高 琴

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺古樸大氣，線條流暢，蘊(yùn)含精、氣、神、韻之美，將傳統(tǒng)古典元素與時(shí)代氣息完美融合，所以欣賞紫砂壺總是能給人一種親切感，舒適、典雅、古樸大氣卻不失時(shí)代感，既有傳統(tǒng)可循，又能夠找到新的觀念在里面。當(dāng)代的作品就應(yīng)該有當(dāng)代的特征，但也一定要有傳統(tǒng)可循。立足于傳統(tǒng)，然后緊跟時(shí)代的步伐不斷進(jìn)行發(fā)展，融入時(shí)代理念，貼合現(xiàn)代審美，發(fā)現(xiàn)美，展示美，傳遞美，這才是藝術(shù)。

在紫砂藝術(shù)的世界中，每個(gè)藝術(shù)家都有自己的手法，他們把自己對(duì)紫砂文化的理解，賦予紫砂壺新的內(nèi)涵，新的生命。當(dāng)代藝人喜歡打破傳統(tǒng)，旋轉(zhuǎn)角度思考，不斷地變換著自己的制壺手法，力求于創(chuàng)造更多的富有內(nèi)涵的、賦有生命的紫砂壺。紫砂壺的金貴就在于藝術(shù)家們手法的獨(dú)特。紫砂文化在中國(guó)有幾千年的歷史，傳統(tǒng)的紫砂壺形，已經(jīng)不能滿足人們的審美需求了。所以大家一致認(rèn)為現(xiàn)在想做紫砂壺，重點(diǎn)是要有創(chuàng)意，這是制作一把好壺的前提。作品《一帆風(fēng)順》就是創(chuàng)意之作，壺身點(diǎn)綴金色的斑點(diǎn)，提梁打破傳統(tǒng)的圓形，帶有風(fēng)帆似的造型使得作品如一艘即將起航的船，即將乘風(fēng)破浪，直掛滄海。

傳說(shuō)第一把提梁是蘇東坡所制，先生為了煮茶特意設(shè)計(jì)了提梁把式。因?yàn)樵缙诘淖仙皦囟嗍怯脕?lái)煮水的，有了提梁，使用起來(lái)就方便很多。宜興羊角山宋代窯址出土有紫砂提梁壺殘件，南京博物館收藏目前有明確紀(jì)年的最早的紫砂壺也是提梁壺。晚明以后，紫砂壺直接用來(lái)泡茶了，但是提梁卻并沒(méi)有消失，直至今日，提梁壺作為紫砂傳統(tǒng)造型被保存下來(lái)。

現(xiàn)在，提梁壺是紫砂壺里比較常見(jiàn)的款式了，它是由宋代名士蘇軾首創(chuàng)，后經(jīng)過(guò)陳曼生改良為“曼生提梁壺”。經(jīng)過(guò)六百多年的發(fā)展，現(xiàn)在的提梁壺已今非昔比，無(wú)論是造型款式還是藝術(shù)氣質(zhì)，都得到了大大的提升，并成為愛(ài)壺之人心中非常喜愛(ài)的紫砂造型之一。

此款《一帆風(fēng)順》古樸大方、簡(jiǎn)練雅致，第一眼看到便覺(jué)標(biāo)新立意，帶給人全新的震憾，既有著美好的造型，又有著美好的寓意，順暢的線條、凝練的塊面、美好的情意都融于一壺之中，帶給人滿滿的享受和感動(dòng)。嵌蓋設(shè)計(jì)，帆船鈕，三彎流，其壺身如圓墩子，壺腹處飽滿，提梁也如帆船式樣，就像放大的壺鈕造型，線條流暢而有氣勢(shì)。作品的各個(gè)部位之間銜接緊密，使得整體便猶如一艘船的感覺(jué)。最精妙之處在于壺鈕的設(shè)計(jì)，以壺鈕為帆，有劈風(fēng)斬浪之用，既烘托了主題，又使得一帆風(fēng)順的效果被完全地烘托了出來(lái)。

