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        古代四大美女不好當(dāng)

        2021-12-28 02:53:06王左中右
        北方人(B版) 2021年11期
        關(guān)鍵詞:貂蟬楊玉環(huán)王昭君

        王左中右

        貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女——這是一個大家都熟讀背誦過的歷史常識。

        這個說法最早出現(xiàn)在清代人編寫的《白雪遺音》,書里把她們四位稱作“中國古代四大美女”,并且形容她們有“沉魚落雁,閉月羞花”之美。連作者自己都沒想到,這個“四大美女”的說法竟然迅速占領(lǐng)熱搜,得到人們的一致肯定。到現(xiàn)在,這個定論已經(jīng)成為我們教科書上雷打不動的知識點(diǎn)了。

        但不得不說,這四大美女評選很有問題,錯得離譜——貂蟬根本沒資格成為“四大美女”。

        原因很簡單:四大美女中,西施、王昭君和楊玉環(huán)都是真實(shí)的歷史人物,單單貂蟬不是。貂蟬是《三國演義》的作者虛構(gòu)出來的,歷史上并沒有記載。

        四大美女這個稱號,貂蟬鳩占鵲巢了上百年,是時候把她清除出列了。那么問題來了,誰能代替貂蟬,成為“四大美女”之一呢?

        翻遍史料,目力所及,唯有一人能和其他三位比肩而立。而且她與貂蟬同處三國時代,恰可取而代之。她就是甄宓,又稱甄姬,是魏文帝曹丕的妻子。甄宓是三國時期的大美女,當(dāng)時流行民謠:“江東有二喬,河北甄宓俏?!?/p>

        看到這里,估計有人一定會掌心吐沫、躍躍欲抬杠了:歷史上有那么多漂亮有才的小姐姐,憑什么是她?四大美女當(dāng)然不是隨隨便便就能當(dāng)?shù)?。西施、楊貴妃、王昭君能成為四大美女,美貌只是其中一個很小的因素。

        她們之所以從那么多古代美女中脫穎而出,是因為她們還滿足了其他幾個極其苛刻的條件:一是豪杰爭愛,二是文豪著墨,三是結(jié)局凄美,四是改變歷史。這所有的條件加起來,才造就了她們的與眾不同、聲名遠(yuǎn)播和歷史地位。而甄宓和西施、楊貴妃、王昭君一樣,不折不扣地滿足了以上這些條件。

        如果一個女人足夠美,那么不可能只有一個男人愛上她。楊貴妃、西施和王昭君,都有著和多個豪杰的故事。這是她們美貌的佐證,也烘托了她們的顯赫地位。楊貴妃與唐玄宗談戀愛,還有個緋聞對象安祿山;西施有吳王夫差和范蠡的三角戀;白富美的王昭君委身于單于,背后有個心里涼涼的大漢皇帝。

        而甄宓的感情故事也毫不遜色:她一人就讓曹操三父子爭風(fēng)吃醋。

        公元204年,曹操親率大軍北上,攻下鄴城(今屬河北邯鄲)。除了掃平袁紹余部外,曹操還有一個目的,就是為了甄宓。甄宓原來是袁紹的兒媳婦,曹操打起了“銅雀春深鎖甄宓”的主意。

        曹操沒想到的是,大公子曹丕搶先闖進(jìn)袁府,把甄宓奪走了。之后曹丕要娶甄宓為妻,曹操拉不下臉跟兒子搶老婆,就默認(rèn)了這門親事。

        曹操更沒想到的是,自家二公子曹植也愛慕甄宓,眼見女神變成嫂嫂,曹植羨慕嫉妒懊悔,兩兄弟也因此反目。

        歷史往往是由文人騷客書寫的。想要名垂青史,沒有文豪的加持是不行的。沒有上過報紙的頭版,怎么可能成為新聞人物?

        西施被蘇東坡寫了:“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!蓖跽丫焕畎讓懥耍骸皾h家秦地月,流影照明妃。一上玉關(guān)道,天涯去不歸?!倍拍恋摹耙或T紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”讓楊貴妃直接成為荔枝代言人。

        甄宓也是。建安第一大才子,以“本是同根生,相煎何太急”這首《七步詩》聞名于世的曹植,以甄宓為原型寫了文藝小清新的代表作《洛神賦》。

        單論遣詞造句,《洛神賦》完全可以算得上中國古代文學(xué)的頂流。其中描寫洛神儀態(tài)的名句:“翩若驚鴻,婉若游龍,容曜秋菊,華茂春松,仿佛若輕云之蔽月……延頸秀項,皓質(zhì)呈露,芳澤無加,鉛華弗御?!睋?jù)說曹植就是根據(jù)甄宓的樣貌寫的。甄宓絕美容貌的傳說也隨著這首賦一直流傳到現(xiàn)在。

        喜劇只能一笑而過,悲劇才能永恒傳世。斷臂維納斯為什么這么有名?因為有遺憾。遺憾總是讓人們心里一緊,扼腕痛惜。這一緊一痛之后,不被人記住都難。楊貴妃馬嵬坡被逼自殺;王昭君客死異鄉(xiāng);西施在吳國滅亡后被沉尸湖底(說法之一)。

        甄宓的命運(yùn)同樣凄慘。后期曹丕有了新歡郭皇后,拋棄了甄宓。在他即皇帝位的第二年,就派使者前往甄宓獨(dú)居的鄴城,逼她服下毒酒,尸體被披散的頭發(fā)遮住臉,用米糠塞入口中下葬。

        最后,也是最重要的:簡簡單單的花瓶是沒資格被歷史銘記的,只有實(shí)實(shí)在在對歷史產(chǎn)生了影響、有了分量,才能沉淀下來。

        西施被獻(xiàn)給吳王夫差后,把吳王迷得無心國事,為勾踐復(fù)國起到了關(guān)鍵作用;王昭君千里迢迢來到匈奴,做了單于的妻子,換來大漢與匈奴的長久和平;楊玉環(huán)是大唐盛世的象征,她的死代表唐朝由盛及衰,那個中國歷史上最輝煌的時代不復(fù)存在了;而甄宓一不小心也改變了歷史的走向。

        曹操晚年準(zhǔn)備在曹丕和曹植之間選擇接班人,而且更傾向于曹植。但曹植愛美人不愛江山,被甄宓迷得根本無心世子之位,最終讓曹丕當(dāng)了魏國皇帝。

        更要命的是,曹丕的心腹是司馬懿,從此司馬家族進(jìn)入了權(quán)力中心。如果不是甄宓,也許曹植就能當(dāng)上皇帝,也許魏國就能延續(xù),也許就沒有晉朝,歷史就此改變。

        所以,甄宓和西施、楊貴妃、王昭君相比,毫不遜色,在各方面都符合“四大美女”的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)。她頂替貂蟬,和其他三位一起并稱“四大美女”,才叫位歸原主。

        還有一點(diǎn),甄宓是四個人里面最有才華的,她有一首《塘上行》流傳后世,詩里寫:“眾口鑠黃金,使君生別離。念君去我時,獨(dú)愁??啾O胍娋伾?,感結(jié)傷心脾。念君??啾?,夜夜不能寐?!碧幪幯笠缰鴿饬业乃寄钪椤v史上的閨怨詩很多,但能夠超過這首詩的真不多。

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