趙華東
(漯河醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校,河南漯河 462002)
大學(xué)客座教授、知名博物學(xué)家王東岳在其哲學(xué)專著《物演通論》和他系列的哲學(xué)講座中提出和論證了“自然存在、精神存在與社會存在的統(tǒng)一哲學(xué)原理”——遞弱代償衍存原理,簡稱遞弱代償原理。
遞弱代償原理可以概括為:愈原始愈簡單的物類其存在程度愈高,愈后衍愈復(fù)雜的物類其存在程度愈低,并且存在程度呈一個遞減趨勢。隨著存在程度的遞減(即遞弱),導(dǎo)致物類生存難度遞增,后衍物種為了保證自身能夠穩(wěn)定存續(xù)下去,就會相應(yīng)地增加和發(fā)展自己續(xù)存的能力及結(jié)構(gòu)屬性,這種現(xiàn)象就是“代償”。在宇宙進(jìn)化過程中,越原始、低級的物質(zhì)或物種,存在度越高,越高級、越進(jìn)化的物質(zhì)或物種,存在度反而越低。高級物種的生存技巧越來越高強(qiáng),卻不能改變它們的存在效力越來越衰微的總體趨勢。
反向迭代策略和代償續(xù)存策略是由博物學(xué)者趙華東根據(jù)遞弱代償原理并加上自我的獨立的思考而提出的維持存在度的兩種策略,這兩種策略目前還沒有獲得遞弱代償原理的提出者王東岳先生的評價和認(rèn)可。反向迭代策略是向來時的相反方向迭代以增加生存度的策略,既然在生物進(jìn)化迭代的過程中,生存度是逐漸降低的,形成了一個逐級下降的“悲觀的”迭代循環(huán),生態(tài)系統(tǒng)也逐漸趨于不穩(wěn),那么合理地反方向迭代,比如退礦返山、棄工返農(nóng)、退耕還林等進(jìn)行反向迭代,就有可能增加存在度,這就是反向迭代以增加存在度的策略。實際上,這種策略被提出以前,已經(jīng)在被國家有關(guān)部門大力實施,是基于恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的目的,在更深的本質(zhì)上是一脈相通的。不難看出,反向迭代策略這策略和遞弱代償原理完全符合的,雖然可能存在著反向迭代難度較大、增加的生存度也有比較有限的問題。
代償續(xù)存策略的表達(dá)是:持續(xù)合理充分代償,可使生存度損失降到最低,最終長期保持0.5以上而使物種或生態(tài)系統(tǒng)得以長久續(xù)存。這一策略和東岳先生本人的現(xiàn)有觀點并不完全一致,東岳先生認(rèn)為代償完全不能增加存在度,而筆者認(rèn)為只要持續(xù)充分合理的代償,雖然不會增加存在度,但是可以使存在度得到一個很小的下降,把存在度的損失降到最低,甚至可以把存在度隨時間的下降曲線變得非常平緩而使存在度長期高于0.5(最高的存在度為1,最低的存在度為0),從而使物種與生態(tài)系統(tǒng)永久延續(xù)。
一個原理,如果它是合乎事物發(fā)展規(guī)律的,那么當(dāng)明白了這個原理到底在說什么之后,我們往往會得到“應(yīng)該怎么做”的種種啟示。這些啟示,在不知道這個原理之前,好像并不存在;一旦發(fā)現(xiàn)了該原理,那么這些啟示,就如天上恒星,在暗夜里熠熠放光。
給我們的啟示是:要對生存的遞弱有清醒地認(rèn)識,生存度的遞弱的是客觀存在的;在生態(tài)建設(shè)上要盡量減少遞弱,而不要輕易地“改朝換代”,因為每一次的迭代,都可能造成存在度的損失和下降,會造成代償也無法彌補(bǔ)的生態(tài)災(zāi)難;當(dāng)條件允許時,要進(jìn)行反向迭代,(加速)回歸或模擬原始面貌,用以增加我們的總體存在度,回補(bǔ)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境;不得不迭代晉級時,就要堅決做好充分有效地代償準(zhǔn)備,做到代償續(xù)存,用以將存在度的損失降到最低,既已確定遞弱,便要堅決代償。
推論出的一些必然做法是:
1)保護(hù)生態(tài)現(xiàn)場:在進(jìn)行國家濕地公園和國家森林公園建設(shè)時、在進(jìn)行城市公園建設(shè)時,盡最大可能地保留原生物種、原來面貌,保留之前的局部生態(tài)環(huán)境和生態(tài)群落,如土岸、淤泥、水草、樹林、灌木野草叢等以下都不應(yīng)該:拔掉全部野草都鋪上單一草坪、把水草全部拔掉換上香蒲和荷花、把泥土岸全部鋪上卵石、把灌木野草除掉換成石楠迎春、把本地樹種伐掉栽種銀杏香樟、把泥濘的土地?fù)Q成硬化的水泥或地磚、安裝了許多的高燈和地?zé)?、開辟了縱橫交錯的人行通道,這些行為一定要盡可能少量而適當(dāng),因為這樣的一次人為的大迭代,極大破壞了局部生態(tài)系統(tǒng),降低了生物多樣性,其實是墜入了存在度“遞弱”的危機(jī)漩渦。一般人會覺得,走在眼前的硬化步道上,坐在水邊的石頭上看荷花,抬頭看到一棵金黃的銀杏樹,以為這就是生態(tài)美景,其背后實際上是一場生態(tài)災(zāi)難,已造成了大量的生物滅絕,淡水蝦蟹泥鰍黃鱔洞穴等因卵石岸取代了土岸而滅絕,作為生產(chǎn)者的原生水草的破壞對水中以之為食的各級消費者的生存是毀滅性的打擊,灌木雜草中的各種小動物因棲息取食地破壞而滅絕,硬化的單一的草坪對于蚯蚓、蚱蜢蟋蟀之類的動物是毀滅性打擊,隨它們遭殃的還有以它們?yōu)槭车男⌒瞳F類和鳥類;燈光照明的濫用,干擾了向光性昆蟲的行為活動,最終會滅絕其中的大部分,走在很多的公園里,草坪不見蚱蜢、樹上沒有鳥巢、夏季不聽蟬叫、雨后不聞蛙鳴。正確的做法是:一定要進(jìn)行保護(hù)性地建設(shè),以保護(hù)為主。
