王靈芝

（鄒平市黃山街道辦事處，山東鄒平 256200）

經(jīng)濟(jì)管理模式作為我國新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要部分，被人們廣泛關(guān)注。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和我國新農(nóng)村建設(shè)的深入，農(nóng)業(yè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營管理模式也發(fā)生變化，傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營管理模式被逐漸淘汰。目前，新農(nóng)村建設(shè)中，相關(guān)部門應(yīng)靈活運(yùn)用我國農(nóng)村西部地區(qū)的文化旅游信息資源，并積極探索構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營管理模式，促進(jìn)我國農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營管理模式的不斷創(chuàng)新。

1 文化生態(tài)視域下農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的重要意義

1.1 拓展發(fā)展渠道

文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品視域下，要求各農(nóng)業(yè)地區(qū)政府積極探索、結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，開展一條符合自身發(fā)展條件的文化產(chǎn)業(yè)鏈，增加農(nóng)業(yè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的文化多元性，為其發(fā)展注入了新鮮血液。如部分農(nóng)業(yè)地區(qū)自然環(huán)境較好的地區(qū)就可以考慮借助自然環(huán)境文化資源，做好當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)文化、養(yǎng)老、教育及休閑等設(shè)施建設(shè)；部分農(nóng)業(yè)地區(qū)有著悠久的文化歷史及資源優(yōu)勢，可以考慮結(jié)合其他的文化生態(tài)特色，開發(fā)文化生態(tài)產(chǎn)品，既能有效提高其他農(nóng)業(yè)地區(qū)對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的認(rèn)知度，還利于政府有效地推動當(dāng)?shù)氐谝?、第二、第三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，構(gòu)建完整的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系［1］。

1.2 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益

在現(xiàn)代文化生態(tài)視域下，優(yōu)化后的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)市場生產(chǎn)運(yùn)營經(jīng)濟(jì)管理模式，能有效促進(jìn)我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會健康快速發(fā)展。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售、流通等各環(huán)節(jié)，充分運(yùn)用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)信息系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)，促進(jìn)我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)品加工農(nóng)副產(chǎn)品的市場批發(fā)化和銷售便利化，農(nóng)業(yè)市場生產(chǎn)運(yùn)營經(jīng)濟(jì)管理獲取信息更加高效，進(jìn)而大大降低我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的風(fēng)險，提升我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)效益。

1.3 調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)全球化背景下的市場農(nóng)業(yè)和信息農(nóng)業(yè)，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，生產(chǎn)經(jīng)營按照市場需求進(jìn)行安排，農(nóng)業(yè)資源配置按照市場規(guī)律和機(jī)制進(jìn)行，最終農(nóng)民勞動成果的分配將由現(xiàn)代市場決定。在發(fā)展效益農(nóng)業(yè)中，農(nóng)民面臨的突出問題是服務(wù)、技術(shù)和信息的缺乏，但現(xiàn)代農(nóng)村若在文化生態(tài)視域下，積極構(gòu)建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理模式，發(fā)展農(nóng)業(yè)信息化，農(nóng)民可以共享信息資源，了解產(chǎn)銷信息，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)流通，引導(dǎo)農(nóng)民有效發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村穩(wěn)定繁榮、農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)效益的目標(biāo)［2］。

2 文化生態(tài)視域下農(nóng)村旅游資源的有效運(yùn)用

2.1 民宿資源

生態(tài)旅游要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須堅(jiān)持自然與人文相結(jié)合。在自然風(fēng)光獨(dú)特的地方，應(yīng)利用其獨(dú)特的自然資源，結(jié)合風(fēng)土人情，發(fā)展具有特色的生態(tài)文化民宿。例如，在熱帶雨林地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用窨梢宰層慰腕w驗(yàn)土著居民的日常生活，用原始的方法獲取食物，用火做飯，住在樹屋里，學(xué)習(xí)土著居民的民歌。將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然資源和文化景觀相結(jié)合，開發(fā)和設(shè)計具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜蚊袼?，使外國游客深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。在對當(dāng)?shù)氐拿袼拊O(shè)施進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計師首先要對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化建筑有充分的了解，考慮當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，和日常生活工作方式，方便游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣?。本土民宿的旅游管理可以借鑒臺灣和日本本土民宿的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，將本土傳統(tǒng)文化和建筑特色與本土原住民的日常生活相結(jié)合。這種方式可以提供更加人性化的旅游服務(wù)和宿舍管理，在不破壞當(dāng)?shù)厝宋暮妥匀簧鷳B(tài)景觀的基本前提下，為當(dāng)?shù)赜慰吞峁┓奖闶孢m的旅游住宿服務(wù)環(huán)境，展現(xiàn)獨(dú)特的生態(tài)文化魅力［3］。

