侯 琨

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 河南 鄭州 450046)

中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史表明,中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視戰(zhàn)略思想的闡釋與運(yùn)用，并一脈相承的政黨。由于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的復(fù)雜性和特殊性，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)不同的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，進(jìn)行不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略思維方式，為中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來提供了強(qiáng)有力的戰(zhàn)略支撐。站在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平提出了一系列治國(guó)理政方針，內(nèi)容包羅萬象，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，深刻地體現(xiàn)了我們黨在富有遠(yuǎn)見和全面的新歷史條件下的戰(zhàn)略決心和戰(zhàn)略智慧，進(jìn)一步為我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了基礎(chǔ)性的后續(xù)動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)證明，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟習(xí)近平總書記的戰(zhàn)略思維，對(duì)我們提高戰(zhàn)略思維能力，推進(jìn)新時(shí)代治國(guó)理政具有重要意義。

一、習(xí)近平治國(guó)理政戰(zhàn)略思想的淵源

習(xí)近平指出：“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望。”[1]10回首中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100年來，中共領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)籌帷幄，科學(xué)把握戰(zhàn)略思維，并運(yùn)用于黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。在此基礎(chǔ)上科學(xué)謀劃并制定了黨的基本路線和重要政策，在黨和國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期都起到了至關(guān)重要的作用，這便是中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨的獨(dú)特之處。

(一)毛澤東：精準(zhǔn)把握發(fā)展走向，聚焦革命與建設(shè)全局

戰(zhàn)略思維的落腳點(diǎn)在于統(tǒng)籌全局，提綱挈領(lǐng)，解決好全局和區(qū)域性之間的問題，在二者的相互影響中理清事物的發(fā)展走向與整體性特征。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中指出:“懂得了全局性的東西, 就更會(huì)使用局部性的東西,因?yàn)榫植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西的?！盵2]這就意味著，我們必須找到事物發(fā)展的規(guī)律，即戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。大革命失敗后，不少同志對(duì)革命的前途產(chǎn)生動(dòng)搖。但毛澤東總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，探索出一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。正是這條道路的出現(xiàn)，改變了中國(guó)的命運(yùn)，對(duì)中國(guó)革命的整個(gè)戰(zhàn)略布局起著決定性作用。戰(zhàn)略思維謀未來，為未來指明方向。從時(shí)間和空間兩個(gè)角度觀察并預(yù)測(cè)事物發(fā)展的走向，更好地把握未來。中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，面對(duì)日軍的瘋狂侵略，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了亡國(guó)論等不良思想，這讓全國(guó)人民陷入極大的恐慌之中，人們抗日信心遭到極大的打擊，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)也十分的不利。為了消除人們的恐慌，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出了三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻，我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守，我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！盵3]毛澤東系統(tǒng)地分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的特點(diǎn)，總結(jié)失敗的原因，得出最終中國(guó)必勝的結(jié)論。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是在戰(zhàn)爭(zhēng)總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上做出的科學(xué)判斷，充分彰顯了毛澤東戰(zhàn)略思想的整體性和可預(yù)測(cè)性。戰(zhàn)略與事物發(fā)展的方向有關(guān)，所以必須瞄準(zhǔn)戰(zhàn)略定位。從哲學(xué)的角度，就是抓重點(diǎn)。新中國(guó)建立以后，經(jīng)過長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，各項(xiàng)事業(yè)都百廢待興。毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的特點(diǎn)以及國(guó)際環(huán)境的需要，提出了“一化三改”的戰(zhàn)略思想。這一思想的提出，使我國(guó)順利進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，為我國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)鄧小平：洞察時(shí)代發(fā)展方向，聚焦國(guó)家發(fā)展大局

