李江瓊 李頂 何秋霞 陳婭 楊倩*（六盤水師范學(xué)院）

一、農(nóng)村空巢老人產(chǎn)生的原因

（一）城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差異

隨著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的建立，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷變化，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不斷向城市轉(zhuǎn)移，年輕人跨區(qū)域流動(dòng)頻率越來(lái)越高，農(nóng)村老年人口逐年增加。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致農(nóng)村空巢老人這一群體日益龐大。

（二）家庭生活觀念的轉(zhuǎn)變

首先，在計(jì)劃生育政策推行和家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)壓力下，獨(dú)生子女家庭屢見不鮮。其次，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，農(nóng)民生活水平不斷提高。年輕人追求生活、交通等的便利，購(gòu)房或建房需求日益增強(qiáng)，傳統(tǒng)的大家庭居住方式已無(wú)法滿足年輕人的需求，小家庭居住受到年輕人的廣泛歡迎。

（三）年輕子女價(jià)值觀念的變化

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，“百善孝為先”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念逐漸淡薄，年輕人的責(zé)任觀念日益淡化。例如，因贍養(yǎng)老人問題出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)糾紛時(shí)有發(fā)生，這給老年人帶來(lái)嚴(yán)重傷害。年輕人與老年人的生活方式、“三觀”等方面存在較大差異，為避免與子女同住一個(gè)屋檐下產(chǎn)生沖突和矛盾，老年人常常選擇獨(dú)自生活。

（四）無(wú)法快速適應(yīng)新政策

目前的社會(huì)變遷發(fā)展速度快，農(nóng)村空巢老人因交通不便等各種原因無(wú)法快速地接受新政策，城市老人無(wú)論是外出游玩還是與子女的談?wù)撝卸寄軌蚨δ咳荆瑥亩鞘欣先嗽谛抡叩囊恍┱J(rèn)識(shí)、理解上與農(nóng)村空巢老人形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。

（五）安全意識(shí)薄弱

隨著年齡的增大，空巢老人的身體肌能逐漸減退，很多老人出現(xiàn)記憶力下降且行動(dòng)不便，甚至有的身體患疾病或殘疾，常因日常行為導(dǎo)致安全隱患。除此，農(nóng)村空巢老人因文化、生活環(huán)境因素，在面對(duì)人身傷害、搶劫、詐騙等違法犯罪行為時(shí)無(wú)法判斷，比如老年人走在大街上，總會(huì)有很多銷售人員向其推銷保健產(chǎn)品，老年人很容易上當(dāng)受騙。

二、農(nóng)村空巢老人精神需求分析

（一）精神文化生活單一

對(duì)農(nóng)村老年人精神文化生活進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，農(nóng)村老年人經(jīng)常參加的文化活動(dòng)包括看電視、散步、聽?wèi)颉⒋蚺?、讀書看報(bào)五項(xiàng)；城市老年人的文化娛樂活動(dòng)為讀書、上網(wǎng)、逛公園、養(yǎng)寵物、養(yǎng)植物、保健操、旅游等十項(xiàng)。相比之下，農(nóng)村空巢老人的文化娛樂活動(dòng)較為單調(diào)。

（二）接受教育程度的限制

接受教育的程度對(duì)農(nóng)村空巢老人對(duì)新鮮事物的接受程度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。接受教育程度較高的老年人，能夠與時(shí)俱進(jìn)，愿意沖破傳統(tǒng)觀念大膽表達(dá)自身的精神需求。例如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，部分農(nóng)村老年人能夠通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽新聞、聽?wèi)?、學(xué)健身操、看劇等。而接受教育程度較低的老年人學(xué)習(xí)能力較差，跟不上大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展步伐，無(wú)法自如地運(yùn)用各種通信設(shè)備。

（三）時(shí)間與空間的“錯(cuò)位”

目前，空巢老人面臨的最大困境是孤單?？臻g上很多空巢老人的子女不在身邊，臥病在床卻無(wú)人照料，生活極為不便和困難，孤獨(dú)無(wú)靠。時(shí)間上迫于生活原因，多數(shù)農(nóng)村年輕人選擇外出務(wù)工，在家陪伴老年人的時(shí)間屈指可數(shù)。