為做好農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作，不僅要根據(jù)工作的具體特點(diǎn)進(jìn)行具體的管理戰(zhàn)略規(guī)劃，而且要把握管理過程中的“信息化”建設(shè)，要充分把握社會發(fā)展和合理利用各種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技信息技術(shù)，配套更完善的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息服務(wù)體系。1）盡快搭建全面的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)管理信息項(xiàng)目數(shù)據(jù)管理平臺，即統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)綜合信息平臺，便于管理信息部門收集信息資源、整合數(shù)據(jù)分析。只有在公共信息平臺下，對整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的相關(guān)信息進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一管理，才能更好地實(shí)現(xiàn)整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的信息資源共享和數(shù)據(jù)資源整合，促進(jìn)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的規(guī)范化、高效化管理。建設(shè)更高水平的農(nóng)業(yè)信息化管理離不開全面的、實(shí)時的、多方位的且暢通的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)信息數(shù)據(jù)。2）全面把握我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全過程經(jīng)濟(jì)信息項(xiàng)目管理進(jìn)度，收集更多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全過程經(jīng)濟(jì)管理項(xiàng)目信息，只有在有效保護(hù)開放的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)絡(luò)交流的基礎(chǔ)上，才能使整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)信息工作盡快在更多的項(xiàng)目管理上開放、自由、快速、暢通，應(yīng)盡快建立統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)信息傳遞管理標(biāo)準(zhǔn)。

2.2 遺產(chǎn)資源

適合發(fā)展農(nóng)業(yè)作物生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施完善、農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度高且農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，規(guī)劃重點(diǎn)是建設(shè)“零浪費(fèi)”生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模，提高土地產(chǎn)出率，并建設(shè)農(nóng)業(yè)品質(zhì)品牌提升工程、智慧農(nóng)業(yè)示范區(qū)、農(nóng)業(yè)開放合作示范項(xiàng)目等。例如，我國某地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展較為迅速，該地區(qū)有一個占地面積約為3 hm2的農(nóng)場，農(nóng)場中有作物栽培區(qū)域、畜牧養(yǎng)殖區(qū)域、技術(shù)研發(fā)區(qū)域等，能夠?yàn)檗r(nóng)場發(fā)展提供支持。農(nóng)場以蘑菇栽培為主，不同季節(jié)種植不同的蘑菇，如鹿角靈芝、猴頭、杏鮑菇及補(bǔ)血菇等。農(nóng)場經(jīng)營項(xiàng)目包括上、中、下游蘑菇產(chǎn)業(yè)、觀光休閑等。上游為食用菌開發(fā)，中游為食用菌生產(chǎn)和栽培，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和戶外教學(xué)的最佳場所，使人們了解野生蘑菇的生態(tài)，學(xué)習(xí)鑒定有毒蘑菇的方法。農(nóng)場為了配合政府發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，將原有的廠區(qū)規(guī)劃改造成一條觀光線，并增設(shè)了游客服務(wù)中心、生態(tài)教室、戶外生態(tài)區(qū)及周邊設(shè)施。

20世紀(jì)20年代初，小說《印度之行》悄然問世，這部作品是福斯特至情至理的巔峰之作，一定程度上揭露了英國統(tǒng)治下的印英雙方的沖突、矛盾與交流障礙。福斯特在印度暫住期間，親眼見到英國殖民者對印度人民的殘暴行為，他有感而發(fā)，便創(chuàng)作了這部以描寫人與自然和諧相處關(guān)系為主題的佳作。《印度之行》這部小說主要講述了艾德拉、艾席思等人在清真寺、圣殿和山洞中發(fā)生的故事，情節(jié)跌宕起伏。小說中的景物、季節(jié)等都有其獨(dú)特的象征意味，例如，在“清真寺”這部分故事情節(jié)中，其天氣正值印度的“涼季”，而“涼季”則象征著人的理性和清醒。

