?shí)現(xiàn)，其中門窗的采光效果最佳；其次是天井，天井在傳統(tǒng)民居中是非常重要也是很常見的建筑設(shè)計(jì)，通過天井可以實(shí)現(xiàn)多個(gè)房間的采光需求，通常臨近天井的房間會(huì)把窗戶設(shè)置在天井方向，從而實(shí)現(xiàn)室內(nèi)采光優(yōu)化的目的；再次利用屋頂?shù)拿魍?、前后屋檐的高度差也可以達(dá)到自然采光的目的，但是效果沒有門窗和天井明顯，只能優(yōu)化局部光線。

3.2.3 保溫隔熱設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)民居建筑為了實(shí)現(xiàn)冬季保溫夏季隔熱的目的，在設(shè)計(jì)上也是有著獨(dú)到之處，冬季的保溫措施主要有利用天井、廊道、庭院的緩沖作用阻擋冬季寒冷空氣入侵，外墻封閉加厚措施防止熱量流失，并且門窗、巷道朝向通常很少面向北面。

隔熱方面主要是廊道、巷道的自然通風(fēng)帶走熱量，高聳的院墻形成的陰影、挑出的屋檐等達(dá)到遮陽避熱的目的。此外通常傳統(tǒng)民居中會(huì)設(shè)置閣樓，使得屋頂和室內(nèi)之間形成空氣層這樣也能實(shí)現(xiàn)隔熱的目的。

3.3 傳統(tǒng)民居的選材。傳統(tǒng)民居選材通常遵循“就地選材，因材施造”的原則，土、木、石、磚是最常采用的主要建材，土的使用主要是砌墻和鋪地，土坯墻防火隔熱效果較好，并且制作工藝簡單，造價(jià)低，能夠循環(huán)使用；用三合土鋪設(shè)的地面能夠很好抵御潮濕；木材刷上桐油能夠防蟲防腐，與現(xiàn)在的水泥相比有著更好的隔熱效果；青磚的保溫隔熱性能良好，且耐磨損；石材耐腐蝕耐磨損性能優(yōu)良。

這些材料成本低，獲取便捷，經(jīng)過簡單的加工即可使用，并且可以循環(huán)使用，對環(huán)境的影響極小，非常符合環(huán)保節(jié)能的綠色建筑理念。

綜上所述，傳統(tǒng)民居營建工藝蘊(yùn)含了豐富的綠色技術(shù)，這些技術(shù)將為現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居保護(hù)與修繕、現(xiàn)代建筑的綠色設(shè)計(jì)提供重要的參考，便于將傳統(tǒng)綠色技術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代建造過程中，從而達(dá)到節(jié)能、環(huán)保的目的。

4.綠色營建技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，建筑技術(shù)、營建材料等也在更新?lián)Q代，對傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)的發(fā)展造成了一定的沖擊作用，如何在當(dāng)代民居中科學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)民居的綠色營建技術(shù)值得探索與創(chuàng)新。例如在選址布局上選擇向陽的地方，同時(shí)盡量選擇“依山傍水”的地段，“依山”可以有效地抵擋冬季的寒冷氣流，“傍水”在夏季的時(shí)候更有利于消暑，這樣在小范圍內(nèi)能夠做到形成良好的小氣候。在建筑的朝向上以正南或偏離正南些許角度為佳，這樣建筑物冬季可以接受充分的日照并且在夏季的時(shí)候建筑物有更好的通風(fēng)條件，有利于調(diào)節(jié)室溫，獲得更佳的居住環(huán)境。此外，為保障民居建筑能夠經(jīng)久耐用，可將夯土墻、木架結(jié)構(gòu)、土坯墻等技術(shù)進(jìn)一步創(chuàng)新，比如采用更堅(jiān)固耐用的框架結(jié)構(gòu)，這樣抗震性能優(yōu)、施工周期短，有效節(jié)約了時(shí)間提高了效率。在材料的選擇上可就地取材，并盡量循環(huán)使用。這樣既降低了經(jīng)濟(jì)成本，也是對環(huán)境的一種保護(hù)，例如建筑物拆除后的木可以作為燃料，土可作為肥料，廢棄的水也可處理利用，從而做到可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)今，我國新城鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行，民居建筑的發(fā)展前景廣闊，要避免片面注重高科技新型材料的不良趨勢，遵循“就地取材”“因地制宜”的原則，充分利用當(dāng)?shù)氐牟牧?，“因材制宜”地運(yùn)用于傳統(tǒng)民居建筑之中，從而達(dá)到生態(tài)節(jié)能效果，營造出蘊(yùn)含當(dāng)?shù)匚幕?、綠色、生態(tài)的人居環(huán)境。