（四）積極性難以調(diào)動(dòng)

在詢問農(nóng)村空巢老人是否愿意參加村里組織的文化活動(dòng)、關(guān)心村務(wù)公開、關(guān)注政府出臺(tái)的空巢老人補(bǔ)貼政策等問題的實(shí)際調(diào)查時(shí)，極少部分老年人會(huì)進(jìn)行實(shí)踐參與，但積極性不高，大部分老人都表示出不關(guān)心的態(tài)度。這些內(nèi)容與農(nóng)村空巢老人的身體健康、文化水平、生活質(zhì)量等息息相關(guān)，但農(nóng)村空巢老人的積極性難以調(diào)動(dòng)，對(duì)相關(guān)政策、相關(guān)活動(dòng)等的回應(yīng)不積極。

（五）新鮮事物的陌生感

在對(duì)農(nóng)村空巢老人是否知道以及了解微信、微博、抖音以及快手等APP時(shí)，很多明顯表示出他們對(duì)這些東西很陌生，只有極少數(shù)人知道這些App，但不能很好使用。當(dāng)詢問是否愿意去了解時(shí)，他們表示沒用處，這些都是年輕人使用的東西。

（六）獨(dú)生子女家庭負(fù)擔(dān)重

從歷史背景看，空巢老人的產(chǎn)生家庭原因是很重要的一部分，因?yàn)槲覈?guó)從上個(gè)世紀(jì)就開始實(shí)行計(jì)劃生育，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多家庭都是獨(dú)生子女，這使一些獨(dú)生子女結(jié)合在一起的家庭負(fù)擔(dān)變得更重，他們不僅要贍養(yǎng)雙方的老人，還要撫養(yǎng)子女，從而使得他們不得不忙于工作，這就導(dǎo)致與老年人聚少離多。

三、農(nóng)村空巢老人精神需求滿足面臨的困境

（一）精神方面自養(yǎng)能力不足

六盤水市六枝特區(qū)郎岱鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已初步完成，但農(nóng)村空巢老人的精神需求的自養(yǎng)能力不足。部分農(nóng)村空巢老人由于文化程度較低，讀報(bào)紙、看雜志、上網(wǎng)等精神文化活動(dòng)無(wú)法參與，精神文化需求難以得到滿足，孤獨(dú)感日益增強(qiáng)。

（二）家庭子女的養(yǎng)老“缺席”

農(nóng)村空巢老人的子女大多常年在外務(wù)工。目前生活質(zhì)量越來(lái)越好，去城市、賺錢已經(jīng)成為大多數(shù)人口中的目標(biāo)，農(nóng)村的許多年輕人選擇去城市打工，留下老年人在農(nóng)村，導(dǎo)致老年人內(nèi)心空洞。通過走訪郎岱鎮(zhèn)望城坡的村委會(huì)了解到，全村18歲以上的青壯年幾乎都離村在外打工或者在外求學(xué)，村莊只剩下孤寡老人以及留守兒童。90%以上的老人希望兒女能夠陪在身邊，但同時(shí)表示能理解兒女掙錢養(yǎng)家糊口的辛苦。

（三）政府在農(nóng)村空巢老人精神需求方面供給不足

我國(guó)對(duì)于老年人的基礎(chǔ)生活保障極為重視，政府大力加強(qiáng)養(yǎng)老基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供養(yǎng)老服務(wù)供給，加大物質(zhì)供給力度，然而精神供給卻鮮少涉及。

四、解決農(nóng)村空巢老人精神需求問題的路徑

第一，提高全社會(huì)對(duì)農(nóng)村空巢老人的認(rèn)識(shí)。組織大學(xué)生志愿者隊(duì)伍到各村莊，通過開展講座的方式進(jìn)行知識(shí)宣傳，內(nèi)容主要圍繞老年人的健康生活和生活保障。只有保障老年人的權(quán)益，讓老年人主動(dòng)了解身體健康的重要性，并注重對(duì)于健康常識(shí)等的積累，才能激發(fā)老年人參加社區(qū)團(tuán)體活動(dòng)的積極性，提升老年人的幸福指數(shù)。