2)保有撂荒地,不要開墾荒山荒地。在城鄉(xiāng)村莊角落和田頭溝邊河灘里的撂荒地,任其撂荒,任其荒草雜樹叢生而不加干涉(或可以進(jìn)行簡單整理),更不要開墾種植,不要對這些荒地野草雜樹等等生態(tài)孤島“趕盡殺絕”,不要升級成“農(nóng)業(yè)文明”而得到導(dǎo)致整體存在度降低的惡果。
3)夏季城鄉(xiāng)溫度急劇升高怎么辦(開空調(diào)不是生態(tài)代償,這里不作論述)。鄉(xiāng)村和城市是破壞原始生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上建立的,是原始生態(tài)分別向農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明迭代的結(jié)果。既迭代晉級,則必然生存度遞弱,存在效價下降。但是鄉(xiāng)村和城市我們又離不開,我們應(yīng)該怎么辦?答案就在于“代償”,必須代償,堅決代償,這樣才能求生存。然而現(xiàn)有的大部分城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)情況是代償遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。具體代償可有以下做法:①實施“高搭涼棚”行動:在城市和鄉(xiāng)村的街道上規(guī)范搭建高大堅韌的連續(xù)性框架,在道路兩邊,栽種紫藤、凌霄、爬山虎等各種藤本植物,引導(dǎo)其沿架攀緣、最終合攏生長,形成不礙交通的高大植物涼棚,在炎熱的夏季吸收陽光、遮陰降溫;②實行“綠植上墻”,街邊的高樓大廈、單位里的辦公樓、小區(qū)內(nèi)的住宅樓、學(xué)校里的宿舍樓等等都是之前破壞原始生態(tài)環(huán)境建立的人工建筑,也必須代償,盡可能地多多栽種爬墻植物,盡量擴(kuò)大綠葉覆蓋的綠色墻體,吸收炎熱的太陽光,樓頂也盡量覆蓋綠植,進(jìn)行生態(tài)代償;③盡量減少硬化地面,限定人類活動范圍,盡可能多的因地制宜地建立“生態(tài)物種保留地”,作為人類活動的禁區(qū);④不要把清掃的落葉作為垃圾處理,可以當(dāng)?shù)胤鬯樘盥瘢鳛榉柿?;建立網(wǎng)絡(luò)式城鄉(xiāng)發(fā)酵池,實行廚余垃圾發(fā)酵,把這種占城鄉(xiāng)垃圾總量一半以上的有機(jī)質(zhì)類垃圾進(jìn)行發(fā)酵處理而還田還林;建立城市生態(tài)站和生態(tài)循環(huán)林,處理中轉(zhuǎn)城市廚余垃圾,進(jìn)行發(fā)酵處理后變成有機(jī)肥料,填埋施用于生態(tài)循環(huán)林壟間;⑤實施污水和清水(比如單純的洗菜水)分流,污水走暗線,清水走明渠,即合理恢復(fù)地表徑流,土岸流淌,合理引流,培育淡水生態(tài)濕地;⑥實施“撤離地面”計劃,新建住宅小區(qū)或工廠廠房都會占用大量土地,會加劇城鄉(xiāng)升溫、生態(tài)惡化,因為這些土地原本是林草地或農(nóng)田,在炎熱的夏季是吸收陽光的,是從事生態(tài)生產(chǎn)的。一方面要發(fā)展,一方面又破壞,如何解決此矛盾。采取高架策略,撤離地面,讓地面的樓層除了粗大的支撐立柱之外,恢復(fù)土地覆蓋,讓地面上的樓層(一樓)充分植樹種草、或任其自然生長,辦公樓、住宅,廠房和倉庫等等人類活動場所盡量從二樓開始,把一樓還給自然界,因為自然界最需要的就是地面上的土地;⑦其他的一些有益做法。
一個全新的有價值的科學(xué)原理會給出我們一些全新的有益的啟示,這些有益啟示告訴我們一些明確的獨特做法。哪個城市能夠先人一步理解先進(jìn)理念、先人一步拿出周全可行的實施方案、先一步堅持實施并維護(hù)運行,哪個城市就會極大地優(yōu)化城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè),會讓城鄉(xiāng)面貌為之煥然一新、助力美麗中國建設(shè)在當(dāng)?shù)芈涞厣?,就會為中華民族的永續(xù)發(fā)展積累經(jīng)驗、探索出路。在好的方面,在有益于國家“五位一體”的總體布局方面,就應(yīng)該有“敢為天下先”的勇氣、闖勁、擔(dān)當(dāng)和作為,就應(yīng)該為改變千城一面、干燥炎熱的城市舊面貌而切實行動起來。