俞意潔

楷書從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，經(jīng)過魏晉時(shí)期的發(fā)展，至唐代可謂發(fā)展到巔峰?！按撕舐L(zhǎng)的歲月中，楷書再也不曾取得能與唐代相匹敵的偉大成就”，雖身處巔峰，但唐代森嚴(yán)的書寫法度也使楷書缺少了抒情的意味，前人在楷書上多變的筆法與結(jié)構(gòu)逐漸變得固定、較為統(tǒng)一?！掇o?！分袑?duì)楷書的解釋為“形體方正，筆畫平直，可作楷?！?，故名楷書。而在此之后，歐陽(yáng)修憑借自身的書法理論，在書法的歷史長(zhǎng)河上掀起了一場(chǎng)“尚意書風(fēng)”的風(fēng)暴。而蘇軾作為這場(chǎng)改革實(shí)踐中的先驅(qū)，更是在對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的理解之上進(jìn)行有效應(yīng)用，從而有效創(chuàng)新，本文通過《醉翁亭記》對(duì)蘇軾楷書風(fēng)格進(jìn)行淺析。

一、蘇軾楷書風(fēng)格形成原因

蘇軾字子瞻，今四川人，后世稱其與其父親、弟弟為三蘇。三人在詩(shī)文方面均有高深造詣。蘇軾擅長(zhǎng)行書、楷書，與米芾、蔡襄、黃庭堅(jiān)共稱為宋朝四家。

（一）學(xué)書經(jīng)歷及思想

在書學(xué)方面，生活在北宋的蘇軾深受歐陽(yáng)修理念熏陶以及“以人論書”影響，在《題顏魯公帖》曰：“觀其書，有以得其為人，則君子小人必見于書，是殆不然。以貌取人，且猶不可，而況書乎？吾觀顏公書，未嘗不想見其風(fēng)采，非徒得其為人而已?！睂?duì)顏真卿的書法推崇備至，因此顏體楷書對(duì)蘇軾書風(fēng)產(chǎn)生了重要的影響。蘇軾在《書唐氏六家書后》云：“顏魯公書雄秀獨(dú)出，一變古法……柳少時(shí)書本出于顏，而能自出新意?！濒敼摹靶坌悛?dú)出”與柳公權(quán)的“自出新意”之所以得到蘇軾如此推崇，是因?yàn)榕c他“尚意”思想的契合。

蘇軾推崇的“尚意”是借助作品體現(xiàn)作者的意志，在作者托物言志的同時(shí)尊重其情感表達(dá)。而蘇軾所謂的“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”則是不用墨守成規(guī)，按照自己的心境來書寫即可。但此處的“無法”并不是真的沒有法度，反而是因?yàn)榻?jīng)過大量的書寫訓(xùn)練，將書寫法度牢記在心后，結(jié)合自己的真情實(shí)感，自然流露出的一種無法。

（二）元祐年間政治及書壇背景

蘇軾的政治經(jīng)歷可以用在朝、外任、貶居進(jìn)行概括。自元祐元年初至九月，蘇軾入侍延和升至翰林學(xué)士知制誥。然而官場(chǎng)的順意自然招來他人的嫉妒。在此期間，不斷有人上書彈劾蘇軾。面對(duì)官場(chǎng)上的爾虞我詐，蘇軾選擇請(qǐng)求外任。在幾次外任期間，蘇軾為民請(qǐng)命，深受百姓愛戴。元祐八年八月一日，蘇軾夫人去世。九月三日，高太后駕崩。至此，蘇軾失去了政局中的守護(hù)神，從此之后，蘇軾正式離開了政權(quán)中心。

在北宋時(shí)期，朝廷對(duì)文人有著許多優(yōu)渥的政策，士大夫們?cè)谟兄鴥?yōu)厚俸祿的同時(shí)可以勻出大量的時(shí)間進(jìn)行交游創(chuàng)作。文人們經(jīng)常聚集在一起切磋技藝、交流思想、揮毫潑墨。因此這也為蘇軾創(chuàng)作提供了十分有利的條件。