從某種意義上來說，戰(zhàn)略就是一種選擇。所以，做出正確的戰(zhàn)略選擇，必須站得高，看得遠(yuǎn)，更要總結(jié)歷史，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，還要提高洞察時(shí)代風(fēng)云的敏銳性和洞察力。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的國(guó)際風(fēng)云中站穩(wěn)腳跟，做出正確的戰(zhàn)略抉擇。十年“文革”，“左傾”錯(cuò)誤思想給中國(guó)帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難。面對(duì)如此困境，鄧小平十分明白，如果不改革，中國(guó)將是死路一條。如果維持現(xiàn)狀，中國(guó)的未來便是風(fēng)雨飄搖。鄧小平指出：“要從大局看問題，放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面?！盵4]3001978年，以鄧小平為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)人做出了改革開放的偉大戰(zhàn)略抉擇。從國(guó)內(nèi)來看，十年“文革”極大地束縛了人們的思想，把解放思想擺在戰(zhàn)略高度的位置上，強(qiáng)調(diào)人們的思想解放了，才能解放發(fā)展生產(chǎn)力。40年的改革開放再次證明，解放思想一直是促進(jìn)改革開放的戰(zhàn)略武器。從國(guó)外來看，國(guó)際環(huán)境變幻莫測(cè)，蘇聯(lián)與一些東歐社會(huì)主義國(guó)家走向背棄社會(huì)主義的道路，中國(guó)也面臨著姓“資”還是姓“社”的問題。鄧小平認(rèn)為，“如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！盵4]63為了解決這個(gè)問題，鄧小平首先從國(guó)情出發(fā)制定了黨和國(guó)家的基本路線。隨后，又系統(tǒng)地論述了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。在戰(zhàn)略角度的基礎(chǔ)上，消除了人們對(duì)社會(huì)主義的種種誤解，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。隨后，鄧小平又提出了“三步走”戰(zhàn)略，將改革開放融入中國(guó)人民百年現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中?！叭阶摺钡奶岢觯砻鬣囆∑降膽?zhàn)略思想更側(cè)重于改革開放的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。為了應(yīng)對(duì)20世紀(jì)末國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，鄧小平發(fā)表了南方談話，此次談話再次證明他是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，體現(xiàn)了他卓越的戰(zhàn)略思維。

(三)江澤民：把握時(shí)代特點(diǎn)，聚焦國(guó)家時(shí)代課題

戰(zhàn)略思維要求我們?cè)趯?shí)施戰(zhàn)略手段時(shí)要找準(zhǔn)主次矛盾，在錯(cuò)綜復(fù)雜的眾多矛盾中把握主要矛盾，做好戰(zhàn)略謀劃。當(dāng)世紀(jì)之交來臨，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，面對(duì)世界形勢(shì)帶來的沖擊，江澤民同志運(yùn)籌帷幄，布局謀篇，解決了社會(huì)主義建設(shè)中迫在眉睫的各種重大問題。江澤民指出:“我國(guó)的基本國(guó)情決定了，抓住農(nóng)村這個(gè)大頭，就有了把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的主動(dòng)權(quán)?！盵5]207我國(guó)中央一號(hào)文件已經(jīng)連續(xù)18年聚焦三農(nóng)問題，把三農(nóng)問題放在重中之重。如今，中國(guó)已消除絕對(duì)貧困，脫貧攻堅(jiān)取得了全面勝利。正是基于這種對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)，我國(guó)才能如期全面建成小康社會(huì)。同時(shí)，面對(duì)第三次科技革命帶來的影響，江澤民同志還指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?？萍紕?chuàng)新已越來越成為當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。”[5]132江澤民及時(shí)抓住機(jī)遇，因勢(shì)利導(dǎo)，化被動(dòng)為主動(dòng)，大力提倡“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，充分利用第三次科技革命的成果，極大地促進(jìn)了我國(guó)科技人才的培養(yǎng)。江澤民同志最重要的戰(zhàn)略舉措是，提出了“三個(gè)代表”重要戰(zhàn)略思想。這一思想，回答了我們要“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題，及時(shí)避免了走上蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的老路，體現(xiàn)了江澤民同志縱橫捭闔的戰(zhàn)略手段，為新時(shí)期我們黨的建設(shè)提供了科學(xué)的行動(dòng)指南，這一思想也將更好地領(lǐng)導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷向前發(fā)展。