從體量上看，此壺是泡茶用壺；從質(zhì)地來(lái)看，此壺泥色紅潤(rùn)，砂質(zhì)明顯，壺體觸手質(zhì)感強(qiáng)烈；從工藝上看，壺的內(nèi)部泥片相接十分明顯，形制十分獨(dú)特，總體美觀大方，實(shí)用性很高。

“一帆風(fēng)順”意指船掛著滿帆順風(fēng)行駛，沒(méi)有任何阻礙，事情很順利?，F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)離別之人臨行前的祝福就是“一帆風(fēng)順”了，所以此種主題用在紫砂工藝之上，其制作難度可想而知，藝人將抽象制作具象地呈現(xiàn)出來(lái)，使得作品可以將主題表現(xiàn)得淋漓盡致。

壺身刻繪與主題相融合，壺身正面刻有灑脫有活力的古字，藝人以刀代筆，在紫砂壺器表上留下了文字清晰的脈絡(luò)，每一個(gè)字都蘊(yùn)含珠璣，線條之間帶凜冽的鋒味，欣賞時(shí)，鋪面而來(lái)的是滿滿的古拙之氣，配合著紫砂壺獨(dú)有的紫韻味道，動(dòng)人心弦。作品突顯出藝人扎實(shí)的紫砂制作功底，瀟灑老辣的陶刻手法，自成風(fēng)格的書(shū)畫(huà)造詣。整個(gè)畫(huà)面布局不拘一格，帶著磊落坦然的瀟灑。其文脈涵泳，無(wú)一字一句不有來(lái)歷。機(jī)鋒動(dòng)處，是智者會(huì)意，知者洞然的莫逆于心。

在紫砂壺上進(jìn)行陶刻已經(jīng)成為裝飾藝術(shù)的主流了，因?yàn)樘湛淌亲钇鹾衔娜藢傩缘募妓嚰挤?。自古以?lái)，中國(guó)文人的處世哲學(xué)便偏向于志趣化，他們不善于直面功名，更推崇隨性而為。所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，這種“仕”的理想往往也承載著他們內(nèi)斂而隱逸的自我精神歸屬感。宜興紫砂壺身上一直有著中國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)人典型的精神志趣，文人們吟詩(shī)、制壺、習(xí)書(shū)刻畫(huà)，無(wú)不是用自己的方式與生活、與世俗言和，而承載著他們精神的紫砂壺便也成了最直接的寫(xiě)照。

人生在世，分離是常態(tài)，遺憾處處皆有，不如意之事十之八九，有人因此悲觀，認(rèn)為人間不值得。但正因?yàn)橛辛朔蛛x的難舍難分，才會(huì)對(duì)重逢充滿期待；正因?yàn)槿松z憾太多，且沒(méi)有回頭路可走，所以很多人為了人生不留遺憾只能全力以赴；正是因?yàn)椴蝗缫馓?，所以?duì)未來(lái)更加有希望和期待。人生的美好不僅僅體現(xiàn)在它的“圓”，也體現(xiàn)在“缺”，陰晴圓缺，世事無(wú)常，體會(huì)到了苦，甜才會(huì)被珍惜。藝人將自己的人生感悟融入壺中，將“一帆風(fēng)順”的祝福也置換其中，讓人對(duì)美好未來(lái)充滿期待。

無(wú)論生在何時(shí)何方，人的心靈和思想似乎總在向往一處獨(dú)立的、不受外界影響的自留地，好似一定要搬出兩套處世法則，一套專門(mén)應(yīng)對(duì)紛紛擾擾，一套留給自己自?shī)首詷?lè)自逍遙。在這一點(diǎn)上，無(wú)論是文人還是俗人都不落俗套，所以紫砂是人們最好的選擇，俗人從中汲取味蕾上的快感，文人得到充足的精神食糧。

藝術(shù)的生命在于傳承和創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能發(fā)展。紫砂藝術(shù)在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上勇于革新和創(chuàng)作。只有不斷地創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出更多的藝術(shù)火花，也才能誕生更多像《一帆風(fēng)順》這樣集實(shí)用功能、觀賞功能、收藏功能于一體的優(yōu)秀紫砂壺。