張躍芬

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺因其具備民族情感與歷史文化的雙重積淀而傳承至今，是愛(ài)茶人士首選的飲茶器具。紫砂壺興盛于明清時(shí)代，好看的紫砂壺?cái)?shù)不勝數(shù)，《陽(yáng)羨瓷壺賦》、《宜興瓷壺記》、《紫砂壺全書(shū)》等研究紫砂壺相關(guān)的著作相繼出現(xiàn)，眾家對(duì)紫砂壺的深入研究造就了紫砂壺多變的造型樣式和無(wú)窮的魅力。發(fā)展至今，紫砂壺的造型主要可分為三大體系：光器、花器、筋紋器。其中，具備洗練造型簡(jiǎn)潔美的光器是工藝者最為常用的紫砂壺造型。

與精彩紛呈的花器和紋路清晰的筋紋器相比，光器倒是無(wú)過(guò)多裝飾藝術(shù)的修飾，裸胎素面的風(fēng)格著實(shí)突顯得簡(jiǎn)約大氣。從外表造型看光器的造型頗為“簡(jiǎn)陋”，然而，光器的價(jià)值也絕非是一無(wú)是處的，在紫砂壺藝術(shù)家看來(lái)光器的造型呈現(xiàn)可充分體現(xiàn)紫砂壺制作者的藝術(shù)功底，制作者需要一氣呵成地將光器的素雅表現(xiàn)出來(lái)，光器壺身上但凡出現(xiàn)些許瑕疵就破壞其整體的美感，這足以可見(jiàn)光器遠(yuǎn)非外觀(guān)呈現(xiàn)的那么簡(jiǎn)單。正因?yàn)榉佃睔w真的藝術(shù)形態(tài)，光器才能在歷史的長(zhǎng)河中立足，光器以其光潤(rùn)、簡(jiǎn)約的壺身襯托出紫砂工藝者包容萬(wàn)載的內(nèi)心。

縱觀(guān)光器造型的發(fā)展，多少藝術(shù)大家以精進(jìn)的工藝技巧表現(xiàn)出令人嘆為觀(guān)止的光器藝術(shù)作品，各種光器壺造型都各有千秋。論及經(jīng)典的光器當(dāng)屬“石瓢壺”、“掇只壺”、“西施壺”、“僧帽壺”等，“石瓢壺”壺身呈現(xiàn)出金字塔狀，以其沉穩(wěn)有力的造型展示著裸胎的透徹美；“掇只壺”為邵大亨創(chuàng)作精品，長(zhǎng)近一尺、高過(guò)六寸的壺身襯托其不凡的高雅氣度；“西施壺”以豐滿(mǎn)光潤(rùn)的樣態(tài)突顯此壺的渾圓天成，線(xiàn)條簡(jiǎn)練、對(duì)稱(chēng)；“僧帽壺”壺身、壺蓋采用六方的造型，壺身圓鼓上下收斂有度，線(xiàn)條簡(jiǎn)單利落表現(xiàn)出明快秀麗的造型美。這些一件件簡(jiǎn)單精煉的光器造型，無(wú)不突顯著紫砂藝術(shù)的特殊氣韻，供春、時(shí)大彬、顧景舟等前輩大師們竭力以自己的雙手工藝巧訴著紫砂壺豐富的語(yǔ)言藝術(shù)。