(四)胡錦濤：緊扣時(shí)代脈搏，聚焦國(guó)家健康發(fā)展

戰(zhàn)略思維要求我們?cè)趯?shí)施戰(zhàn)略手段時(shí)要注意統(tǒng)籌兼顧，系統(tǒng)全面地看問題。十七大報(bào)告提出“科學(xué)發(fā)展觀”戰(zhàn)略思想，這一戰(zhàn)略思想，充分體現(xiàn)了胡錦濤全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思維。21世紀(jì)，我們面臨的問題愈加復(fù)雜，資源枯竭，環(huán)境惡化等問題，伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展逐漸顯現(xiàn)出來。全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，意味著社會(huì)的各個(gè)方面共同發(fā)展，城市要發(fā)展，農(nóng)村也要發(fā)展；東部要發(fā)展，西部也要發(fā)展；更進(jìn)一步，不僅僅經(jīng)濟(jì)上要發(fā)展，文化上也要同時(shí)跟進(jìn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。胡錦濤還指出：“為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須把環(huán)境保護(hù)擺在更加重要的戰(zhàn)略位置?！盵6]這就要求我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候，既要考慮環(huán)境和資源的最大承受力，又要從整體上考慮當(dāng)前和未來的發(fā)展，不能只顧眼前利益，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，要為子孫后代考慮。同時(shí)，要把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面都要以發(fā)展為中心，不斷深入理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，科學(xué)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)國(guó)家健康發(fā)展。由此可見，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程之中，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人始終緊扣時(shí)代脈搏，在繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東戰(zhàn)略思維的基礎(chǔ)上，圍繞我國(guó)的主要矛盾，堅(jiān)持黨的基本路線毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開放，審時(shí)度勢(shì)，在新時(shí)代形成以發(fā)展為中心的戰(zhàn)略思想。

二、習(xí)近平治國(guó)理政戰(zhàn)略思維

習(xí)近平治國(guó)理政戰(zhàn)略思維是建立在馬克思主義理論觀點(diǎn)的基本價(jià)值要求之上的，體現(xiàn)了黨堅(jiān)定的為人民謀幸福的決心，并基于我國(guó)當(dāng)前主要矛盾的變化，立足于新時(shí)代、新起點(diǎn)，規(guī)劃黨和國(guó)家的新藍(lán)圖，展現(xiàn)出習(xí)近平富有遠(yuǎn)見，高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略思維。習(xí)近平治國(guó)理政戰(zhàn)略思維主要體現(xiàn)在：“十四五”規(guī)劃的三個(gè)“新”“中國(guó)夢(mèng)”的兩個(gè)“百”，以及共創(chuàng)一個(gè)世界的“人類命運(yùn)共同體”國(guó)際戰(zhàn)略格局上。

(一)“謀篇十四五”：構(gòu)建新發(fā)展戰(zhàn)略

戰(zhàn)略手段是為了戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)的，戰(zhàn)略成效大小取決于戰(zhàn)略手段安排的是否得當(dāng)。新時(shí)代，應(yīng)該在推動(dòng)整體發(fā)展的同時(shí)，與時(shí)偕行，把握好當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，勾勒出每一階段的戰(zhàn)略部署，以推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。“十四五”規(guī)劃是全面建成小康社會(huì)，向社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)的第一個(gè)階段性五年規(guī)劃。它既可以說是一個(gè)目標(biāo)，又可以說是一種手段。新時(shí)代，把握“十四五”規(guī)劃應(yīng)該從三個(gè)“新”布局謀篇：新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局。新發(fā)展階段從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局出發(fā)，承上啟下。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局中，新冠疫情的出現(xiàn)更加速了變局的演變，國(guó)際環(huán)境正處于激流勇進(jìn)之中。國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，也牽動(dòng)著整個(gè)社會(huì)主義全局的變化。習(xí)近平總書記明確提出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局。”[7]面對(duì)新的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，我們必須要找準(zhǔn)定位，主動(dòng)出擊，時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)，放大格局，做出正確的戰(zhàn)略判斷，為新發(fā)展理念營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，新發(fā)展理念在“十四五”時(shí)期有了新的戰(zhàn)略要求?！笆奈濉敝械氖?xiàng)重點(diǎn)模塊就是按照新發(fā)展理念組織的，新發(fā)展理念要求我們必須高質(zhì)量發(fā)展，要摒棄以破壞生態(tài)環(huán)境追求高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤思想，牢固“綠水青山就是金山銀山”的理念，將新發(fā)展理念貫徹到社會(huì)主義建設(shè)的方方面面。十九大指出：“發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念?！盵8]新發(fā)展理念是我們黨在實(shí)踐之中的理論的升華，標(biāo)志著黨對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律上升到一個(gè)新的戰(zhàn)略高度，并從頂層設(shè)計(jì)的高度對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出新的要求，且在未來堅(jiān)決貫徹執(zhí)行下去。習(xí)近平指出，新發(fā)展格局是順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，立足新發(fā)展階段，與時(shí)俱進(jìn)的重大戰(zhàn)略舉措。新發(fā)展格局不是對(duì)舊的發(fā)展格局的全盤否定，是對(duì)我國(guó)發(fā)展格局的及時(shí)調(diào)整。受新冠疫情的影響，全球市場(chǎng)萎縮，面對(duì)這種國(guó)際市場(chǎng)的不穩(wěn)定性，我國(guó)應(yīng)該充分利用龐大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，通過國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)世界市場(chǎng)的恢復(fù)，形成戰(zhàn)略基點(diǎn)，引航中國(guó)未來中長(zhǎng)期發(fā)展。新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局作為新的發(fā)展戰(zhàn)略，三者統(tǒng)一于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

