彭鈺美

（華中師范大學 馬克思主義學院，湖北 武漢430079）

教育者為完成思想政治教育任務和幫助受教育者達到社會所要求的思想政治教育目標，會選擇各種方式、手段來開展思想政治教育實踐活動，以促進思想政治教育發(fā)揮作用。黨的十八大以來，習近平總書記在其著作、系列講話中對思想政治教育進行了相關論述，這些重要論述有其獨特的理論魅力，為思想政治工作者提供了重要遵循。

一、習近平關于思想政治教育重要論述的主要內(nèi)容

習近平總書記關于思想政治教育重要論述是馬克思主義思想政治教育體系的重要單元和獨特標志。論述的精髓主要可從理論學習與實踐鍛煉相結合、自我修養(yǎng)與典型教育相結合、正式教育與輿情引領相結合、剛性表達與柔性說理相結合、立足傳統(tǒng)與巧用載體相結合五個維度來把握。

（一）理論學習與實踐鍛煉相結合

思想是行為的先導，科學思想需要科學的理論，科學的理論促成有效的實踐。馬克思認為：“如果沒有嚴格的科學思想和正確的學說來號召工人，那就等于玩弄空洞虛偽的傳教把戲……”［1］45作為馬克思主義的繼承者，習近平總書記十分強調(diào)理論學習和實踐鍛煉相結合的思想政治教育實踐活動。在理論學習方面，習近平總書記曾在多個場合強調(diào)領導干部要加強讀書學習，要愛讀書、讀好書、善讀書［2］。這里愛讀書、讀好書、善讀書，就是要自覺學習馬克思主義的經(jīng)典著作和理論，研究具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，并將其作為推進黨和國家各項事業(yè)、堅定個人理想信念的必修課。在實踐鍛煉方面，早在2013年，習近平總書記就強調(diào)：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權，更沒有決策權?！保?］在新時代，深入實踐、走進群眾，首先要把握好調(diào)查研究這一實踐的基礎和前提，敢于提出問題、善于解決問題，為此各界優(yōu)秀青年都要“堅持學以致用……掌握真才實學，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材?！保?］理論學習與實踐鍛煉相結合是各高校開展思想政治教育最主要、最常見、最有效的工作方法，堅持這一方法，就是要堅持從無字之書和有字之書中獲取閱歷、提高資歷，在知與行統(tǒng)一中達到思想政治教育目標。

（二）自我修養(yǎng)與典型教育相結合

自我修養(yǎng)是指按照社會的要求，經(jīng)過學習、磨煉和陶冶而實現(xiàn)的自我塑造和完善，包括自我學習、自我反思和自我改造等過程。習近平總書記在其系列論述中始終將自我修養(yǎng)法作為思想政治教育過程的一項重要方法。如在自我學習方面，明確提出“全黨必須牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致”［5］，這是對黨員干部和人民群眾的自我學習提出了基本要求和遵循，自我學習是提升自我修養(yǎng)的基礎；在自我反思方面，明確強調(diào)“批評與自我批評是一劑良藥，是對同志、對自己的真正愛護”［6］102-114，通過批評與自我批評既可以使個人開化思想、辨別是非，又可以使群體達到“團結—批評—團結”的效果，自我反思是提升自我修養(yǎng)的關鍵；在自我改造方面，習近平總書記指出：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！保?］向真善美看齊、成為高尚的人就必須進行自我改造，自我改造是提升自我修養(yǎng)的路徑。典型教育是指通過先進的人和事或者落后的人和事做示范引導或警示警戒作用，引導受教育者提高思想認識、規(guī)范自身行為。習近平總書記曾指出：“加強輿論監(jiān)督，注重對比宣傳，既發(fā)揮先進典型示范引領作用，又發(fā)揮反面典型警示震懾作用?！保?］通過正反兩方面典型，引導教育對象對“何謂對、何謂錯”作出是非判斷和正確抉擇。典型教育與自我修養(yǎng)將外部的示范引導和內(nèi)部的崇德修身有效結合，是促進個人發(fā)展過程中必不可少的外在因素和內(nèi)在條件。

