吳歡儒

江蘇宜興 宜興 214221

藝術(shù)是什么？這應(yīng)該是每一個從藝者都會思考的問題，也正是這種帶有思考性的從藝，才會引導(dǎo)大家一直在“悟道”的過程中不斷前行。就像是我們從小一直上學(xué)，一直讀書，讀了很多本,卻留不住讀過的每一本書一樣。藝術(shù)，我們也天天在琢磨，在學(xué)習(xí)，就是不知道真正的藝術(shù)它“身”處何方，正因為有了這種未知性，才刺激著藝術(shù)家們不斷向前跑，去尋找更豐富的藝術(shù)源泉和靈感。

對于藝術(shù)，每個年齡段的藝術(shù)家也給出了不同的答案。就像紫砂泰斗顧景舟一樣，縱觀他一生的作品，因所處時期不同，壺藝也各有特色。顧老年輕時候的紫砂壺造型充滿變化，嘗試的種類也很多，雖然技藝上稍顯稚嫩，但卻有著一股勃勃的生機；其后期的作品老辣獨到，已經(jīng)有一代宗師的大氣風(fēng)范了。很多人都鐘愛大師后期的作品，但是欣賞其初期作品的人也不在少數(shù)?；蛟S，是因為這些作品有著自由、開闊的靈魂吧。

確實，現(xiàn)在的年輕紫砂藝人已經(jīng)脫去了稚氣，他們看過外面繁華的世界，有著高素質(zhì)、高文化傍身，相較于他們的前輩，這些年輕藝人身上有著一股“初生牛犢不怕虎”的沖勁，這種沖勁體現(xiàn)在紫砂壺藝上，就非常難得了。年輕的心總是特別輕揚，可能是因為他們的末梢神經(jīng)是活躍的，在未知的領(lǐng)域里，他們會躍躍欲試，而就紫砂藝術(shù)創(chuàng)作本身而言，和資歷已經(jīng)沒有太多的關(guān)系了。紫砂壺的創(chuàng)作過程，是藝人獨立面對自然時的直覺感受能力，這才是藝術(shù)創(chuàng)作的核心，這種向往藝術(shù)的前瞻狀態(tài)，致使他們的紫砂藝術(shù)作品呈現(xiàn)出多樣性和豐富性。

就現(xiàn)代紫砂藝術(shù)而言，是回歸傳統(tǒng)味的，而藝術(shù)家本身，就需要自己能面對自己的作品，因為作品里有他們的情感宣泄，有來自心靈的探索和共鳴。一件紫砂藝術(shù)作品完成后，解讀可以交給觀壺者，感覺可以交給玩壺者，而每個人的感受不同，知識背景也不同，會導(dǎo)致不同的欣賞方式。因此，紫砂藝術(shù)需要這一輩年輕的陶藝家不斷吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵和技藝，革故鼎新，打破程式化，打破守舊的藝術(shù)思維，讓紫砂藝術(shù)的明天更加輝煌。

在作品《弘儒尚古》中，我們可以看出年輕藝人很重視紫砂藝術(shù)中的哲理體現(xiàn)，所以這件紫砂壺作品具體而入微，意明線挺，于簡中窺見繁復(fù)，富有人情味。在創(chuàng)作時，藝人并不違背傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的理論觀點，追循“外師造化，中得心源”、“我為我法”的古訓(xùn)，摶泥如摶金，造型如造勢，以年輕人朝氣蓬勃的心懷去傳承祖輩的手藝。

作品《弘儒尚古》設(shè)計古樸、典雅、樸實無華，造型有點像磚塊。磚，雖是建筑材料之一，但是建造之處經(jīng)過歲月的洗禮，它承載著歷史痕跡，見證著每一個偉大的歷史時刻。整體給人以堅強、堅韌不拔的感覺。這一款四方壺給人的感覺就是線條明快，棱角清晰，塊面整潔，簡練的造型加精湛的陶刻共同成就了紫砂壺的文化內(nèi)蘊。

根據(jù)此壺的造型特色，正好與孫悟空敢作敢為、率真剛強的性格特點相吻合。配以壺身上篆刻的詩文，把此壺簡潔質(zhì)樸的特點彰顯得恰到好處。作品注重藝術(shù)與文化，造型端莊大氣，集藝術(shù)欣賞與收藏功能于一體。作品中的陶刻線條力度更是渾厚與飄逸并重，藝人將陶刻理念通過手中的刻刀傳遞給砂壺，運用不同的刀法技藝來展現(xiàn)畫面的傳神、字體的詩意，最后在刀鋒、壺韻中尋求完美的結(jié)合，展現(xiàn)雋永的意境、高潔的品味。

陶刻裝飾有別于其他書畫載體，對于普通的書畫來說，只需要畫家胸中有丘壑，就能在紙上揮筆成墨。但是紫砂陶刻僅僅是胸中有丘壑是不行的，因為在不平整的砂器表面寫字作畫難度很大。紫砂壺的器表通常具有較大的弧度和傾斜度，而且每把壺的弧度都是不一樣的，這就導(dǎo)致藝人只能靠平時的經(jīng)驗積累來進行篆刻。以《弘儒尚古》為例，因為是四方器，四個面都是比較平整的，減少了刻繪的難度，但是紫砂泥中含有大量的石英顆粒和氧化雜質(zhì)，這對陶刻都是一個不可忽視的挑戰(zhàn)。

《弘儒尚古》正面刻畫了電影《大話西游》中結(jié)束時的一個片段：孫悟空看著城墻上的紫霞仙子和至尊寶，裝作淡定地抬起金箍棒，橫扛在肩膀上，一步一步向遠(yuǎn)方走去。這個畫面的意境基調(diào)是悲涼的，也成為了很多八零后、九零后心中永恒的畫面。時隔多年，我們無從知道孫悟空離開時的心情，應(yīng)該是落下了滂沱的大雨吧。從此以后漫漫西天取經(jīng)之路，只有一個不能言愛的猴子。藝人將這個經(jīng)典的畫面刻繪在了壺身上，以高超的刀法來充分表現(xiàn)刀在紫砂泥坯上刀痕的質(zhì)感，我們可以通過畫面看出雕琢的工整，也能通過明快的線條看到字體的質(zhì)樸。壺身反面再配以蒼勁的詩詞大字，更是將這種生動的氣韻發(fā)揮到了極點。

通過賞析作品《弘儒尚古》我們發(fā)現(xiàn)，作品中形象生動的孫悟空，刻畫難度極大，對刀法和布局有極高的要求，藝人高超的陶刻刀法將紫砂的魅力發(fā)揮到了極致，令人耳目一新。

紫砂作品《弘儒尚古》集造型與陶刻裝飾于一體，不僅體現(xiàn)了紫砂壺的神奇與魅力，也體現(xiàn)了當(dāng)代紫砂藝人高超的技巧?，F(xiàn)代宜興丁蜀鎮(zhèn)的年輕藝人有得天獨厚的從藝背景，有“尚意”的傳統(tǒng)藝脈，更有藝術(shù)“新潮”的思想，這些加在一起，足以使作品能與人產(chǎn)生情感的共鳴，當(dāng)然更足以見后生可畏，前途無量。他們制壺時，臨摹傳統(tǒng)，然手工技巧不出二端樣，成壺不會二致，故，雖格規(guī)壺范，卻借力創(chuàng)新，求得別具一格。也正是有著這些新鮮血液的加入，宜興紫砂的明天才能更加燦爛、輝煌。