(二)鑄就“中國(guó)夢(mèng)”：實(shí)行戰(zhàn)略舉措

戰(zhàn)略宏圖勾勒完成之后，不可能自動(dòng)生成美好愿景，也不可能一揮而就。因此，我們要通過嚴(yán)密的布局、精心的策劃等以確保目標(biāo)順利完成。正所謂 “不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”[9]國(guó)家治理涵蓋許多領(lǐng)域，利益錯(cuò)綜復(fù)雜，特別是對(duì)于像中國(guó)這樣的大發(fā)展中國(guó)家，從小到大，從區(qū)域到整體，都應(yīng)該有長(zhǎng)期的戰(zhàn)略規(guī)劃。

新“兩步走”戰(zhàn)略與“兩個(gè)百年”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。新“兩步走”戰(zhàn)略的提出，是基于第一個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是“三步走”戰(zhàn)略的接續(xù)，是第二個(gè)百年目標(biāo)的進(jìn)一步勾勒。2020年，我國(guó)全面脫貧，取得全面建成小康社會(huì)的勝利，這是數(shù)代領(lǐng)導(dǎo)人共同的心愿。習(xí)近平說過實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路上，要有“功成不必在我，功成必定有我”的決心。新時(shí)代“兩步走”要在第一個(gè)百年目標(biāo)的基礎(chǔ)上奮起直追，為第二個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新時(shí)代“兩步走”勾勒出一條現(xiàn)代式的中國(guó)化道路以及時(shí)間規(guī)劃藍(lán)圖，再次證明了我們黨制定的戰(zhàn)略規(guī)劃具有可持續(xù)性和可操作性。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的目標(biāo)過程中，我們黨堅(jiān)決貫徹基本路線，科學(xué)分析國(guó)情和世情，做出了一系列重大戰(zhàn)略決策，包括：五位一體總體布局，四個(gè)全面發(fā)展戰(zhàn)略等?！拔逦灰惑w”是習(xí)近平總書記從戰(zhàn)略全局出發(fā)，在兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，又照顧到社會(huì)發(fā)展的方方面面的任務(wù)書?！拔逦灰惑w”總體布局的各個(gè)要素是相互耦合的：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，為社會(huì)主義建設(shè)提供物質(zhì)保障；政治建設(shè)是保障，為社會(huì)主義建設(shè)提供制度保護(hù)；文化建設(shè)是靈魂，為社會(huì)主義建設(shè)提供價(jià)值指引；社會(huì)建設(shè)是條件，為社會(huì)主義建設(shè)提供有利的外部條件；生態(tài)建設(shè)是基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)提供可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境依托。堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，必須統(tǒng)籌規(guī)劃，以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，促進(jìn)各要素協(xié)同發(fā)展。習(xí)近平指出，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，“每一個(gè)‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義，是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略?！盵1]27“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，與每個(gè)人都息息相關(guān)?！八膫€(gè)全面”把全面建成小康社會(huì)作為戰(zhàn)略目標(biāo)，以解決我國(guó)長(zhǎng)期的發(fā)展不平衡問題；把全面深化改革作為動(dòng)力，以破除當(dāng)前改革所面臨的難題；以依法治國(guó)和從嚴(yán)治黨作為抓手，確保全面建成小康社會(huì)的如期完成?！八膫€(gè)全面”之間相輔相成，哪個(gè)都不能掉隊(duì)，共同為今后的發(fā)展提供戰(zhàn)略方向，助力中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。