（三）正式教育與輿情引領相結合

正式教育是指教育者有目的、有計劃、有組織地影響受教育者身心發(fā)展并使其各方面符合社會發(fā)展要求而采取的培養(yǎng)活動，如學校教育、崗前培訓、校外繼續(xù)教育等。一般來講，學校是正式教育的主渠道，是人們著意營造的培養(yǎng)受教育者的環(huán)境。習近平總書記十分重視學校教育在受教育者思想政治教育中的作用，指出：“我們強調(diào)學校教育、育人為本，德智體美、德育為先，就是說高校要成為鍛造優(yōu)秀青年的大熔爐?！保?］60受教育者尤其是青年經(jīng)過正式學校教育的洗禮，將形成對世界正確的思想觀念、價值取向和道德規(guī)范，并將這些正確的傾向反映到自身的精神風貌中，鍛造成社會所需要的優(yōu)秀青年。除了正式教育外，還有非正式教育，即人們在生活環(huán)境中無組織、無系統(tǒng)地積累經(jīng)驗、技能、態(tài)度和見識的學習活動。這類教育因缺乏統(tǒng)一性、標準化，教育效果往往受到很多因素的影響。其中，社會輿情是對正式教育效果產(chǎn)生較強沖擊力的因素之一。一直以來，習近平總書記都重視正式教育與非正式教育相結合的方法，尤其強調(diào)要區(qū)分非正式教育中的好壞輿情，使正式教育與好的社會輿情相輔相成，與不好的社會輿情斗智斗勇。習近平總書記曾在思想輿論領域劃分“三色地帶”：“紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！保?0］328這就指明了輿論工作掌握“紅色”地帶、爭取“灰色”地帶、轉化“黑色”地帶的重要性?？梢?，習近平總書記關于正式教育與輿情引領相結合的重要論述，就是要堅持正式教育尤其是學校教育培養(yǎng)“紅色”地帶的主陣地，要駕馭非正式教育中輿情引領的時、度、效，使正式教育的思想性、政治性、知識性在社會上形成輿論導向，使受教育者情操得到陶冶、意志得到鍛煉、人格得以塑造，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀青年。

（四）剛性表達與柔性說理相結合

剛性表達是指運用思想政治教育方法傳遞內(nèi)容時，要凸顯內(nèi)容的政治性、正確性和嚴肅性。習近平總書記在闡釋馬克思主義理論學習、中國共產(chǎn)黨自我革命、思想政治教育的地位、任務等方面時，向來都是正面作出指示、從不含糊，是一種“剛性”要求。如對實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想進行闡釋時，習近平總書記就用“革命理想高于天”的類比道明了共產(chǎn)主義理想的嚴肅性和神圣性；在教育共產(chǎn)黨人勇于自我革命時，提出“打鐵必須自身硬”的要求，凸顯中國共產(chǎn)黨人“刀刃向內(nèi)”的硬性態(tài)度；在談及思想政治教育地位時，旗幟鮮明地表示思想政治教育是意識形態(tài)工作的一個重要方面，要堅持主流意識形態(tài)的主導和灌輸；在涉及思想政治教育任務時，堅定指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎?！保?1］這里的宣傳工作實質(zhì)上也是指思想政治教育工作，用“兩個鞏固”直接指明了當前思想政治教育的任務。這些重要論述體現(xiàn)剛性表達法中教育內(nèi)容的“剛性”，需要在開展思想政治教育活動之前被強調(diào)、正視和遵循。柔性說理是指運用思想政治教育方法傳遞內(nèi)容時，要堅持語言的形象性、生動性和藝術性。習近平總書記常常用打比方、講故事的方式闡述道理，用質(zhì)樸的、貼近群眾的語言來解釋疑惑。他曾用“鹽”的形象比喻，指出了思想政治工作不能“干巴巴”地輸出，而應該結合“鹽”的特性，潛移默化地開展。習近平總書記還用“空氣”這一人們生活中的“必需物”明喻社會主義核心價值觀的重要性，提醒人們要將其作為“日用而不自覺”的行為準則，還指出理想信念缺失后會導致“缺鈣”“軟骨病”等嚴重后果，用這些比喻強調(diào)理想信念教育對重塑人們體格和精氣神的益處。習近平總書記運用柔性說理法，有效促進思想政治教育內(nèi)容被人民群眾接納吸收、廣為傳誦?？傊?，堅持教育內(nèi)容的剛性能有效確保思想政治教育的政治方向，堅持語言說理的柔性則增強了思想政治教育的效果。

