孫 浩

江蘇宜興 宜興 214221

自從第一把紫砂壺供春壺誕生之日起，它的實(shí)用功能和人文價(jià)值也一直被世人所廣泛關(guān)注，它是一種實(shí)用和性能高度統(tǒng)一的茶具，也是造型與文化深入結(jié)合的工藝品。紫砂壺被廣泛地運(yùn)用到茶市中，人們品嘗其所揮發(fā)出的裊裊茶香，觀賞其精美成熟的工藝，更欣賞其散發(fā)出的濃郁藝術(shù)氣息?，F(xiàn)代紫砂壺藝經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和創(chuàng)新，更加注重其文化屬性，由于紫砂泥的可塑性很強(qiáng)，紫砂壺作為一種優(yōu)秀的載體，承載了傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)，紫砂藝人們一直致力于高效、深入、無(wú)違和地將各種文化形式和紫砂文化，進(jìn)行結(jié)合、互融，真正做到文化大交匯，可以更好地向國(guó)人輸出我們自己的優(yōu)秀文化。當(dāng)然了，紫砂壺正在很出色地完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，從古至今，作為一件貼近老百姓生活的器皿，紫砂壺承載著優(yōu)秀的文化結(jié)晶，在繼承傳統(tǒng)的前提下創(chuàng)新發(fā)展，而在向前奮進(jìn)的道路上弘揚(yáng)民族文化，可以說(shuō)，紫砂壺是我們時(shí)代發(fā)展的一個(gè)縮影，它代表了我們的傳統(tǒng)文化在精神文明甚微的今天，依然努力發(fā)光發(fā)彩，向世人傳遞古老的東方文化的那一縷不容忽視的倩影。

因?yàn)樽仙皦氐膶?shí)用和造型精美，在人們的日常生活中越來(lái)越常見(jiàn)，每一個(gè)都有自己鐘愛(ài)的壺型和泥料，也都有一套獨(dú)特的品鑒紫砂壺的標(biāo)準(zhǔn)，在紫砂行業(yè)中也出現(xiàn)了“五美”“四用”的說(shuō)法。其中“五美”是指茶壺的功能、造型、材質(zhì)、工藝、品質(zhì)。功能美是指紫砂壺的實(shí)用性，實(shí)用性便是我們所購(gòu)買紫砂壺時(shí)最需要注意的問(wèn)題。造型是紫砂壺的門(mén)面，也是紫砂藝人在制作時(shí)最為注重的一個(gè)點(diǎn)。俗話說(shuō)“人靠衣裝，佛靠金裝”，一把壺的造型是否能夠吸引人已經(jīng)成為其是否是優(yōu)秀茶壺的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)了。人們根據(jù)紫砂壺的造型大致將其分為三類，每一類都有著獨(dú)特的特征，擁有忠實(shí)的擁躉。紫砂壺的材質(zhì)是紫砂泥，這已經(jīng)成為眾所周知的事情，而紫砂壺最開(kāi)始吸引人們的也就是紫砂泥的特性，其性能之優(yōu)越目前都無(wú)陶土可以超越，并且用科技手段都無(wú)法代替。紫砂的工藝是在陶都宜興五千多年制陶史上建立發(fā)展起來(lái)的，其完善的程度毋庸置疑了。紫砂的品質(zhì)更是在六百多年的歷史進(jìn)程中被一次次證實(shí)了，它結(jié)合了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比之一般的茶具更具有文化性、藝術(shù)性。

紫砂作品《禪緣壺》在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)之上，加入了許多藝人自己的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，營(yíng)造出一種抽象的藝術(shù)氛圍，就像正在參禪的佛，不可言說(shuō)，不需言說(shuō)。此件作品是一件典型的圓器，圓壺在紫砂壺中非常多見(jiàn)，掇只、仿古、石瓢等經(jīng)典傳統(tǒng)壺型都是圓器，《禪緣壺》是取幾款經(jīng)典壺型的精華合制而成，并在細(xì)節(jié)部位做了適當(dāng)?shù)母膭?dòng)，使得作品形象更加生動(dòng)、飽滿、立體。