5.傳統(tǒng)民居保護(hù)的對策

5.1 保護(hù)生態(tài)環(huán)境。傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)村落生態(tài)保護(hù)與文化傳承的載體，是十分寶貴的歷史遺產(chǎn)，民居與周邊山水相互依存，融合為一個(gè)整體。保護(hù)民居就要對農(nóng)田、林地、濕地要進(jìn)行土地適宜性分析，構(gòu)建核心保護(hù)區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)等區(qū)域。平原區(qū)要加強(qiáng)農(nóng)田建設(shè)治理農(nóng)田污染，山區(qū)要退耕還林防止水土流失，還要治理水污染，保護(hù)好與傳統(tǒng)民居息息相關(guān)的山水格局等生態(tài)環(huán)境，讓傳統(tǒng)民居依存的周邊環(huán)境持續(xù)煥發(fā)生機(jī)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境首先要加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)境保護(hù)意識(shí)，尤其是一些進(jìn)行了旅游開發(fā)的村落更要加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)緊繃環(huán)境保護(hù)這根弦，始終記住金山銀山才是我們的靠山。

5.2 打造綠色建筑。目前全球資源短缺、污染十分嚴(yán)重，因此在規(guī)劃與建筑中要推崇綠色發(fā)展、節(jié)能、環(huán)保的理念打造綠色建筑。傳統(tǒng)民居通常缺乏資金和技術(shù)，挖掘匠人們的營建技術(shù)并運(yùn)用在傳統(tǒng)民居的修繕與維修上，可以用盡量少的資金對現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落環(huán)境進(jìn)行最大限度地修復(fù)、保留，使傳統(tǒng)村落煥發(fā)生機(jī)。綠色建筑的思想正契合我們當(dāng)前全社會(huì)倡導(dǎo)的生態(tài)文明理念，綠色、節(jié)能、環(huán)保在當(dāng)前資源短缺環(huán)境惡化的情況下尤其顯得可貴。

5.3 發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)村落要實(shí)現(xiàn)再生必須在生態(tài)文明的框架下，充分考慮生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，堅(jiān)決杜絕為了短期利益犧牲環(huán)境的盈利行為發(fā)生。合理開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，因地制宜，因地取材，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，為村民提供就業(yè)機(jī)會(huì)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，并盡可能節(jié)約自然資源，最大限度減少廢棄物的排放，并對廢棄物進(jìn)行再利用和無毒處理，使生產(chǎn)生活發(fā)展能夠良性循環(huán)持續(xù)進(jìn)行下去。

5.4 發(fā)展數(shù)字化保護(hù)技術(shù)。發(fā)展數(shù)字化技術(shù)是保護(hù)傳統(tǒng)村落的有效措施，也是未來傳統(tǒng)村落保護(hù)的趨勢。目前相當(dāng)多的傳統(tǒng)村落中空心化問題嚴(yán)重，大量青壯年外出工作，維修資金極端短缺，當(dāng)?shù)卮迕窦罢Ｗo(hù)意識(shí)不強(qiáng)，交通又不便利，難以吸引游客觀光，這種情況下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與傳承面臨不小的壓力，那些傳統(tǒng)民居及歷史遺跡在風(fēng)雨飄搖中很可能會(huì)逐漸消失。發(fā)展數(shù)字化保護(hù)技術(shù)，就可以將傳統(tǒng)村落永久地保存下來，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建立傳統(tǒng)村落數(shù)字化博物館，游客足不出戶就可以體驗(yàn)到傳統(tǒng)村落的獨(dú)特魅力，感受它豐富的歷史底蘊(yùn)與文化。

除此以外，國家、各級(jí)政府還要繼續(xù)加大對傳統(tǒng)村落保護(hù)的資金投入，并大力向村民普及傳統(tǒng)村落的相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)村民和基層組織的保護(hù)意識(shí)，變被動(dòng)保護(hù)為主動(dòng)自覺維護(hù)。

6.結(jié)語

傳統(tǒng)民居作為傳統(tǒng)村落的物質(zhì)載體，承載著一代又一代人的鄉(xiāng)愁，是無數(shù)人的精神家園。探討傳統(tǒng)民居中蘊(yùn)涵的綠色營建技術(shù)，不僅可以為現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居保護(hù)與修繕提供借鑒，而且對現(xiàn)代民居的綠色營建有著意義非凡的啟示，因此，研究傳統(tǒng)民居中的綠色技術(shù)具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。