（五）立足傳統(tǒng)與巧用載體相結合

早期思想政治教育的經(jīng)驗和方法是從黨的宣傳思想工作中積累起來的，習近平總書記曾言：“在長期實踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗來之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循……”［12］這些行之有效的方法和經(jīng)驗也被認為是思想政治教育的“傳統(tǒng)方式”，即傳統(tǒng)思想政治教育的方法，如課堂教學、會議交流、批評與自我批評等。這些傳統(tǒng)方式一般與互聯(lián)網(wǎng)關聯(lián)不大，講求“面對面”“實打?qū)崱钡慕逃绞?。從黨和國家多年思想政治教育取得的成就看，這些傳統(tǒng)方式能夠使思想政治教育內(nèi)容得以彰顯、效果愈加良好。習近平關于思想政治教育的重要論述，除了強調(diào)立足傳統(tǒng)，也強調(diào)將傳統(tǒng)方式與新興載體巧妙結合。習近平總書記提出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新……要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”［13］他用一個“活”字，指出了在傳統(tǒng)載體中創(chuàng)新載體、妙用新載體的重要性。立足傳統(tǒng)與巧用載體相結合，能最大限度彌補網(wǎng)下思想政治教育和網(wǎng)上思想政治教育的弱勢，使思想政治教育在網(wǎng)上網(wǎng)下得以成功進行。值得一提的是，新興載體固然契合思想政治教育實踐發(fā)展趨向，但思想政治教育工作者在使用這些載體時首先要回答好“何時用、怎么用、是否一定要用新興載體”等問題，因為使用傳統(tǒng)方式進行網(wǎng)下思想政治教育和利用新興載體開展網(wǎng)上思想政治教育都各有優(yōu)劣，關鍵在于使兩者協(xié)同發(fā)展，網(wǎng)上網(wǎng)下形成合力，達到協(xié)同教育目的。

二、習近平關于思想政治教育重要論述的魅力表征

習近平總書記關于思想政治教育的重要論述內(nèi)容豐富、特色顯著準確把握這一重要論述的特征，對教育者進行思想政治教育具有重要價值。

（一）理論和實踐相統(tǒng)一

理論學習與實踐鍛煉相結合并不是指“一種理論只對應一種實踐”，也不是指“一種實踐只由某個特定理論引發(fā)”，而是在理論與實踐之間形成了一股“張力”，這股“張力”促進了兩者之間的互動關系，使得理論可以指導一種甚至多種實踐、拓展實踐的廣度，多種實踐進而反饋理論教育效果、增加理論深度。習近平總書記提倡的“不忘初心，牢記使命”主題教育、愛國主義教育、中國夢教育以及共產(chǎn)主義理想信念教育等活動，都對受教育者思想方面的提高作出了要求。特定專題教育實踐活動對受教育者的思想或多或少都會受到上一專題或其他相關專題教育實踐的影響，激發(fā)受教育者各方面思想的碰撞融匯，從而大大延伸實踐的發(fā)展方向、增強實踐效果。例如在抗擊2020年初突如其來的新冠肺炎疫情中，無數(shù)中國人在戰(zhàn)“疫”中展現(xiàn)的社會責任、使命擔當、愛國之情等都不是在抗“疫”中突然涌現(xiàn)的，而是與原先專題思想教育實踐活動“合力”的結果。這一“合力”讓大多數(shù)中國人在疫情期間都明白自己要做什么、能做什么，同時及時總結抗“疫”實踐的優(yōu)點和不足，補充完善相關理論教育，并在下一次突發(fā)事件發(fā)生時迅速投入到國家需要的實踐當中。習近平總書記關于理論學習與實踐鍛煉相結合的思想政治教育方法，將理論與實踐間的“張力”和實踐效果間的“合力”呈現(xiàn)出來，使得極具提綱挈領和高度概括性的思想理論可以通過各種有效的方法切實貫徹落實到實踐中，形成理論和實踐相統(tǒng)一局面，這是習近平關于思想政治教育重要論述的理論魅力所在。

