陳 良 郝 瀚 郝少波

(1.華中科技大學(xué)，湖北 武漢 430074； 2.湖北省古建筑保護(hù)中心，湖北 武漢 430077)

0 引言

戴家倉(cāng)屋是儲(chǔ)住合一的湖北清代大戶人家居住的典型案例，這樣的案例保留下來(lái)的極少，對(duì)其聚落與建筑特征的研究具有很高的價(jià)值，對(duì)其的保護(hù)也具有重要的意義。戴家倉(cāng)屋主要區(qū)域基本分為居住區(qū)與糧倉(cāng)區(qū)，因新中國(guó)成立后，社會(huì)安定，戰(zhàn)備糧倉(cāng)已沒有必要儲(chǔ)存大量糧食，故糧倉(cāng)區(qū)原有倉(cāng)屋已基本不存，居住區(qū)則保存較為完整，故本文研究主體主要為居住區(qū)建筑。

1 戴家倉(cāng)屋概況

1.1 區(qū)域概況

戴家倉(cāng)屋位于湖北省隨州市桐柏山太白頂風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)解河村，坐落在四面環(huán)山的小片平原地區(qū)，整個(gè)村落坐北朝南，毗鄰318省道，距隨岳高速20 km。村落地處暖溫帶與亞熱帶氣候過渡帶，氣候溫和，四季分明，光照充足，雨量充沛，無(wú)霜期較長(zhǎng)，嚴(yán)寒酷暑時(shí)間較短，南北植物交匯，植被繁茂，物種豐富，周邊旅游資源十分豐富。GPS測(cè)定建筑處于東經(jīng)113°15′31.64″～113°15′19.91″，北緯32°18′16.53″～32°18′22.64″，海拔高程220 m～224 m。

1.2 歷史沿革

戴家倉(cāng)屋是道光年間四品都司戴耀堂及后世族人居住的莊園，戴家世代勤苦持家，經(jīng)營(yíng)有方，至道光年間，已田產(chǎn)千傾，家賈萬(wàn)貫，為裝糧食便新建了許多倉(cāng)屋，據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞泜}(cāng)屋修建在村西南的平地上，這便是“倉(cāng)屋”名稱的由來(lái)。

戴曜堂號(hào)文庵，因排行第九，人稱“戴九”“九爺”。出身于舊族，家道素豐。咸豐三年(1853年)，太平軍占據(jù)武昌，戴曜堂修葺附近的田王寨，廣儲(chǔ)積繕甲兵，訓(xùn)練鄉(xiāng)勇數(shù)千名，屹然為漢東保障，捻軍往來(lái)，不敢經(jīng)過其地，于是名聞豫楚。戴家倉(cāng)屋作為田王寨生活物資的重要來(lái)源，其興建與發(fā)展均與田王寨有著密切的聯(lián)系。到戴家第六代后人時(shí)期，戴家倉(cāng)屋曾被用來(lái)興辦學(xué)校。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄂、豫邊區(qū)第七縱隊(duì)第三支隊(duì)曾在此設(shè)立指揮部，1947年解放軍桐柏軍區(qū)司令部第一分部機(jī)關(guān)曾在此設(shè)槍械所。1983 年，戴家倉(cāng)屋被隨州市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。2019年，戴家倉(cāng)屋被湖北省人民政府公布為第七批湖北省文物保護(hù)單位。

