童小平

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺是一門綜合類的陶瓷文化，集制作工藝、造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、文化內(nèi)涵等于一身，向世人展示了驚艷的東方茶具藝術(shù)。紫砂的造型、裝飾都直觀地展示在壺身上，只有制作工藝一直被人們所忽視。其實(shí)紫砂制作是一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程，尤其是手工制作，更是對(duì)藝人有著諸多的要求。藝人在動(dòng)手制作之前，先要設(shè)計(jì)好圖紙，準(zhǔn)備好泥料以及會(huì)用到的各種工具。這樣看，似乎制作一把壺也不難，但其中的工序之復(fù)雜，外人是無法了解的。

紫砂作品《龍鳳呈祥》在制作前進(jìn)行了精密的設(shè)計(jì)，無論是造型的布局還是陶刻內(nèi)容的選擇，以及龍鳳造型的雕塑，藝人都經(jīng)過了合理的設(shè)計(jì)和布局，務(wù)求整體呈現(xiàn)可以達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。于是在作品中，我們可以深刻地感受到這份熱愛，有對(duì)紫砂的執(zhí)著，有對(duì)陶刻的用心，有對(duì)吉祥的渴求，有對(duì)生活的憧憬。總之，欣賞完作品后，我們不得不感慨這是一把有創(chuàng)新、有設(shè)計(jì)感的作品。

為了凸顯作品的創(chuàng)新感和設(shè)計(jì)感，藝人堅(jiān)持將傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合在一起，保留原有的傳統(tǒng)韻味，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽設(shè)計(jì)與制作。作品大氣美觀，造型更是不拘一格，進(jìn)行了巧思獨(dú)到的設(shè)計(jì)，再加上極具沖擊力的陶刻裝飾，雋永清新，并被賦予了吉祥的文化寓意，使得作品不僅可以供人欣賞，還能被品讀，讓人獲益匪淺。

縱觀宜興紫砂陶，經(jīng)過長期的發(fā)展，已經(jīng)由簡單的“用”延伸到了“用”、“賞”、“藏”的綜合領(lǐng)域，具有更加廣闊的發(fā)展前景和上升空間，并顯示出了強(qiáng)烈的民族文化特征，尤其是獨(dú)特的造型、端莊的風(fēng)貌、穩(wěn)重飄逸的線條所構(gòu)成的意蘊(yùn)。也正是這種特質(zhì)，使得宜興紫砂成為具有高格調(diào)品味的陶瓷藝術(shù)品。

此壺將龍和鳳的和諧唯美加入到紫砂設(shè)計(jì)之中，白泥鏤雕龍珠，神龍美鳳。栩栩如生的雕塑，精工雅麗的造型，況味深厚的陶刻，稀有難得的砂泥，共同演繹了一款充滿祥和吉瑞的作品。龍和鳳的結(jié)合也是一大亮點(diǎn)，兩者在一起便“龍鳳呈祥”了。因此這把《龍鳳呈祥》與生俱來，有著一派祥和之氣。

壺中除了引入龍鳳的概念，還引入“飛龍吐珠”的吉祥寓意，所謂“洪福齊天祥布四海，蛟龍吐珠瑞滿神州”。《埤雅》言：“龍珠在頜”。龍珠可謂是龍身上的三大寶貝之一，自然也沿襲了龍的吉祥寓意。而龍和鳳更是中華民族的圖騰，是中國古代傳說中的神話動(dòng)物，也是最具代表性的傳統(tǒng)文化神獸，亞洲其它國家和民族亦受中華圖騰文化影響。藝人帶著崇敬與崇拜的心情創(chuàng)作了“龍鳳呈祥”。該壺壺身圓潤，靠近乳足的部分向外鼓出，形成往水平線拉伸的張力；壺頸線條筆直，形成一個(gè)比壺身小一圈的圓柱形；三足壺足圓潤卻不失穩(wěn)重；壺把塑成一條騰飛的神龍，龍嘴微張，與壺身巧妙結(jié)合，天衣無縫；壺嘴是鳳的造型，似乎想要鳳鳴九天，充滿威儀；壺鈕是以鏤雕手藝雕刻的龍珠造型，形象生動(dòng)，貼合主旨，寓意鴻運(yùn)當(dāng)頭。整壺線條流暢，似云又似水，唯美動(dòng)人，蓄勢(shì)待發(fā)的豪氣，降龍吐氣的精氣，盡在紫砂壺的創(chuàng)作中得到詮釋。