（二）思想和現(xiàn)實相統(tǒng)一

作為馬克思主義者和國家管理者，習近平總書記關于思想政治教育的系列論述總能將馬克思主義思想、治國理政等具有哲學性、抽象性和管理性的思想簡約化、具象化，用富有生活溫度、人文關懷的語言將這些思想與人民“共情”，以提升主客體之間心理上和情感上的共鳴。如習近平總書記在不同場合將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比喻為“根”和“魂”，將中國比喻為一頭“和平的、可親的、文明的獅子”，甚至用非常接地氣的意象如“硬骨”“險灘”“紙牌屋”“爛尾樓”“紙老虎”“稻草人”“地瓜”等喻指治國理政中需要重視或解決的問題。這類具象性的事物是習近平關于思想政治教育系列論述中柔性表達法的體現(xiàn)，能夠?qū)⒃据^高深的思想問題融入群眾的生活中，使人感到有趣又信服。此外，習近平總書記關于思想政治教育重要論述，可從他運用的詩詞和典故中得到印證。在《習近平用典》一書中，僅典故引用就有300條，在《習近平講故事》中所涉及的勵志故事、品格故事、國家交往故事及親身經(jīng)歷故事等高達46個，這些生動具象的比喻、鮮活有趣的詩詞典故、案例故事，都十分貼近群眾的生活，形成了具有中國氣派和中國作風的“習式風格”，被廣為接受和青睞。習近平關于思想政治教育的系列論述不僅將修身、治國、平天下的道理展現(xiàn)得淋漓盡致，還巧妙地將國家治理中深邃的思想和樸實的現(xiàn)實生活融合在一起，使富有“煙火氣”的思想和理論以“潤物細無聲”的形式對人們起著教育、引導和感化的作用，是習近平關于思想政治教育重要論述散發(fā)的最大理論魅力。

（三）批判和融合相統(tǒng)一

習近平總書記歷來重視利用有效的方法營造良好的思想政治教育環(huán)境。在國際輿論方面，面對甚囂塵上的“中國崩潰論”，習近平總書記用“鞋子合不合腳由中國人民自己裁定”的類比，正面回擊某些質(zhì)疑中國道路的言論；面對五花八門的“中國威脅論”，習近平總書記直接宣布裁軍30萬，用果敢堅毅的行動打臉污蔑中國的人；面對形形色色將新冠病毒歹意稱為“中國病毒”“武漢病毒”的輿論，習近平總書記一針見血地指出：“病毒不分國界、不分種族，全人類只有共同努力，才能戰(zhàn)而勝之?！保?4］這些強有力的回擊和批判正是習近平關于思想政治教育系列論述中剛性表達法的重要體現(xiàn)和顯著特色之一。需要注意的是，批判并不是指批判的尖刻、無故為之或斤斤計較，而是指理智中帶有鋒芒，即該批評時批評、該嚴肅時嚴肅，做到“有理、有利、有節(jié)”。習近平關于思想政治教育重要論述所展現(xiàn)的融合體現(xiàn)在其能夠?qū)⑸鲜雠信c國際層面的人類命運共同體，與國家層面的日益進步，與社會層面的和諧發(fā)展和與個人層面行為習慣的養(yǎng)成有效融合在一起，將正面的、剛性的、嚴肅的思想政治教育內(nèi)容完美呈現(xiàn)，共同展現(xiàn)習近平關于思想政治教育重要論述的獨特理論魅力。