2 戴家倉(cāng)屋選址與布局

2.1 村落選址

戴家倉(cāng)屋選址在桐柏山主峰太白頂南麓固城山腳下的一個(gè)四面環(huán)山的小盆地中央平原地區(qū)。選址在這樣一個(gè)地方首先是由于戴家倉(cāng)屋與田王寨特殊的關(guān)系(見圖1)，田王寨始建于商周時(shí)期，其寨墻是在楚長(zhǎng)城的遺址上修建的。咸豐三年(1853年)，戴家祖先戴耀堂修葺田王寨，屯兵用于自衛(wèi)，而他們的生活物資供應(yīng)是很大的一個(gè)問題，田王寨所處的固城山上又不利于生產(chǎn)，固城山腳下這一小盆地四周土地平坦肥沃，水資源、山林資源充分，利于生產(chǎn)生活，戴家倉(cāng)屋選址在此不僅能保證自給自足，還能為田王寨提供生活物資。戴家倉(cāng)屋內(nèi)建有許多糧倉(cāng)用于儲(chǔ)備糧食，同時(shí)外圍建有防御設(shè)施，周邊山體環(huán)繞，戰(zhàn)亂時(shí)戴家倉(cāng)屋可以據(jù)城堅(jiān)守，內(nèi)部物資供應(yīng)充足，以待田王寨的支援，或者轉(zhuǎn)移至田王寨避難。其次，受風(fēng)水理念的影響，群山環(huán)繞的盆地能達(dá)到“聚氣”的目的，戴家倉(cāng)屋位于盆地中央也符合風(fēng)水觀念中“福坪居中”的講究(見圖2)。

2.2 村落格局

戴家倉(cāng)屋在功能上大致可以分為居住、儲(chǔ)糧、防御、生產(chǎn)四個(gè)部分(見圖3)，村落布局也是圍繞這四個(gè)部分依次展開。居住部分以戴家老屋為中心向四周延伸，糧倉(cāng)區(qū)位于居住區(qū)的西南方向，兩部分區(qū)域呈垂直關(guān)系，使得整個(gè)村落呈大致的L型，這種格局加強(qiáng)了居住區(qū)與糧倉(cāng)區(qū)的聯(lián)系，也使整個(gè)糧倉(cāng)區(qū)更易于主人的看管，居住區(qū)也因此分為靠近糧倉(cāng)區(qū)的佃戶區(qū)以及東側(cè)的主人區(qū)。村落四周有一圈護(hù)寨河，稱“水圍子”，并建有吊橋、寨墻、望樓用以增強(qiáng)防御性，這些防御設(shè)施目前均有部分遺存。而村落四周的平原都是土地肥沃的良田、利于生產(chǎn)。整個(gè)村落秩序井然，自成一體。

2.3 院落布局

戴家倉(cāng)屋的主體院落從東到西依次為謙記、宏記、順記、永記、祥記五組(見圖4)，五組院落并列組合形成了戴家倉(cāng)屋的居住部分，其中又以祖屋所在的宏記院落為核心。各組院落各自在縱向上形成多重院落組合，在空間上形成多重空間序列。

在院落類型上,既有類似南方的天井院，也有類似北方的比較開闊的庭院(見圖5)，戴家倉(cāng)屋處于我國(guó)南北交接的地帶，也是我國(guó)文化交融與過渡地帶，故而戴家倉(cāng)屋的院落兼具南北特色。

3 戴家倉(cāng)屋建筑特征

3.1 建筑形制

戴家倉(cāng)屋平面基本形制為“一明兩暗”及“一正兩廂”型，都是隨州地區(qū)常見的平面形制，正房明間為堂屋，面積一般相對(duì)較大，作為會(huì)客、就餐、祭祀等活動(dòng)的重要場(chǎng)所，堂屋正中靠墻位置過去一般放祖宗牌位，兩側(cè)的次間為臥室，廁所和廚房則一般設(shè)置在主體建筑旁邊作為附屬建筑。隨著人丁的增加需要加建時(shí)，一般采用內(nèi)部分隔或者在房屋兩側(cè)或院墻位置增加坡屋，或者向縱向發(fā)展，進(jìn)而形成多重院落，由此形成的各種平面形制基本都為“一明兩暗”及“一正兩廂”型的變體。

3.2 建筑營(yíng)造

在建筑構(gòu)造上，戴家倉(cāng)屋的承重結(jié)構(gòu)多采用抬梁式木構(gòu)架體系(見圖6)，房屋多挑檐，圍護(hù)結(jié)構(gòu)則采用磚木混合的磚墻承重，這種方式是將木構(gòu)架包合在山墻之中(見圖7)，而不是直接將檁架搭接在山墻上，整個(gè)木構(gòu)架還是完整的，結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定。