“竹節(jié)提梁壺”（見(jiàn)圖1）取自光器的造型樣式，此壺整體造型看起來(lái)圓潤(rùn)可愛(ài)、小巧精致，簡(jiǎn)練的線(xiàn)條勾勒著圓潤(rùn)的壺身。圓鼓鼓的壺身上無(wú)多余修飾，光滑的壺身襯顯得紫砂胎質(zhì)極為細(xì)膩透徹光亮，上下協(xié)調(diào)和諧，扁圓狀的樣式一氣呵成突顯出紫砂壺的古樸典雅；壺蓋與壺身相互配合，壺蓋像一圓鼓的小帽嚴(yán)絲合縫地和壺身緊貼在一起；拱橋似的壺鈕橫跨在壺蓋的中央，壺鈕巧似竹節(jié)盤(pán)根在壺蓋上，壺鈕兩端配以對(duì)稱(chēng)的竹節(jié)，在古樸典雅的氣質(zhì)上增添些許的趣味；壺嘴較為壯實(shí)，于壺身處順暢地向上翹起，壺嘴中央處配以竹節(jié)的樣式與紫砂壺整體交相輝映，示以節(jié)節(jié)高之意，完美地表現(xiàn)出竹子的剛勁有力；提梁也采用竹節(jié)這一元素，圓滑的提梁從壺肩流暢地向上盤(pán)起與紫砂壺壺身圍成一個(gè)微圓，更加突顯紫砂壺的巧致可愛(ài)，方便飲茶者擷取。此款竹節(jié)提梁壺呈現(xiàn)出砂紅的胎質(zhì)顏色，以較為低調(diào)的砂紅明快地展現(xiàn)出紫砂壺所蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)，極具美學(xué)價(jià)值。

圖1

竹在全國(guó)各地種植著，兼具欣賞和實(shí)用價(jià)值。在日常生活中，竹的用途頗為廣泛，竹籃、竹筒這一系列的工具深深突顯著竹子的豐富價(jià)值。同時(shí)，竹子可凈化空氣，古人常將其種植于庭院，既看重竹子本身的自然用途，也是希冀生活如竹一樣四季常青，符合道家人與自然相生的核心思想。竹子具有不同的象征意義，有吉祥、健康的風(fēng)水寓意，因而竹常會(huì)在裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)，藝術(shù)者正是以竹這一簡(jiǎn)單的事物隱藏豐富的吉祥寓意。除此之外，竹還有堅(jiān)韌不拔、任風(fēng)雨雕琢的意味。

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北”、“最喜手攀檐前竹，雪中猶勝作花看”這一句句膾炙人口的詩(shī)句無(wú)不是詩(shī)人借助竹子這一美好的意象來(lái)寄托內(nèi)心的期望?！爸窆?jié)提梁壺”用較為簡(jiǎn)單的藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)竹子的生長(zhǎng)狀態(tài)，工藝者使用竹節(jié)這一意象也是在借助竹這一特殊的文化意象來(lái)表現(xiàn)著內(nèi)心對(duì)未來(lái)生活的美好寄托與祝愿。“竹節(jié)提梁壺”以其簡(jiǎn)單的造型樣式展現(xiàn)著高雅的文化意蘊(yùn)，似乎是對(duì)紫砂壺前途的祝愿，希冀紫砂壺未來(lái)的發(fā)展以謙虛低調(diào)的姿態(tài)堅(jiān)韌不拔地發(fā)展著。作為紫砂壺的工藝者不難發(fā)現(xiàn)的是紫砂壺的創(chuàng)新有些困難，傳統(tǒng)紫砂壺創(chuàng)作出來(lái)的風(fēng)格樣式相當(dāng)成熟，現(xiàn)代紫砂工藝者需要在傳統(tǒng)紫砂壺的基礎(chǔ)上獲得創(chuàng)新以超越傳統(tǒng)紫砂壺呈現(xiàn)的萬(wàn)象，這需要紫砂工藝者學(xué)習(xí)竹堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)以突破萬(wàn)難。其次，“竹節(jié)提梁壺”也是工藝者希望在經(jīng)歷著不幸的人們擁有堅(jiān)韌不拔、不為風(fēng)雪所動(dòng)搖的氣魄，始終存有理想信念向前出發(fā)，那所謂的光明自然會(huì)在終出現(xiàn)的時(shí)候出現(xiàn)。

每一個(gè)壺都有獨(dú)特的韻味，紫砂壺最為價(jià)值之處在于其蘊(yùn)含的文化符號(hào)，以至于成為文人墨客爭(zhēng)相追逐的收藏佳品。紫砂工藝者更需精進(jìn)工藝、修身養(yǎng)性，亦可創(chuàng)作出別有風(fēng)味的紫砂壺藝術(shù)品。