二、蘇軾《醉翁亭記》書風(fēng)探析

《醉翁亭記》，北宋歐陽(yáng)修撰，蘇軾書。北宋元祐六年，王詔知滁州，見陳知明（字退蒙）所書的《醉翁亭記》字跡褊淺而小，恐難久傳，遂請(qǐng)時(shí)任知潁州的蘇軾書之，并刻石立碑。此碑刻為楷書，其字端莊敦厚，神韻飄逸。對(duì)《醉翁亭記》，明代馮若愚如是云：“宋碑文字最著者莫如歐公滁二碑?！蓖跏镭懺u(píng)：“坡公所書《醉翁》《豐樂》二亭記，擘窠書法出顏尚書、徐吏部，結(jié)體雖小三緩，而遭偉俊邁，自是當(dāng)家?！薄蹲砦掏び洝番F(xiàn)存于安徽滁州醉翁亭景區(qū)寶宋齋內(nèi)，兩塊四面，碑高239厘米，寬98厘米，正文402字，標(biāo)題4字，跋95字，共501字。

（一）寬博雄健

古代書法得以發(fā)展的重要因素則是筆法的傳承。顏魯公當(dāng)時(shí)向張旭探得筆法后留下的《述張長(zhǎng)史筆法十二意》便對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如今科技的迅速發(fā)展，使得當(dāng)代書家在檢索古人各類書論時(shí)便捷許多。因此我們可以汲百家之長(zhǎng)，在閱讀古人筆意書論的同時(shí)結(jié)合墨跡進(jìn)行研究。下面著重對(duì)蘇軾楷書《醉翁亭記》的書風(fēng)進(jìn)行分析。

楷書經(jīng)歷了唐法之后，使得在此之后的一段時(shí)間內(nèi)，其用筆很難突破。然而蘇軾卻從中進(jìn)行取舍，進(jìn)行了創(chuàng)新。顏真卿的《東方朔畫贊》對(duì)其影響也最大。下面筆者將《醉翁亭記》與《東方朔畫贊》通過對(duì)比來分析二者在用筆上的異同。

通過對(duì)比可以明顯發(fā)現(xiàn)蘇軾在用筆上大多與顏魯公相似，但也有自身的特點(diǎn)（如圖1）?！稏|方朔畫贊》整體給人的感覺十分端莊公正，每一筆畫都顯得沉著有力。相比之下《醉翁亭記》便顯得恣意輕快，用筆方圓兼?zhèn)洹Ｆ湄Q、撇起筆時(shí)會(huì)先頓筆藏鋒，而后上提再頓，隨之下行，但與顏魯公不同之處則是粗細(xì)變化較為明顯。如“以”“南”“其”。很明顯這是繼承了顏楷的特點(diǎn)。

在轉(zhuǎn)折方面，蘇軾同樣學(xué)習(xí)了顏魯公寫完橫末尾處抬筆再下筆的方式，但與之不同的是多了一些圓轉(zhuǎn)，如“也”。而還有一種寫法則是寫完橫后收筆，隨之藏鋒下點(diǎn)后寫豎鉤，如“南”“而”。這增加了線條的重量感，使整個(gè)字重心向下，更加沉穩(wěn)。

在《醉翁亭記》中，豎鉤也有兩種寫法。一種是頓筆后直接向上挑。通過“南”“開”可以發(fā)現(xiàn)蘇軾的豎鉤更隨意，并且更長(zhǎng)一些。顏真卿在寫豎鉤時(shí)會(huì)頓筆蓄力后再挑出，短促而有力。第二種寫法則是寫完豎后直接向左邊水平方向拖出鉤，沒有停頓。相比挑出的鉤而言，拖出的鉤更加柔和、溫潤(rùn)。

點(diǎn)畫方面，蘇軾的點(diǎn)也更為溫潤(rùn)隨意。拿“以”中的點(diǎn)來說，顏真卿的豎點(diǎn)會(huì)有個(gè)短小的挑鉤，顯得蒼勁有力。而蘇軾則是順應(yīng)筆勢(shì)，逆鋒圓筆起筆收筆，不顯鋒芒。

（二）隨意自如

在章法上，蘇軾是蔑視成法的。這不是因?yàn)樗X得自身的書法已到出神入化的地步，而是明白“受困于法度”的弊端。在圖2、圖3），我們可以清晰地看出《醉翁亭記》與《東方朔畫贊》在作品章法上的直觀區(qū)別。

唐人的作品大多整齊，碑刻作品《東方朔畫贊》字的章法是相互獨(dú)立，大小相似、布白均勻，且用筆較為章程化。而《醉翁亭記》首先從布局上，便打破了唐法的端正——他是隨意書寫的，字距行距根據(jù)上個(gè)字的結(jié)構(gòu)或自身的書寫來決定，且字形有偏右上方傾斜之勢(shì)，這也是“尚意”書風(fēng)的一大特征。其次在豎列的布局上，字形錯(cuò)落有致，參差不齊。從這種楷書布局上，我們便可以看出蘇軾力求打破“平直相似、上下方整”的審美理念。