第二，政府要落實(shí)農(nóng)村空巢老人的精神養(yǎng)老工作。一是成立老年人社區(qū)中心，加大資金投入，建立老年活動(dòng)室、戶外健身場(chǎng)所，在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，可以成立社區(qū)老年人學(xué)校。二是要履行政府的監(jiān)管與教育職能，時(shí)刻關(guān)注老年人的心理需要與精神狀態(tài)，為老年人提供心理咨詢服務(wù)，定期在社區(qū)內(nèi)開展關(guān)愛活動(dòng)以及組織各類老年文化娛樂活動(dòng)，讓老年人積極參與到社會(huì)活動(dòng)中去，滿足老年人的精神需求，解決老年人的心理問題以及緩解老年人的精神空虛感和孤獨(dú)感。

第三，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)。開發(fā)特色農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，吸引相應(yīng)消費(fèi)群體，形成城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)包圍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)路線帶，提高老年人收入，滿足農(nóng)村空巢老人的精神需求。如今，靜謐、樸素、慢節(jié)奏的鄉(xiāng)村生活方式受到都市人的追捧，靠山吃山、靠水吃水的生活條件被認(rèn)為是回歸自然、自給自足的體驗(yàn)感和幸福感。農(nóng)村空巢老人可以利用都市人的這一消費(fèi)理念和政府一系列政策之便，發(fā)展民宿、民樂系列產(chǎn)業(yè)，提高家庭經(jīng)濟(jì)收入，滿足自身養(yǎng)老精神需求。

第四，提高財(cái)政資金使用效率，完善項(xiàng)目。國(guó)家在老年事業(yè)方面的資金投入不可估量，按照社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，未來(lái)我國(guó)將進(jìn)入老年化社會(huì)，我國(guó)許多專項(xiàng)資金以及資源將用于為老年人購(gòu)買服務(wù)。但為老年人購(gòu)買服務(wù)的標(biāo)書中，大多局限于服務(wù)個(gè)體，缺乏開展社會(huì)活動(dòng)的項(xiàng)目與精神方面的項(xiàng)目，以至于投入的資金與資源未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。政府應(yīng)提高財(cái)政資金使用效率，整合資源，完善養(yǎng)老項(xiàng)目，切實(shí)提升農(nóng)村空巢老人的幸福感。

第五，利用互聯(lián)網(wǎng)資源開展宣傳工作。通過各種宣傳媒介，如公益廣告、快手直播、抖音APP、微信公眾號(hào)等開展線上線下宣傳工作，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助廣大公民提高贍養(yǎng)老人的意識(shí)，同時(shí)幫助年輕人掌握贍養(yǎng)老人的方式與滿足老年人精神需求的方法。村莊可以通過號(hào)召社會(huì)各界愛心人士為老年人提供愛心服務(wù)，倡議各高校組織大學(xué)生開展志愿者服務(wù)活動(dòng)，豐富老年人的精神文化生活，給予老年人關(guān)愛。

五、結(jié)論

第一，大力弘揚(yáng)中華民族敬老、愛老的傳統(tǒng)美德，為關(guān)愛老年人心理健康營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。如今，老年人占總?cè)丝诘谋壤粩嘣黾?，老年人的心理需求值得重視。通過調(diào)查結(jié)果可以了解到，空巢老人的精神需求基本是子女孝敬陪伴、家庭其樂融融等。

第二，尊老愛幼從娃娃抓起，從自身做起。組織中小學(xué)唱敬老歌、幫助空巢老人打掃衛(wèi)生、安排娛樂節(jié)目等活動(dòng)，表彰先進(jìn)、樹立典型；高校可以成立公益社團(tuán)，組織大學(xué)生看望空巢老人；組織社會(huì)各界志愿者幫助農(nóng)村空巢老人排憂解難，傾聽老年人的心聲，緩解老年人的孤獨(dú)感。

第三，加大農(nóng)村社區(qū)老年活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。利用政策優(yōu)勢(shì)，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，從根本上改善農(nóng)村空巢老人的生活條件。在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)政策的號(hào)召下，資金配置、人才配備向貧困落后地區(qū)傾斜，改善農(nóng)村空巢老人生活環(huán)境。

第四，開展各種政治、文體等教育活動(dòng)，向老年人普及現(xiàn)代信息知識(shí)，豐富空巢老人晚年生活，滿足其精神需求。