在墻體的砌筑上多使用青磚，局部使用石材及木材，在砌筑方式上較為講究，墻體分四段進(jìn)行砌筑，從下到上依次為卵石墊層、五順一丁砌層、平磚加薄片磚錯(cuò)縫順砌層、空心磚墻層(見圖8)，充分利用各種材料特性，既保證房屋穩(wěn)定性，節(jié)省經(jīng)費(fèi)，也有利于下部透氣防潮和墻體的隔音隔熱性能。空斗墻內(nèi)土磚與青磚結(jié)合使用，土磚砌筑在內(nèi)，青磚在外，即俗稱的“金包銀”做法。

在建筑細(xì)部也有一些特殊的處理，例如部分房屋前檐墻與屋頂并未交接在一起或者上部開有洞口，從這些開口處可直接將糧食從外面運(yùn)送到隔層進(jìn)行儲(chǔ)存(見圖9)；檐墻與屋面交接部位砌筑洞口或排水口，解決屋面排水問題(見圖10)；有些門洞下部?jī)蓚?cè)也開有洞口，可能是利于飼養(yǎng)的家畜出入(見圖11)；部分房屋后檐墻下部留有排水口，形成排水通道(見圖12)。

3.3 建筑裝飾

戴家倉(cāng)屋整個(gè)裝飾風(fēng)格體現(xiàn)出一種拙樸粗狂的鄉(xiāng)土風(fēng)格，其裝飾主要分為磚作與磚雕、木作與木雕、瓦作與屋脊裝飾、彩畫四個(gè)方面，其中不乏十分精美的部分，例如宏記東院墻上用磚砌筑出的漏窗(見圖13)，宏記門廳前檐上的磚雕(見圖14)，宏記門樓上的木雕與磚雕、門樓屋脊上的磚作雕飾等(見圖15)，都是十分精致的部分，部分建筑屋外的外墻檐下還有精美的彩畫，后經(jīng)過文革破壞只剩局部殘留(見圖16)。建筑內(nèi)部的裝飾也較為講究，軒棚曲線優(yōu)美、隔扇花飾圖案繁多。

4 文物價(jià)值

4.1 歷史價(jià)值

戴家倉(cāng)屋保存了相對(duì)完整的、真實(shí)的歷史遺存，附帶了大量的歷史文化信息。戴家倉(cāng)屋不但反映了隨北清末民初的地方歷史，也集中的反映了地方歷史人物的影響力。戴家作為隨北大戶，前后存在百余年，對(duì)隨北地方經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等都產(chǎn)生了較深影響。保護(hù)、研究、弘揚(yáng)戴家倉(cāng)屋的歷史，對(duì)深刻了解隨州，特別是隨北地區(qū)的社會(huì)有較深意義。

4.2 科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值

戴家倉(cāng)屋作為一處保存較為完好的歷史古代莊園，其建筑選址科學(xué)、規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，在建筑構(gòu)造以及細(xì)部處理上也充滿智慧，具有一定的科學(xué)價(jià)值。

戴家倉(cāng)屋建筑中有各種精細(xì)的磚雕、木雕、檐口彩繪、裝飾等。宏記門樓前檐兩側(cè)磚雕為瑞獸圖案，形象逼真，栩栩如生，前檐額枋木雕精細(xì)，在整條枋上雕刻的圖案藝術(shù)性，用心極深。宏記五進(jìn)廳兩側(cè)封火墻結(jié)構(gòu)規(guī)整，形制講究，飾以精美的彩繪。部分建筑屋內(nèi)裝飾也較為講究。戴家倉(cāng)屋所體現(xiàn)的建筑藝術(shù)具有一定研究?jī)r(jià)值。

4.3 社會(huì)價(jià)值

不論是戴曜堂“護(hù)駕”道光帝、力戰(zhàn)太平軍，還是戴烈山興辦學(xué)校，擔(dān)任國(guó)民黨隨縣參議會(huì)會(huì)長(zhǎng)，戴家都以積極的態(tài)度參與政治和社會(huì)活動(dòng)，影響了一定范圍內(nèi)的政治社會(huì)生活。戴家倉(cāng)屋見證了清代時(shí)期該地區(qū)的生活方式和文化特色。保護(hù)好此處建筑群，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的傳承和延續(xù)將發(fā)揮其重要作用。