《禪緣壺》參考?jí)匦椭唬豪鎵?。說(shuō)到梨壺，自然便想到了水漬漬的水果梨。想到梨，自然又會(huì)想起梨花，“梨花院落溶溶月”，該是何等的清麗雅致。所以梨壺的特征就是其造型柔美動(dòng)人，可以讓人在欣賞之余聯(lián)想起無(wú)限美好的景致，更能讓人嗅觸味覺(jué)如饗盛宴。

《禪緣壺》參考?jí)匦椭憾耷驂?，更?zhǔn)確地說(shuō)是友廷掇球。聞其名，就知道這把壺是制壺高手邵友廷所作，它在大亨掇球的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，使得整壺的高度都提高了不少，這樣壺就更顯高大飽滿，視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)。

無(wú)論是梨壺還是友廷掇球，兩者都是標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)圓器，以圓為基準(zhǔn)和框架進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，充滿了“圓、勻、滿、正”的特點(diǎn)，也將線條的韻律之美發(fā)揮到了極致。在參考了這些傳統(tǒng)壺型之后，藝人著手設(shè)計(jì)并制作了《禪緣壺》，作品圓潤(rùn)飽滿，線條柔美流暢，裝飾更是與壺型相得益彰，在紫砂泥磚紅色的映襯下更是流露出了喜慶、吉祥的美好意義。

此壺有著飽滿圓潤(rùn)的壺身，加之超乎尋常柔和的壺嘴、壺把、壺蓋及壺鈕，把這件茶壺裝扮得如同含苞待放的花骨朵，花雖未開(kāi)，但是那蓄勢(shì)待發(fā)的花苞鼓鼓囊囊的，可見(jiàn)開(kāi)放時(shí)會(huì)有多么的驚艷。壺的制作工藝也可以從細(xì)節(jié)處窺見(jiàn)一二，藝人的手藝泄露了其心思的細(xì)密，那堪可盈握的小壺，沖撞眼簾的厚重不過(guò)是外型，是虛的，藏在骨子里的骨血才是神韻，是實(shí)的。壺，體積不大，身輕如燕，浮在掌上是如若無(wú)物的感覺(jué)，撫在手心中是吹彈得破的擔(dān)心。這是容積不到三百毫升的實(shí)用器具，傾注了藝人的智慧與心血。壺，以紫砂泥摶制，壁經(jīng)過(guò)明針步驟之后，更是薄如紗翼，以指骨輕輕敲擊，因?yàn)橘|(zhì)硬，音色極美，握在手中就能感覺(jué)到錚錚泠泠的韻律。而空壺拔蓋的聲音如同拔劍時(shí)的鏗然，清越昂揚(yáng)。壺嘴、壺把與壺身的連接之處有些細(xì)微的手工痕跡，記錄了藝人的不羈，卻絲毫不影響整體的美滿，反而體現(xiàn)藝人全方位的層面層次，于理智，于情感。壺身下端裝飾有一圈圖案，花紋和斗戰(zhàn)勝佛孫悟空頭上的緊箍咒相似，簡(jiǎn)單的圖案起到了點(diǎn)睛的作用，更是將壺藝的主題思想“禪”引入賞壺之人的眼前，讓人能輕易感受到此壺的文化內(nèi)涵。

欣賞紫砂作品《禪緣》，壺的神韻和氣度內(nèi)涵都在一線一面的伸展變化中流露出來(lái)，帶給欣賞者不同的視覺(jué)體驗(yàn)和心靈沖擊。壺藝的創(chuàng)作，對(duì)藝人來(lái)說(shuō)，是一次超越自己的機(jī)會(huì)，是一次情感的宣泄與表達(dá)，是一種文化延續(xù)與傳承的交接。作為藝人，我們有責(zé)任不斷突破自己，打破現(xiàn)有壺藝創(chuàng)作的框架與壁壘，去創(chuàng)造屬于宜興紫砂更加美好的明天。