作品中引用“龍”和“鳳”的目的就是為了凸顯作品的祥瑞之意，為了將這種意蘊(yùn)發(fā)揮到極致，藝人在眾多裝飾手法中選擇了陶刻這一技藝，使得蘊(yùn)含在壺藝中的樸拙之味與古意雅韻都展現(xiàn)得淋漓盡致。藝人特意采用了白泥來展示作品的文化品位和藝術(shù)造詣。白泥在紫砂泥中非常少見，一般過去都用它來制作瓦罐，《龍鳳呈祥》罕見地用白泥制壺，白泥為胎，黑色雜質(zhì)顆粒明顯，在華美的韻致中反而別有一番美感，而且在這種泥料上進(jìn)行陶刻創(chuàng)作，對(duì)藝人的技藝與功底也是一種挑戰(zhàn)。

陶刻是一門重要的裝飾技藝，重要工具為刻刀，憑借紫砂藝人的繪畫功底和篆刻技術(shù)在紫砂壺器的器表上進(jìn)行刻繪。陶刻內(nèi)容十分豐富，題材更是廣泛，中華五千年的文化都可以以陶刻的形式出現(xiàn)在壺藝中，以提升意境，達(dá)到古意、拙樸的藝術(shù)效果。在陶刻之前藝人首先要設(shè)計(jì)好作品的整體造型，為它設(shè)置一種壺韻主題，然后圍繞這個(gè)主題進(jìn)行陶刻，這樣才能顯現(xiàn)出作品的韻味和陶刻的鋒味。

陶刻看似簡單，但實(shí)際操作很有難度。普通的繪畫是在平整的紙上進(jìn)行思想才情的盡情揮灑，而陶刻是在有弧度的器面上進(jìn)行。雖然紫砂壺的塊面經(jīng)過藝人的明針功夫后看上去很平整，但實(shí)際上并不光滑，這也在無形中增加了陶刻的難度。

藝人通過一把簡單的刻刀，以及游刃有余的繪畫技巧和陶刻技巧，最終定格成為自己獨(dú)到的情趣。正如紫砂壺《龍鳳呈祥》正面配以詩詞銘文篆刻其上，大寫的草書“龍”字通過刻刀的功法躍然于壺上，文字的挺拔依附于壺身的造型，柔中帶剛?！褒垺弊肿笥叶寂湟韵嚓P(guān)的詩詞銘文，貼合主題又提升了意境。藝人在壺身上留有大片的“留白”，這使得陶刻帶來的想象力和畫面感都得到了發(fā)揮，也更加突出作品的文化氣息。

藝術(shù)源于生活，又服務(wù)于生活，通過作品《龍鳳呈祥》，我們知道宜興的陶藝家們致力于優(yōu)秀紫砂文化的傳播與弘揚(yáng)，以追求卓越的理念，擴(kuò)大精品紫砂藝術(shù)的影響力，這不僅是紫砂藝術(shù)本身所賦予我們的光榮使命，更為一種不可推卸的社會(huì)責(zé)任。如今的紫砂界百花齊放，無數(shù)默默堅(jiān)守的紫砂藝人在各自崗位上奉獻(xiàn)著，堅(jiān)持著。紫砂藝人也通過這條途徑真正了解這個(gè)世界后，明白了一個(gè)道理：杰出都在平凡中孕育。