5 保護(hù)困境與方法探尋

5.1 建筑病害及保護(hù)困境

戴家倉(cāng)屋雖然保存狀況還比較完好，但是目前仍然存在著較多問題。其一，由于社會(huì)環(huán)境的變化，戴家倉(cāng)屋的防御需求減弱，時(shí)至今日，戴家倉(cāng)屋外圍的護(hù)寨河、寨墻已僅殘留局部，寨橋、望樓也有部分不存，部分建筑也經(jīng)歷了改建或加建，對(duì)村落原有格局產(chǎn)生了一定的影響。其二，受風(fēng)、雨、蟲侵蝕等自然因素以及任意拆建改建、后期修繕不規(guī)范等人為因素的影響，戴家倉(cāng)屋建筑在屋面木基層、梁架結(jié)構(gòu)、門窗、裝修等各方面都存在不同程度的病害，并且隨著時(shí)間的推移病害還在不斷加深，存在較大安全隱患，病害主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：屋面瓦件失修，破損嚴(yán)重，進(jìn)而造成屋面雨水滲漏侵蝕屋面木基層以及梁架結(jié)構(gòu)，致使其局部毀壞嚴(yán)重；門窗等裝修毀壞拆除或用磚封堵，木雕磚雕等裝飾也部分毀壞；墻體抹灰層剝脫，室內(nèi)地坪凹凸不平，臺(tái)階也風(fēng)化、破碎。其三，由于產(chǎn)權(quán)問題，戴家倉(cāng)屋的文物缺乏有效的管理和日常的維護(hù)，特別是無(wú)人居住的房屋，院內(nèi)與建筑內(nèi)部雜草叢生，建筑物病害問題更為嚴(yán)重，并且由于文物部門資金匱乏，建筑物的病害遲遲得不到有效根治。其四，隨著生活水平的提高以及生產(chǎn)生活方式的變化，戴家倉(cāng)屋很多房屋已經(jīng)漸漸無(wú)法滿足居住者的使用要求，居民也得不到足夠的收入，致使村落人員流失，造成房屋空置缺乏維護(hù)，進(jìn)一步加劇了文物的病害程度。

5.2 保護(hù)方法

針對(duì)以上問題，戴家倉(cāng)屋的保護(hù)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

1)對(duì)于村落原有格局中的重要部分，比如護(hù)寨河、寨橋、寨墻、望樓等，不管是現(xiàn)存的還是遺址部分都應(yīng)該加以保護(hù)，并對(duì)建筑的改建加建加以嚴(yán)格控制。

2)對(duì)于文物建筑病害問題，應(yīng)該本著盡可能多的保護(hù)現(xiàn)存實(shí)物和歷史信息原則，堅(jiān)持少干預(yù)，凡必須干預(yù)時(shí)，附加的手段只用在最必要的部分，比如屋頂?shù)染植烤哂兄匾饔玫牟糠挚梢愿鶕?jù)原有做法予以復(fù)原，并對(duì)文物建筑作好防腐防蟲等處理。

3)加強(qiáng)文物的日常管理，嚴(yán)格控制亂搭亂建的行為，要定期清理雜草，疏通排水溝，定期檢查文物病害問題并爭(zhēng)取資金進(jìn)行修繕。

4)應(yīng)該發(fā)掘新的產(chǎn)業(yè)，拓寬居民收入來(lái)源，提高居民收入，減少人員外流。

6 結(jié)語(yǔ)

戴家倉(cāng)屋應(yīng)以保護(hù)為契機(jī)，激發(fā)古村落的生命力和吸引力，配合發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和民俗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，在戴家倉(cāng)屋保護(hù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)旅游市場(chǎng)的需求與發(fā)展進(jìn)行積極的旅游開發(fā)，使古建筑與本地傳統(tǒng)民俗風(fēng)情、民間文藝、民間餐飲相結(jié)合，成為特色鮮明、文化內(nèi)涵豐富、經(jīng)濟(jì)效益良好的村級(jí)旅游點(diǎn)。與產(chǎn)業(yè)調(diào)整和第三產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展相結(jié)合，使之成為村級(jí)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的良性循環(huán)。