三、對(duì)當(dāng)代楷書創(chuàng)作啟示

中國(guó)書法作為中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，如今也是越來越受到國(guó)家的重視。書法通過對(duì)點(diǎn)畫千變?nèi)f化的組合、毛筆各方向起筆收筆所呈現(xiàn)出的百變筆勢(shì)，都表現(xiàn)了書家們無限的創(chuàng)造力。書法是一門抽象的表意藝術(shù)，它通過線條和作品布局像他人表達(dá)作者自身的情感。唐代森嚴(yán)的法度、宋人尚意書風(fēng)、清人的全新審美……都使我們的書法史更為豐富飽滿，當(dāng)代書壇也因前人留下的寶貴財(cái)富熠熠生輝。

（一）當(dāng)代國(guó)展中創(chuàng)作現(xiàn)狀

查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，在十二屆國(guó)展楷書創(chuàng)作中，收稿量總計(jì)達(dá)到1100件，入展246件;取法對(duì)象與風(fēng)格上以魏碑主導(dǎo)的風(fēng)格多，唐楷少。雖然第十二屆國(guó)展中唐楷入展的比例加大，但整體水平還有待提高。其次，此次國(guó)展楷書創(chuàng)作呈現(xiàn)出四個(gè)明顯特點(diǎn)：1、古法傳承較之前更甚，更為接近古人風(fēng)貌;2、大楷較之前整體水平有所提高，中楷作品最多，其次是小楷、大楷;3、受過高等書法教育的投稿作者越來越多，這也體現(xiàn)出如今國(guó)家大力支持書法教育事業(yè)的發(fā)展;4、部分書家在“仿古”的基礎(chǔ)上已經(jīng)能做到“出新”，是一個(gè)很好的趨勢(shì)。

但同樣也存在一定的問題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來看，有明顯個(gè)人風(fēng)格的作品還是太少，繼承多，創(chuàng)新少。部分探索個(gè)人風(fēng)格的作品雖有想法但還不成熟，但這已經(jīng)十分值得鼓勵(lì)。因此當(dāng)代書家在“出新”上應(yīng)多加思考。

（二）借鑒與啟示

首先，讀帖在筆者看來，不論是臨帖還是創(chuàng)作都是必不可缺的一個(gè)步驟。讀帖不僅識(shí)讀，而是要仔細(xì)觀察字整體形態(tài)的俯仰相背、點(diǎn)畫的起行收。正如黃庭堅(jiān)《跋與張熙載書卷尾》中說的：“古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意。”蘇軾也說：“大要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處?！闭业竭m合自己的讀帖方式才能為書法實(shí)踐帶來最大的進(jìn)步。通過讀帖，觀其韻味，再對(duì)蘇軾或其他書家的作品進(jìn)行臨摹，在臨帖的同時(shí)也不能停止思考，這樣才能更好更快的吸收與理解。

其次，得古人之筆法也是關(guān)鍵。臨帖的意義不是為了創(chuàng)作時(shí)做到每個(gè)字都和帖中一模一樣，雖形似但無神。蘇軾對(duì)顏真卿推崇備至，但通過上文的對(duì)比分析不難發(fā)現(xiàn)，蘇軾有屬于他自己的風(fēng)采。每位流傳千古的書家都會(huì)向古人取法，但又能破法，建立屬于自己的法度。

最后，深厚的文化底蘊(yùn)同樣重要，這點(diǎn)我贊同“以人論書”的觀點(diǎn)。書法存在于我們的生活之中，我們?cè)趯?duì)古人取法的同時(shí)也要將眼光立足于當(dāng)代社會(huì)。只有對(duì)各個(gè)方面的事物多思考，多體會(huì)人生，才能有更廣闊的胸襟和更成熟的思想，這樣寫出來的字也會(huì)更有氣勢(shì)。

四、結(jié)語

本文以蘇軾楷書墨跡《醉翁亭記》作為研究對(duì)象，從其用筆、章法為切入點(diǎn)，與顏真卿的《東方朔畫贊》進(jìn)行淺析，分析得出蘇軾打破了唐楷平正的框架，在顏體筆意上加入了自己的“隨意”書寫，使其楷書有了一定的節(jié)奏感。筆者通過對(duì)十二屆國(guó)展楷書入展作品的簡(jiǎn)短歸納，總結(jié)出當(dāng)代楷書創(chuàng)作中存在的一些不足，最后得出一些關(guān)于楷書創(chuàng)作的啟示。