（四）當前和未來相統(tǒng)一

習近平關于思想政治教育重要論述既把握當下，又立足長遠。把握當下是指習近平總書記十分注重對受教育者進行及時、適時的思想政治教育，以最有效的方式將思想政治教育的內(nèi)容向社會輸出，善于掌握輸出的時機。他強調(diào)：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導和栽培?！保?5］指出思想政治教育必須牢牢拴住“拔節(jié)孕穗期”這個最佳時點，指引教育者做好這一關鍵時期的“莊稼人”，引導受教育者做新時代青年。習近平關于思想政治教育重要論述中的輿情引領法還強調(diào)要緊緊抓住社會上的熱點、疑點、共鳴點作為教育契機，如新冠肺炎疫情時期的英雄模范教育、生命健康教育和愛國主義教育等，都是很好的教育機會。立足長遠是指習近平關于思想政治教育的系列論述有利于個人與社會未來發(fā)展、與時俱進。習近平關于思想政治教育系列論述的最終目標都指向未來，強調(diào)對青年的教育要采用抓住關鍵節(jié)點，其最終都以培養(yǎng)能夠擔當實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代新人為落腳點。這種從一開始就帶有目標指向性的教育論述注定會隨著時代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，融入符合時代所要求的新的教育思想中，成為被時代所需要的教育思想。習近平總書記的這些論述正是被新時代乃至未來社會所需要、所借鑒的，也是能夠抓住時機并隨著時代發(fā)展而不斷創(chuàng)新的。可以說，當前與未來相統(tǒng)一是習近平關于思想政治教育重要論述展現(xiàn)的共性理論魅力。

三、習近平關于思想政治教育重要論述的現(xiàn)實價值

習近平關于思想政治教育的重要論述是科學的、有用的、富有生活溫度的，有其特色并飽含思想性、價值性和情感性。因此，教育者開展思想政治教育實踐活動時就必須考慮這“三性”，使思想政治教育更科學、有效、完善。

（一）以思想引領為根本，掌握網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育實踐主導權

思想政治教育以人為作用對象，人在哪里思想政治教育的重點就應該在哪里。當前，網(wǎng)絡越來越成為人們的“第二棲息地”，思想政治教育應當聚焦網(wǎng)絡，掌握網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育主導權。在這一過程中，萬萬不可“為了方法而方法”，而應該做“助力內(nèi)容表達思想”的方法，以思想性引領方法的改革創(chuàng)新，啟示教育者要拴緊馬克思主義理論這一思想根本，網(wǎng)下抓住課堂和實踐，網(wǎng)上筑牢紅色陣地。

一是網(wǎng)下抓住兩類課堂，凸顯馬克思主義理論學科特色。思想政治理論課是學校思想政治教育的主渠道，始終具有濃厚的馬克思主義理論學科特色。但在其他課程教學中也應注意凸顯這一特色，將其貫穿其中并實現(xiàn)兩者有效結合。實踐則是思想政治教育的第二課堂，是思想落實到行動的唯一途徑。因此，一方面，教育者要把握好各類課堂，加強各類課程的馬克思主義理論特色，引導受教育者加強對馬克思主義意識形態(tài)、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的學習與認同，以增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”；另一方面，教育者要設計好與課堂相輔相成、相得益彰的課下實踐活動，將思想政治教育的思想性貫徹到勞動教育、志愿服務、社會調(diào)研等各方面，建立長期穩(wěn)定的實踐活動基地，以增強課堂學習理解、豐富思想感受、提升情感愉悅，培養(yǎng)受教育者良好的品德和行為，堅定其馬克思主義信仰。

