□ 迂夫子

語文老師教學(xué)生寫作文，最愛傳授一些寫作秘籍，比如“準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匾妹嗣浴北闶亲h論文寫作的“必殺技”。如果有學(xué)生問，為什么一定要引用名人名言？答曰：“名人名言最有說服力！”弄得學(xué)生作文如果沒引用一兩句名人名言，心里不免惴惴。

名人名言有說服力，這話乍一聽沒毛病，一旦深究下去，卻會暴露某些認(rèn)識誤區(qū)。

其一，名言都出自名人。名言，有道理、有指導(dǎo)意義，但未必都出自名人，鄉(xiāng)村野老一樣可以口吐蓮花。比如，“只要功夫深，鐵杵磨成針”，這則諺語可謂至理名言，把堅持不懈就會取得成功，描述得既形象又生動。它并非出自哪個名人之口，而是國人口中代代相傳。諸如此類的名言比比皆是，大多數(shù)都因時代久遠(yuǎn)而不知說者何人，我們也不必非要探尋，只需細(xì)細(xì)咀嚼，美美地汲取話里的營養(yǎng)就是了。

其二，名人所言都是名言。在名人扎堆兒的當(dāng)下，“名人”這一概念的外延似乎在無限擴(kuò)大，早已不限于“為人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)的富有知識的人”的界定。于今來看，似乎只要在公眾平臺露臉的次數(shù)足夠多，也就順理成章地算名人了。在人人都愛發(fā)聲的時代，有些聲音不免攜帶、摻雜了個人的感情，或因利益驅(qū)動，或因感情沖動，一些所謂的名人說出一兩句初聽似乎有道理、細(xì)嚼卻沒甚滋味的話，并不能叫“名言”，那只是“名人”說過的話而已。

魯迅先生曾說：“社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。”魯迅先生所說的崇敬名人的社會病，時隔多年，不但未見痊愈，反而漸入膏肓，只要是名人就有人推崇（當(dāng)然，也有專門與名人對著干的，那種對著干的情形，似乎是想要和名人打架，從而獲得出名的機(jī)會）。由推崇演變而為迷信，只要名人所言，就都是名言，全然不顧那些名人所擅長的領(lǐng)域在浩瀚的人類文明海洋里，也不過是一條小溪流罷了，卻以為名人都是全能的。例如，聽到物理學(xué)家大發(fā)炒雞蛋必須怎樣的火候才更好吃的宏論，因為是物理學(xué)家，就對他炒雞蛋的宏論佩服得五體投地，豈不知物理學(xué)家做的炒雞蛋也許最難下咽，他自己尚且依賴高中沒畢業(yè)的廚娘炒雞蛋，你竟然會信他炒雞蛋的宏論，豈不荒唐？

反過來說，很多所謂的名人也極易膨脹，因為有些名氣，就愛做意見領(lǐng)袖，不管自己懂不懂，都想“名言”兩句，這很危險，一旦言而不名，極易露出淺薄的底褲。所以，我們要警惕名人名言。一句肺腑之言，只要它深刻、雋永，有道理、有啟發(fā)，能引人深思，我們就信服，絕不因為它出自鄉(xiāng)野村夫之口，就嗤之以鼻；更不會因為出自某個名人之嘴，就頂禮膜拜。

我們更要警惕迷信名人名言。迷信名人名言，極易陷入個人崇拜的漩渦。一旦搞個人崇拜，就會開啟“只要……就……”的模式；只要是他說的，就是對的；只要是他做的，就是對的；只要是他××的，就是×的……張愛玲在《詩與胡說》一文里說：“一個人出名到某一個程度，就有權(quán)利胡說八道。”這話有勁兒，名人胡說八道的權(quán)利誰給的？還不是那些崇拜名人、迷信名人的人寵的！其實，“金無足赤，人無完人”這話才最具名言的資格，因為別說那些假名人，就是真名士，喝多酒也胡言亂語。所以，做一個獨(dú)立思考的聽者，永遠(yuǎn)保持一顆思辨之心，面對所謂的“名人名言”，甭管人名不名，只要言名就可放心大膽地汲取言語里蘊(yùn)含的營養(yǎng)。至于學(xué)生作文，不妨說一些發(fā)自肺腑的大白話或真心話，不要太迷信名人名言，以為一篇作文沒引用一句名人名言就不高大上了。當(dāng)然，這要承擔(dān)一些風(fēng)險——萬一判卷的是一個迷信名人名言的老師呢？