◆臧明艷

“初唐四杰”是一把打開(kāi)唐代詩(shī)歌大門的鑰匙，他們的詩(shī)歌都有著鮮明的個(gè)人特色。王勃以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（《送杜少府之任蜀州》）寬慰著四海游子；楊炯以“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”（《從軍行》）激勵(lì)青年人在國(guó)家危難之際，投筆從戎，挺身而出。盧照鄰筆下的“愿得長(zhǎng)如此，年年物候新”（《元日述懷》）恰是上千年來(lái)人們最質(zhì)樸而美好的新年愿望。而與王勃一樣被視為“神童”的駱賓王，在七歲時(shí)所作的一首《詠鵝》，讓“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這樣的詩(shī)句蕩漾在每個(gè)孩子的童年時(shí)光里。

文采斐然的駱賓王，還曾在初唐文學(xué)史上留下了這樣一首佳作：

在獄詠蟬

〔唐〕駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。

正如王勃將自己的人生境遇、命運(yùn)感慨全部?jī)A瀉在《滕王閣序》中那樣，駱賓王的仕途起伏、百感交集也都集中體現(xiàn)在這首《在獄詠蟬》中。駱賓王的名字其實(shí)大有來(lái)頭，出自《周易·觀卦》中的“觀國(guó)之光，以利賓于王”。父親希望他能胸懷天下，輔助君王成就大業(yè)。事實(shí)上，他的確有志向、有才情，他經(jīng)歷過(guò)唐太宗治國(guó)平天下的“貞觀之治”，也見(jiàn)證了唐高宗李治統(tǒng)治下的繁榮盛世——“永徽之治”。但他曾因故被貶，從軍西域，久戍邊疆。有后人認(rèn)為他是唐代邊塞詩(shī)的開(kāi)山鼻祖?！巴盹L(fēng)連朔氣，新月照邊秋”（《夕次蒲類津》），他用一句詩(shī)就能在你眼前鋪陳出一幅壯麗遼闊的邊塞風(fēng)光。

儀鳳三年（公元678年），駱賓王重回長(zhǎng)安任侍御史，彼時(shí)已是武則天執(zhí)政，駱賓王不滿武后弄權(quán)，禍亂朝政，多次上書諷刺武則天，他也因此淪為了階下囚。他在獄中聲淚俱下，寫下了這首《在獄詠蟬》。

這首詩(shī)很顯然是托物言志，那么詩(shī)人為何選擇寫蟬？這背后其實(shí)蘊(yùn)含著中國(guó)古代獨(dú)特的“蟬文化”。在古人看來(lái)，蟬蟄伏地下數(shù)年方才得以蛻變，代表著重生，因此在古代墓葬中，墓主人口中常含玉蟬，寄予了墓主人重生的希望。古人還認(rèn)為蟬一旦上樹，每日引吭高歌，卻只飲清露，再加上蟬翼輕盈，宛若薄紗，一如君子之化身。唐代另一位詩(shī)人虞世南也這般寫道：“垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。”（《蟬》）駱賓王正是以蟬自喻，力證自身之清白、高潔。

“西陸蟬聲唱，南冠客思侵?！薄拔麝憽奔辞锾?，秋色總令人感傷，蟬聲亦不免悲涼?！澳瞎凇笔浅舻拇Q，駱賓王自稱“南冠”，只因他并非長(zhǎng)安人，身在獄中，分外思鄉(xiāng)。“那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。”“玄鬢”既指蟬黑色的身體和翅膀，也指詩(shī)人正值盛年，鬢發(fā)尚黑，然而一朝入獄，卻只能吟誦《白頭吟》這樣沉郁蒼涼的詩(shī)句，真是悲從中來(lái)?！奥吨仫w難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。”秋深露重，秋風(fēng)漸涼，蟬一襲薄衣，歌聲雖響亮，卻多了幾分沉重。而這首詩(shī)的最后一句則是詩(shī)人心底的吶喊：沒(méi)有人知道我像秋蟬般輕靈與高潔，又有誰(shuí)能上書朝廷表達(dá)我的一片忠誠(chéng)？

寫下這首詩(shī)的第二年，恰逢天下大赦，駱賓王出獄。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)間，他在揚(yáng)州遇到了造反的徐敬業(yè)，立馬以極大的熱情加入造反的隊(duì)伍中去，又以飽滿的筆墨創(chuàng)作了一篇《討武曌（zhào）檄（xí）》，這篇檄文被收錄在《古文觀止》中，與后世曾國(guó)藩的《討粵匪檄》并稱古今兩大檄文。然而，最終徐敬業(yè)兵敗，曾經(jīng)的“神童”、一代才子駱賓王竟不知所蹤。

駱賓王一如破土而出的蟬，在古典詩(shī)詞這棵參天大樹上引吭高歌，憑借“以天下事為己任”的一腔激情，以妙筆生花的文采，在唐代歷史上書寫了自己波瀾起伏的一生。而他的詩(shī)篇?jiǎng)t在浩瀚時(shí)空中如歌聲般飄蕩，歷久彌新，不絕于耳。