二是網(wǎng)上筑牢紅色陣地，多渠道擴展思想政治教育宣傳方式。習近平總書記將思想輿論領域分為紅色、黑色和灰色三個地帶，以此強調(diào)思想輿論工作掌握紅色地帶的重要性。當前，我國網(wǎng)絡人數(shù)不斷擴漲、輿情影響力倍增，思想政治教育必須掌握紅色地帶，助力思想政治教育掌握網(wǎng)絡主導權。多渠道擴展思想政治教育宣傳方式是筑牢紅色陣地、掌握網(wǎng)絡主導權的關鍵所在。一方面，教育者要發(fā)揮教育主導作用，采取以“網(wǎng)絡咨詢窗”為代表的網(wǎng)絡咨詢輔導方式，為思想有疑惑、有矛盾的網(wǎng)絡受眾及時解答問題、提供幫助，同時抓住受眾心理和思想道德水平，灌輸與其相適應的思想要求，將其思想觀念由錯誤、消極、后進轉變?yōu)檎_、積極、先進，掌握主導權。另一方面，教育者要遵從受教育主體作用，用網(wǎng)絡實踐體驗方式引導受教育者突破時空限制，參與網(wǎng)上各類實踐活動。一是組織受教育者參與網(wǎng)絡思想政治教育主題建設網(wǎng)站，利用網(wǎng)站開展全國同上思政課、播放主旋律紀錄片、云宣講等活動，以學生帶動學生、用學生吸引家長，使全國網(wǎng)絡受眾的向心力提升至社會所要求的思想政治教育上；二是組織受教育者參與虛擬生產(chǎn)實踐、公益活動或紅色展覽體驗館等活動，用這種帶有設計性、仿真性、探索性和交流性的虛擬方式增強受教育者的體驗情感，引導網(wǎng)絡受眾接納并主動輸出主流觀點，以期實現(xiàn)思想政治教育網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動、同頻共振。

（二）以價值引領為導向，增強思想政治教育的融合化與聯(lián)動性

判斷一種方法是否有價值，在于其是否能處理好客觀實際問題。思想政治教育方法只有解決思想政治教育過程中遇到的問題才具有價值，這啟示教育者一方面要肯定傳統(tǒng)載體和現(xiàn)代載體的價值，將兩者有效融合；另一方面要認同自我教育和集體教育的價值，實現(xiàn)兩者間的有效聯(lián)動。

一是肯定傳統(tǒng)和現(xiàn)代載體價值，促進思想政治教育方法融合化。在思想政治教育體系中，方法總是與載體息息相關，各方法間能否有效融合很大程度上取決于教育者能否有效利用思想政治教育載體。在實際情況中，有部分教育者對傳統(tǒng)方式和現(xiàn)代載體的應用采取“一邊倒”的做法，究其原因在于沒有看到兩者融合的價值性。課堂教學是培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展的主要手段，這些傳統(tǒng)的教學方式經(jīng)過時間和實踐的檢驗，足以證明它們的正確性和價值性，教育者應該將之傳承?，F(xiàn)代載體包括新媒體等大眾傳播手段能夠承載大量思想政治教育信息而符合信息化、網(wǎng)絡化社會需求，教育者要利用好這些信息就要將巧用載體作為其必備的一項技能。一方面，教育者要肯定傳統(tǒng)方式和傳統(tǒng)方法的重要地位，明確理論學習法、實踐鍛煉法、比較鑒別法等主要思想政治教育方法在學校教育中的特點和運用要求；另一方面，教育者要善于挖掘現(xiàn)代載體的潛在價值，熟練操作各類APP、善于選擇多媒體教學等，充分挖掘線上資源以補充實體教育的缺失。教育者只有看到傳統(tǒng)方式和現(xiàn)代載體各自的特點和價值，找到兩者之間的契合點和融合性，在傳統(tǒng)方式中融入現(xiàn)代載體元素，在使用現(xiàn)代載體時不忘傳統(tǒng)教學，才是對習近平關于思想政治教育系列論述的正確把握。