(三)同舟共濟(jì):構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

戰(zhàn)略胸懷是指在維護(hù)好本國(guó)利益的同時(shí)，對(duì)于部分不和諧的因素采取包容的態(tài)度，共同發(fā)展。當(dāng)今世界快速發(fā)展，沒有一個(gè)國(guó)家能孤立存在，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，我們要有海納百川的胸懷，不僅有必要在內(nèi)部計(jì)劃，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略布局；而且有必要在外部計(jì)劃，以促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的國(guó)際戰(zhàn)略合作，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼顧，共同發(fā)力。習(xí)近平指出，“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！盵1]522自周恩來提出求同存異思想，這一戰(zhàn)略思想就體現(xiàn)了人們同舟共濟(jì)的價(jià)值理念，現(xiàn)如今，習(xí)近平在求同存異的基礎(chǔ)上，提出的人類命運(yùn)共同體理念，更促進(jìn)了中國(guó)與世界之間的聯(lián)系，充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人世界性的戰(zhàn)略眼光和廣泛的國(guó)際視野規(guī)劃的大國(guó)戰(zhàn)略思維。當(dāng)前，我國(guó)所提出的“一帶一路”倡議正是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐橋梁。“一帶一路”倡議既打破了時(shí)間上的限制，又突破了空間上的局限。自西漢時(shí)期，張騫出使西域，陸上絲綢之路便出現(xiàn)了。習(xí)近平“一帶一路”倡議的提出，使得古絲綢之路又煥發(fā)出新的生機(jī)；同時(shí)，“一帶一路”倡議的提出，也打破了空間上的局限，有力地將我國(guó)西部地區(qū)與中亞、南亞等國(guó)家結(jié)合起來，既可以推動(dòng)我國(guó)西部地區(qū)的發(fā)展，也可以承擔(dān)起大國(guó)的責(zé)任，推動(dòng)周邊發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而推動(dòng)我國(guó)區(qū)域之間發(fā)展的平衡性和國(guó)家戰(zhàn)略安全發(fā)展。面對(duì)西方國(guó)家的“中國(guó)威脅論”的不良言論，“一帶一路”倡議用實(shí)際行動(dòng)證明了中國(guó)走的是和平發(fā)展道路，是一種新型的合作共贏外交戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記立足于國(guó)際視角提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，順應(yīng)時(shí)代的潮流，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。面對(duì)當(dāng)今世界多極化的浪潮，我們更應(yīng)該同舟共濟(jì)，站在世界的高度推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

三、習(xí)近平治國(guó)理政戰(zhàn)略思維重要意義

戰(zhàn)略思維是一種科學(xué)的思維方式，是人們?cè)谏钪?，可以從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的角度客觀地、辯證地觀察、思考和處理問題的一種方法論。習(xí)近平的戰(zhàn)略思維貫穿于整個(gè)治國(guó)理政之中，有助于牢記為人民謀幸福的戰(zhàn)略追求，有助于新時(shí)代提升領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維，有助于新時(shí)代理想信念教育的提升，對(duì)新時(shí)代早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有至關(guān)重要的作用。

有助于牢記為人民謀幸福的戰(zhàn)略追求。黨的十九大報(bào)告鮮明地提出了“人民幸?！钡目們r(jià)值目標(biāo)，使“以人民為中心”發(fā)展思想有了身后的價(jià)值支撐[9]。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，人們不再只是希望填飽肚子，期盼更多的是穩(wěn)定的工作、高效的醫(yī)療等等。這就要求黨要了解人們?nèi)罕姷男枨螅环矫?，領(lǐng)導(dǎo)者的思想不能代表百姓的需求，不能從領(lǐng)導(dǎo)者的角度考慮人民需要什么；另一方面，人民的需求是不斷變化著的，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者走向田間地頭把握人民愿望。實(shí)現(xiàn)人民的美好生活，就是不斷縮小城鄉(xiāng)差距，區(qū)域差距，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。在治國(guó)理政中，要謹(jǐn)記為人民謀幸福的初心，要把處理人民的難事放在心頭，用實(shí)際行動(dòng)溫暖人們的心田。在推進(jìn)工作的進(jìn)程中，我們要竭盡全力，使人民看到自己的幸福和收獲。新冠疫情的突如其來，再次證明了我們黨性和人民性的統(tǒng)一。2020年是極不平凡的一年，全國(guó)人民眾志成城，共同抗疫。面對(duì)新冠肺炎，黨中央果斷采取封城的策略，從中央到地方，從城市到鄉(xiāng)村，每個(gè)人堅(jiān)守在自己的崗位上，恪盡職守?？挂邞?zhàn)爭(zhēng)的勝利，充分顯示了我們黨集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，向世界展現(xiàn)了中國(guó)精神和中國(guó)力量。這是一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略成就，充分表明了人民至高無上的價(jià)值立場(chǎng)，同時(shí)也是對(duì)新時(shí)代黨的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)?shù)某浞挚隙ǎ菍?duì)新時(shí)代黨的戰(zhàn)略思想實(shí)踐與黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民至上原則的生動(dòng)詮釋。

