徐淑云

說起與馬蓮臺(tái)的相識(shí)，已經(jīng)有些年頭了。那年回來參加同學(xué)聚會(huì)，返回時(shí)，同學(xué)們熱情相送。他們選擇的地點(diǎn)就是馬蓮臺(tái)。

同學(xué)開個(gè)中轎，一路歡聲笑語。當(dāng)馬蓮臺(tái)映入眼簾時(shí)，一股清靈之氣頓時(shí)襲來。舉目四望，眼眸所及處，是一片原生態(tài)的臺(tái)地溝壑，其間蕪雜生長(zhǎng)著各色樹木、花草黍稷，雜亂得毫無章法，散漫得不著邊際，卻與掩映其中的田園山居相映成趣。這綠意深處蕩漾出的清雅香幽，恍若詩(shī)經(jīng)里漫起的詩(shī)意，和著風(fēng)兒吟唱，鳥兒呢喃，絲絲縷縷彌散開來，溢滿山居原野，沁人心脾。我不禁恍然而悟，原來一直神往的某種境界，就是這種能蕩滌愁煩的清曠不染。這些曾經(jīng)熟悉而后疏離的景象，輕易地觸碰到了我心中最深邃柔軟的部分，瞬間將我沉寂已久的心緒點(diǎn)燃。

回去后，我寫了《生命中的浪漫歷程》。因它勾起的對(duì)這種清曠不染的鐘情迷戀，讓我在接下來的日子里，淘遍泰城周邊，最終在一處有著同樣景色的地界購(gòu)一小墅，也算是了卻心愿。

這種一見鐘情的感覺很好，有一種“夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚詫和欣喜。然而，這種被濃縮于一眼之間的鐘情，卻也惹我思考。我一直以為，所有的好惡都有源頭可追?；蛟S決定一個(gè)人思想方向，左右一個(gè)人審美的因素很多，可能是生活閱歷、所受教育、耳聞目染中得到的熏陶……就像《荀子》中寫子貢、季路，稱他們成為天下烈士，是源于文學(xué)禮義的教化。或許正是傳統(tǒng)文化中非儒即道的濡染教化等諸多因素，成就了我們獨(dú)特不二的精神世界。平日里雖無察覺，可一旦契合了心性，便會(huì)瞬間萌生出一種相見恨晚的情愫。

我對(duì)馬蓮臺(tái)的一見鐘情，或許源于我童年的鄉(xiāng)村生活。但這份鐘情，自也不是與生俱來恒定不二。恰恰相反，隨著與成長(zhǎng)相伴而生的自我意識(shí)的蘇醒，使我感到了村子空間格局的狹小。我的目光因此投向了村子以外的世界。于是走出村子，來到外面的世界安身立命，并與村莊漸行漸遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到缺失了目睹它們消亡與崛起的過程。青春稍縱而逝。忽然一日，心中生出一種萍蹤絮跡般的不安，相伴而生的是對(duì)我逃離般作別的村莊的思念。它清曠的田野，七拐八拐的街巷，彌漫于村子上空的縷縷炊煙……都覺美好。慈祥和藹的嬸子大娘，童言無忌的發(fā)小玩伴。即使村莊已經(jīng)消失，它的樣貌，卻依然在我的記憶里充滿著生機(jī)。

遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)數(shù)十載后，我又帶著對(duì)它濃濃的眷戀返回，來到母親身邊。此時(shí)的母親已沒了當(dāng)年的身強(qiáng)力壯，成為需我們照料的老人。

雖然，周邊的村莊還有不少，卻只適合居住，不適合打擾。作為外來者，倘若三天兩頭現(xiàn)身某個(gè)村子的街頭，一準(zhǔn)兒會(huì)引來異樣的目光。馬蓮臺(tái)則不同，不論你一天光顧幾回，都會(huì)心安理得。它因此成為一處適宜追尋鄉(xiāng)村氣息，品嘗鄉(xiāng)間美食，追憶鄉(xiāng)村生活的地方。

我們隔三差五會(huì)帶著母親到這兒游蕩，這幾年我們走遍了這兒的角角落落，知道哪兒是薺菜的樂園，哪兒是蒲公英的天地。我們?cè)谶@非但能找回我們對(duì)于鄉(xiāng)村的共同的記憶，也吃到了兒時(shí)母親飯菜的味道。

到了夏季，這里又是納涼的絕佳之地。幾乎每個(gè)傍晚，弟弟都會(huì)開車載上年邁的母親和我們姊妹幾人，到這兒的最高處散步乘涼。母親雖不能如我們這般行走，卻喜歡坐在停下來納涼的人們中間，聽人閑談。每聽到有人夸她多子多福，便是滿臉的心滿意足。

正在被政府投資美化的馬蓮臺(tái)，被賦予了越來越多的人工雕琢，朝著公園的方向改變。但是，我還是期待在這塊土地上能留出些自然原始，留出一片讓它們兀自荒蕪，兀自雜亂和散漫的天地。