二是認同自我和集體教育價值，加強思想政治教育方法聯(lián)動性。習近平關于思想政治教育系列論述中涉及的自我修養(yǎng)法、典型教育法等本質(zhì)上是要求教育個體進行自覺性自我提升，或因受到鼓舞、警戒而自制性自我提升。在這一過程中，自我提升的結果要導向個人成長、社會發(fā)展和國家進步，使思想政治教育從自我教育聯(lián)動到集體教育。這就要求教育者和受教育者看到自我教育法在促進個人提升“四觀”（善惡觀、義利觀、知行觀、得失觀）、砥礪思想、修身養(yǎng)性上的價值。對于部分思想不正確者，教育者要注意利用集體的力量對受教育者進行批評與自我批評，使錯誤的思想和行為得到調(diào)節(jié)、矯正、轉化。調(diào)節(jié)、矯正、轉化的過程是循序漸進的，要想最終轉化成功，必須采取情感融化、事理說服、行為約束等方式打開轉化渠道，提高轉化的效果和力度。將自我教育的價值聯(lián)動到集體教育上，也要注意實事求是地選取集體中的先進個人或典型，讓有崇高理想和高尚道德的人宣講理想道德，以增強說服力。值得注意的是，思想政治教育的說服力，一靠理論的徹底性，理論徹底就能夠說服人，二靠現(xiàn)實的印證力，現(xiàn)實印證理論才能信服人。因此，教育者本人要加強自我修養(yǎng)，使自身成為現(xiàn)實社會中接受思想政治教育后的“印證人”，成為學生現(xiàn)實生活的學習榜樣，讓學生看到思想政治教育的魅力與價值并不斷向思想政治教育的目標看齊。

（三）以情感引領為基礎，注重思想政治教育語言藝術不斷創(chuàng)新

妙用語言藝術是習近平關于思想政治教育重要論述的一大特色，也是能引起共鳴、直達人心的關鍵所在。語言是情感表達和開展思想政治工作最精細、最銳利的工具，教育者語言的運用狀況將直接影響受教育者心理狀態(tài)和思想政治教育效果。因此，教育者必須重視用語言帶動受教育者情感，注重語言的生動性和多樣化。

一是巧用詩詞典例，注意語言生動性。我國古今不斷涌現(xiàn)的詩詞典例增強了語言的生動性，能夠?qū)λ枷胝谓逃M行輔助性闡述。因此，教育者除了要加強理論學習，將馬克思主義理論學懂研透，還要廣泛涉獵政治學、倫理學，尤其是中華古典文學相關的知識，并結合特定語境巧用膾炙人口的名言詩詞、典故案例，將思想政治教育話語所承載的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范融入這些典故、詩詞或名言中，改變對受教育者進行理論教育時“干巴巴”一味說理的狀態(tài)，掙脫思想政治理論教育被“束于高閣”的桎梏。教育者要多用講故事、打比方、做比較等群眾喜聞樂見的方式將思想理論向受教育者闡述，用俗語俚語等“直白式”語言將思想政治教育的地位、任務、重點、原則和目標等進行準確定位，讓受教育者越來越想聽、愛聽，推進馬克思主義理論大眾化。

二是改善語氣語調(diào)，注意語言風格多樣化。多樣的語氣語調(diào)是思想政治教育方法語言藝術的重要體現(xiàn)。溫暖的、平和的、詼諧的語氣語調(diào)使人倍感親切、極富感染力，憤怒的、尖銳的語氣語調(diào)則遭人排斥。習近平關于思想政治教育系列論述一方面堅持剛性表達，另一方面堅持柔性說理，力求將思想道理用不同的語言風格表達出來，增強思想政治教育效果。因此，教育者一方面應該注意改善語氣語調(diào)，或娓娓道來或抑揚頓挫，用直擊人心的話語直面受教育者問題。教育者應在平時加強語氣語調(diào)的練習，課下多進行語氣轉換模擬訓練或參加語言培訓班。在教育過程中，教育者要注意賦予語言表達以時代氣息，用貼合當下受教育者學習和生活的語言抓住人心。另一方面，教育者在不同的場合、面對不同的教育對象，要采取不同的語言風格，以提高思想政治教育的針對性和親切感。嚴肅、正色的語言風格應多用于批評教育上，幽默風趣的語言風格應多用在課堂、宣講及其他教育形式上，力避千人一腔，以解決思想政治教育“有理說不出，說了傳不開”的尷尬局面。