有助于新時(shí)代提升領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維。在中央黨校開學(xué)典禮上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要善于學(xué)習(xí)，特別是要“使認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)世界眼光、增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力、提高綜合素質(zhì)的過程”[10]。在這個(gè)日新月異、瞬息萬變的時(shí)代，部分黨員干部戰(zhàn)略思維能力不足，具有明顯的缺陷。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、缺乏戰(zhàn)略眼光。一些部門經(jīng)常以犧牲環(huán)境為代價(jià)，以謀求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；二、缺乏全局觀念。只看到事物的表面現(xiàn)象，很難從表面上看出問題，陷入局部的泥潭無法自拔，缺乏對(duì)整體的規(guī)劃；三、戰(zhàn)略定力有待提高。部分黨員干部面對(duì)金錢等物質(zhì)誘惑時(shí)，內(nèi)心搖擺不定，容易犯原則性錯(cuò)誤，給黨和國(guó)家?guī)韲?yán)重的災(zāi)難。這就決定了新時(shí)代黨員干部要樹立戰(zhàn)略思維，自覺維護(hù)黨和國(guó)家的利益。首先，黨員干部要不斷學(xué)習(xí)，開闊視野。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出：“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)、傳承紅色基因、牢記初心使命、堅(jiān)持正確方向?！盵11]新時(shí)代，廣大黨員干部只有用理論武裝自己的頭腦，肯定歷史，在歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能把握未來。其次，要明確戰(zhàn)略目標(biāo)，做好階段性規(guī)劃。領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作中，要統(tǒng)籌好兩個(gè)大局，把握好重點(diǎn)，每個(gè)階段有每個(gè)階段的任務(wù)，要有“功成不必在我，功成必定有我”的決心。新時(shí)代黨員干部要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記的戰(zhàn)略思維，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義事業(yè)的開拓者。

有助于堅(jiān)定新時(shí)代理想信念。堅(jiān)定的理想信念是構(gòu)建戰(zhàn)略思維的必要條件之一。習(xí)近平把理想信念比作精神上的“鈣”，如果理想信念堅(jiān)定了，我們的心胸便會(huì)寬闊，視野便會(huì)廣闊。這樣，在解決問題時(shí)，便可以沖破利益的障礙，具有自我創(chuàng)新的勇氣和頭腦，擺脫限制，克服部門利益的束縛。共產(chǎn)主義者應(yīng)該保持的一種精神狀態(tài)，將活力與決心相結(jié)合，并加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信仰，“共產(chǎn)主義理想是紅色基因的政治靈魂，是紅色基因不斷成長(zhǎng)壯大的基點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和奮斗目標(biāo)?！盵12]共產(chǎn)黨人始終以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為終身目標(biāo)，內(nèi)化于心，外化于行。他們勇于直面困難，戰(zhàn)勝一次次的困難和挑戰(zhàn)，對(duì)未來社會(huì)充滿期望。2020年6月，中印邊境發(fā)生沖突，四位戍邊戰(zhàn)士壯烈犧牲。其中一位戰(zhàn)士留言“清澈的愛，只為中國(guó)”，這句話飽含深意，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上有多少同志像他一樣拋頭顱，灑熱血，只因我們的腳下站立的都是中國(guó)?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都要接近中華民族的偉大復(fù)興，我們只有理想信念堅(jiān)定了，政治信心才會(huì)堅(jiān)定。到了改革開放的關(guān)鍵期，我們更要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義毫不動(dòng)搖，不能犯顛覆性錯(cuò)誤，我們要有壯士斷腕的決心，更要有“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的平常心。心中有信仰，腳下有力量。我們堅(jiān)信，在我們一輩又一輩的努力下，我們必將早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。