○王青梅

努力追尋崇高的精神境界

○向賢彪

“有人問(wèn)我，人生的幸福在哪里？我覺(jué)得就在人的本性要求他所做的事情里。真正的幸福，就是在心靈召喚下，成為真正意義上的自我?！碑?dāng)選“感動(dòng)中國(guó)2019 年度人物”的樊錦詩(shī)，如此詮釋自己的幸福觀，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出“時(shí)代楷?！倍鼗脱芯吭何奈锉Ｗo(hù)利用群體的共同價(jià)值與高尚情懷。這告訴我們應(yīng)做好工作，努力追尋崇高的精神境界。（由樊錦詩(shī)所詮釋的幸福觀自然引出本文的中心論點(diǎn)。）

人生幸福，蘊(yùn)藏在個(gè)人所做的事情里。做事遵從本性與初心，是一種追求、一種境界。有了這種追求和境界，就有了許多“奔赴”的故事：常書(shū)鴻從法國(guó)巴黎而來(lái)，只為“探尋民族藝術(shù)的寶庫(kù)”；樊錦詩(shī)從首都北京而來(lái)，因?yàn)樾欧睢白鎳?guó)的需要就是我的志愿”。（內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)句整飭。）有了這種追求和境界，就有了許多“堅(jiān)守”的傳奇：段文杰把一生奉獻(xiàn)給了莫高窟，直到生命最后時(shí)刻，還清晰地呼喚“敦煌，敦煌”；李云鶴23 歲進(jìn)入敦煌文物研究所(現(xiàn)敦煌研究院)工作，至今已經(jīng)64 年。有了這種追求和境界，就有了許多“奮進(jìn)”的佳話：他們用雙手和簡(jiǎn)陋的工具，清理出幾百年來(lái)堆積在300 多個(gè)洞窟里的積沙，修建了上千米的圍墻；他們克服飲苦水、點(diǎn)油燈、風(fēng)沙襲擾等常人難以忍受的艱難困苦，用一生心血守護(hù)敦煌藝術(shù)，卻“身在苦中不知苦”……（以排比、對(duì)偶的句式評(píng)述敦煌人為守護(hù)敦煌所付出的努力。）

樊錦詩(shī)等敦煌人對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的摯愛(ài)，對(duì)工作和事業(yè)的堅(jiān)守，對(duì)創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)，啟示人們?cè)趫?zhí)著堅(jiān)守中書(shū)寫(xiě)不凡業(yè)績(jī)，成就壯美人生。守島英雄王繼才，三十多年如一日，在荒島堅(jiān)持升起五星紅旗；“水管家”曾治中，勤于實(shí)踐和鉆研，總結(jié)出灌溉管理“七字經(jīng)”，理論被廣泛推廣應(yīng)用；助理工程師吳井泉，每天認(rèn)真記錄潮汐數(shù)據(jù)，研究規(guī)律，建立了一套全新的潮汐數(shù)據(jù)模型。太多的普通人，太多的平常事，都說(shuō)明了一個(gè)質(zhì)樸道理：一個(gè)人把該做的事做了、該出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。（進(jìn)一步展開(kāi)論述，“太多的普通人，太多的平常事”證明了樊錦詩(shī)所說(shuō)的幸福觀。）

向樊錦詩(shī)等先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，我們不難照見(jiàn)自己的差距。我們也許有一份不錯(cuò)的工作，但往往缺乏一種深入骨髓的摯愛(ài)，或許只把它視為一種職業(yè)。我們也許曾把干好工作當(dāng)作努力的目標(biāo)，但往往缺乏做到極致的追求，一遇到困難就打退堂鼓。我們也許口頭上表示過(guò)要淡泊名利，但往往缺乏無(wú)私與忘我的境界，時(shí)?；嫉没际А＃?lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)照自身。）哲人有言：“只有情感，而且只有大的情感，才能使靈魂達(dá)到偉大的成就?！保ㄒ糜姓芾淼脑挘瑥?qiáng)化了論證。）永葆初心，把對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的情感融入骨髓和血脈，傾注于工作與事業(yè)，才能釋放永不枯竭的人生動(dòng)力。

人生的幸福就在“他所做的事情里”，讀懂人生幸福的真諦，像樊錦詩(shī)那樣努力追尋崇高的精神境界，熱愛(ài)工作、真情投入、無(wú)私奉獻(xiàn)，我們何愁不能自我實(shí)現(xiàn)，獲得真正意義上的成功與幸福？（運(yùn)用反問(wèn)句，增強(qiáng)了情感表達(dá)的力度。）

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年7月14日，有刪改）

精辟解構(gòu)

議論文依靠思路來(lái)展開(kāi)闡述，只有論證思路嚴(yán)密，論證層次才能清晰，論證結(jié)構(gòu)才能?chē)?yán)謹(jǐn)。這篇時(shí)評(píng)就是按照“引議聯(lián)結(jié)”的基本思路來(lái)安排結(jié)構(gòu)的。

“引”，即引論，提出問(wèn)題，由一句名言、一種現(xiàn)象或一件事情，均可以引出中心論點(diǎn)。本文開(kāi)篇由樊錦詩(shī)所詮釋的幸福觀自然引出中心論點(diǎn)：“我們應(yīng)做好工作，努力追尋崇高的精神境界。”

“議”，即本論，分析問(wèn)題，一般采用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式。本文在議的部分先評(píng)述了敦煌人為守護(hù)敦煌所付出的努力，并進(jìn)一步展開(kāi)論述，“太多的普通人，太多的平常事”證明了樊錦詩(shī)所說(shuō)的幸福觀。兩個(gè)分論點(diǎn)的論述層次清楚，內(nèi)容充實(shí)，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的運(yùn)用強(qiáng)化了說(shuō)理的力度。

“聯(lián)”，就是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系時(shí)事，或從正面論證，或從反面論證，多角度、多側(cè)面地闡述。本文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)照自身，“向樊錦詩(shī)等先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，我們不難照見(jiàn)自己的差距”，強(qiáng)調(diào)“永葆初心，把對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的情感融入骨髓和血脈，傾注于工作與事業(yè)，才能釋放永不枯竭的人生動(dòng)力”。

“結(jié)”，即結(jié)論，解決問(wèn)題，總結(jié)全文，再一次點(diǎn)明“人生的幸福就在‘他所做的事情里’”，并號(hào)召人們“像樊錦詩(shī)那樣努力追尋崇高的精神境界，熱愛(ài)工作、真情投入、無(wú)私奉獻(xiàn)”。

“引議聯(lián)結(jié)”結(jié)構(gòu)是議論文的基本結(jié)構(gòu)，也是一種可以快速行文的結(jié)構(gòu)，實(shí)用性非常強(qiáng)，是議論文寫(xiě)作的應(yīng)急利器。這篇時(shí)評(píng)運(yùn)用此結(jié)構(gòu)使文章邏輯嚴(yán)密、層次清晰、文氣貫通。