李彥林 郭 宇
黨的十九大報告指出,文化興國運興,文化強民族強。鄉(xiāng)村文化振興是我國基于主要矛盾的轉變提出的戰(zhàn)略選擇。鄉(xiāng)村文化全面繁榮發(fā)展,鄉(xiāng)村振興才能有深厚的文化底蘊和良好的精神寶庫。保護和發(fā)展非物質文化遺產是鄉(xiāng)村振興的靈魂工程。重慶市酉陽土家族苗族自治縣(以下簡稱酉陽縣)的擺手舞作為“國家級非物質文化遺產”,充分彰顯了土家族的民俗文化和民俗風情;其擺手舞的繼承與發(fā)展可以滿足人民對物質生活資料和精神生活資料的需求。
國家頒布了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》等政策文件,要求堅持以社會主義核心價值觀為引領,堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,堅守中華文化立場、傳承中華文化基因,貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針,深入實施非遺傳承發(fā)展工程,切實提升非物質文化遺產系統(tǒng)性保護水平。為了實現(xiàn)這些要求,必須加強擺手舞文化的保護與研究。
酉陽縣是中國土家擺手舞之鄉(xiāng),具有酉陽民歌、古歌以及酉陽擺手舞3項國家非遺項目,西蘭卡普、土家面具陽戲等5項市級非遺項目。擺手舞作為土家族的文化遺產,更是具有極大的保護研究價值,具有較大的藝術魅力。酉陽縣不僅注重經濟發(fā)展,還十分重視對民族文化的保護與傳承,以擺手舞文化為紐帶,增強民族文化自信,加強民族凝聚力。
為適應現(xiàn)代經濟的可持續(xù)發(fā)展需要,酉陽縣將文化融入旅游業(yè),通過提升旅游景區(qū)所蘊含的文化內涵來增強吸引力。將擺手舞活動打造成為與游客互動的紐帶,壯大擺手舞文化產業(yè),延長擺手舞文化產業(yè)鏈,讓當?shù)鼐用衲軌驅崿F(xiàn)本地就業(yè)、提高收入,為鄉(xiāng)村振興注入強大精神動力。
通過實地調查,我們發(fā)現(xiàn)重慶市酉陽縣高度重視擺手舞的傳承與保護,形成了可持續(xù)的擺手舞開發(fā)機制。
酉陽縣作為一個少數(shù)民族聚居區(qū),在全縣的人口中,土家族占比83.54%,是少數(shù)民族中人口最多的民族。酉陽縣政府于2009年成立了土家文化研究院,對擺手舞進行適當改編,使其更加普遍化、日常化。通過擺手舞進課堂、進社區(qū)、進景區(qū),完善保護傳承推廣機制,提高普及率。據(jù)考察,土家擺手舞現(xiàn)在的普及率高達90%,說明擺手舞已經成為酉陽群眾不可或缺的一部分。
原始的擺手舞動作不僅學起來很困難,看起來也并不是很美觀。為了提高擺手舞的普及度,符合當下人們的審美標準,酉陽縣政府將其進行改編,招聘專業(yè)人士創(chuàng)作了《歡樂的畢茲卡》《巖鷹頌》等土家文化舞蹈,配以《擺手歌》《木葉情歌》等擺手舞歌曲,在宣傳傳承的方式上更具多元化和大眾化。
酉陽縣從1978年開始挖掘、整理、宣傳和推廣擺手舞,“突出了四抓:一抓挖掘整理;二抓創(chuàng)作提高;三抓推廣普及;四抓硬件投入”,擴大土家擺手舞的品牌號召力,打造“中國土家擺手舞”特色文化品牌。利用酉陽桃源大舞臺常態(tài)化開展土家族擺手舞的文藝演出活動,把酉陽的少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村旅游相結合,使擺手舞的開發(fā)機制不斷得到完善。
雖然當前我國逐漸對非遺的傳承與保護工作加強了,但是在具體實施過程當中仍然存在一些問題。
非遺的傳承和保護缺乏代表性傳承人,一方面部分傳承人手藝不精、身上承載的技藝不足;另一方面,技藝精湛的傳承人年老體弱,嚴重影響非遺的傳承與發(fā)展。由于缺少專業(yè)人才對非遺發(fā)展方向的正確評估,導致其被過度開發(fā),文化內涵和特色被濫用,許多地區(qū)希望通過進入國家級“遺產名錄”,帶來經濟社會效益。
擺手舞傳承到20世紀,因為受第二次世界大戰(zhàn)和“文化大革命”的影響,所以在一定的時間段出現(xiàn)了空白期。尤其近年來,隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展、外來文化的沖擊、城鄉(xiāng)一體化的建設等,酉陽縣的青壯年人口向城市流動加劇,失去濃厚的傳承環(huán)境,導致人們對傳承擺手舞活動的觀念逐漸淡化。大部分青少年受漢族文化同化,對擺手舞只知其表不知其里,同時大多數(shù)傳承人年事已高,對擺手舞的保護發(fā)展心有余而力不足。年輕人對于擺手舞非遺的傳承自覺性下降,隨著時間的推移,非遺擺手舞的傳承人逐漸出現(xiàn)了年齡斷層。
近幾年來,對于擺手舞的研究較多,政府對其開發(fā)力度較大,存在保護性破壞的情況。對酉陽擺手舞超載開發(fā)或錯位開發(fā);村民保護意識的薄弱,使其沒有得到合理且科學的保護;現(xiàn)代化發(fā)展,受人口流動量逐年增長、打工潮愈演愈烈、影視媒體迅猛發(fā)展、網絡虛擬世界流行等的影響,導致酉陽擺手舞存在的文化生態(tài)環(huán)境較差。
要實現(xiàn)對非遺的保護研究,促進酉陽擺手舞的傳承與發(fā)展,跟緊時代潮流的步伐,一方面要注重非遺方面的問題,另一方面也要抓住酉陽擺手舞傳承方面所存在的不足之處。
政府選擇具有傳統(tǒng)擺手舞技藝的傳承者,加派專業(yè)人員外出進修、增加關于擺手舞的專業(yè)性人才,兩者相結合,形成一股新的傳承力量。同時要引導社會群眾引起對擺手舞的重視,建設舉行擺手舞活動的基礎設施。用這股新的傳承力量來加強擺手舞的創(chuàng)新研究,著力打造擺手舞文化新特色,讓社會群眾全方位、零距離感受民俗文化風情,增加其社會影響力。將擺手舞與教育相結合,融入進課堂教學,激發(fā)學生對于擺手舞探索的興趣,促進民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展。
政府投入資金建設擺手舞博物館、擺手舞歷史資料存儲館,加大力度保存好已有的資料記載,對酉陽擺手舞進行資料整理與收集,運用影像等形式將年齡較大傳承人的技藝保存下來。同時聘請專職人員對其進行記載保存,擴大豐富人們對擺手舞的資料查詢的廣度,建立專門存儲擺手舞資料的數(shù)據(jù)庫,分配專職人員定期將酉陽擺手舞數(shù)據(jù)庫進行維護和擴充。
政府與民間兩者采取雙向發(fā)展的模式來保護、開發(fā)擺手舞,加強擺手舞的研究工作。酉陽擺手舞的特色在于其特有的文化底蘊和文化背景,只有挖掘擺手舞的文化特色,才能拓展擺手舞的利用廣度,才能推動以擺手舞為主導的地方旅游業(yè)的發(fā)展,以重拾擺手舞祭祀活動等多樣載體的形式構建新的旅游增長點。同時為民眾提供開展擺手舞活動的有利社會條件,保護酉陽擺手舞的生存環(huán)境。