2.3 農(nóng)業(yè)資源

文化遺產(chǎn)旅游資源的深入挖掘、綜合利用，是持續(xù)發(fā)展我國鄉(xiāng)村居民文化遺產(chǎn)旅游的核心內(nèi)容，是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展深度有機(jī)融合的具體實(shí)踐應(yīng)用。鄉(xiāng)村居民文化遺產(chǎn)旅游資源的深入挖掘、綜合利用，實(shí)現(xiàn)了文化資源優(yōu)勢向社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢的有效轉(zhuǎn)化，符合我國鄉(xiāng)村文化振興中“產(chǎn)業(yè)興旺”的具體要求。此外，鄉(xiāng)村居民文化遺產(chǎn)旅游資源深入挖掘、綜合利用，還要注重實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展共存，同時鄉(xiāng)村基礎(chǔ)配套設(shè)施的持續(xù)改善也是保護(hù)鄉(xiāng)村地區(qū)自然、社會經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境優(yōu)化功能的體現(xiàn)，符合“生態(tài)宜居”具體要求。鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)資源經(jīng)濟(jì)利用功能優(yōu)化是帶動鄉(xiāng)村全體居民增收致富的重要途徑，契合了“生活富?！钡木唧w要求；對于鄉(xiāng)村居民文化遺產(chǎn)旅游資源的深入挖掘、綜合利用，必然直接關(guān)系到我國鄉(xiāng)村居民文化遺產(chǎn)旅游資源市場的發(fā)展規(guī)模，有利于不斷開闊鄉(xiāng)村居民文化視野、提高村民文明素質(zhì)和文明規(guī)范程度、傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。

3 文化生態(tài)視域下農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理模式的構(gòu)建途徑

3.1 組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)

激勵制度可以調(diào)動農(nóng)民的積極性，使農(nóng)民積極參與到互聯(lián)網(wǎng)背景下的生產(chǎn)方式創(chuàng)新中來。1）在激勵形式方面，除了對優(yōu)秀農(nóng)村企業(yè)業(yè)務(wù)單位、業(yè)務(wù)人員給予獎金等鼓勵外，還可以通過多渠道開展農(nóng)村高技能人才選拔活動，以提高對優(yōu)秀村民的表彰和宣傳帶動效應(yīng)，使其充分發(fā)揮品牌典范，激勵其他村民不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新意識。2）在人才選拔思路上，不僅要求人才具有較高的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力，還要求具有一定的思想政治意識和政治素養(yǎng)，如農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新人才、富有創(chuàng)業(yè)精神的人才都應(yīng)作為村后備干部，對其進(jìn)行選拔和培訓(xùn)，不僅能有效促進(jìn)村委會村風(fēng)建設(shè)質(zhì)量的提高，還可以有效形成良好的社會氛圍，鼓勵科技人才致富。3）關(guān)于研究和制定激勵人才政策。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策為振興產(chǎn)業(yè)計劃，將從多方面、多角度、更深入地推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，因此村委會在激勵人才政策的研究方面，應(yīng)從實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)、新興產(chǎn)業(yè)、電子商務(wù)等方面，加大政策支持，培育優(yōu)秀人才，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代工業(yè)建設(shè)能力水平［4］。

3.2 擬定激勵機(jī)制

加強(qiáng)推進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)努力建設(shè)一支專業(yè)化的財務(wù)管理人才隊(duì)伍，保證經(jīng)濟(jì)財務(wù)管理從業(yè)人員必須持證上崗，對農(nóng)村原有經(jīng)濟(jì)財務(wù)人員必須進(jìn)行專業(yè)化財務(wù)培訓(xùn)。除了基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)財務(wù)管理培訓(xùn)課程外，還應(yīng)積極開設(shè)專業(yè)財務(wù)基礎(chǔ)知識和綜合計算機(jī)操作能力的專業(yè)計算機(jī)財務(wù)培訓(xùn)系列課程，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)財務(wù)管理人員專業(yè)隊(duì)伍的整體財務(wù)管理水平。新農(nóng)村時期，電子商務(wù)的快速繁榮發(fā)展也帶動了我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的各種電子網(wǎng)絡(luò)購發(fā)展，企業(yè)或個人都可以通過各電子購物商務(wù)平臺進(jìn)行購物。因此，為了更好順應(yīng)我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展趨勢，應(yīng)積極探索培養(yǎng)一批電子商務(wù)管理人才，掌握我國電子商務(wù)的實(shí)際運(yùn)作流程，邀請國內(nèi)專業(yè)的電子商務(wù)管理專家對其進(jìn)行相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，及時將農(nóng)產(chǎn)品上網(wǎng)，宣傳到各電子購物商務(wù)平臺。開發(fā)新的農(nóng)業(yè)村和經(jīng)濟(jì)財務(wù)形式，使每個農(nóng)業(yè)村的經(jīng)濟(jì)財務(wù)管理更加方便簡單。

3.3 落實(shí)信息建設(shè)

大明路的整治的主要目標(biāo)包括：“路平”、“優(yōu)化交通功能”、“桿線地下工程”、“綠化景觀改造”和“海綿城市建設(shè)”等。

3.4 創(chuàng)造發(fā)展特色

為落實(shí)鄉(xiāng)村地區(qū)振興旅游發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)更加注重基于新農(nóng)村旅游全方位文化的建設(shè)。因此，部分機(jī)構(gòu)在文化生態(tài)視域下開發(fā)農(nóng)村旅游資源時，應(yīng)充分結(jié)合中國農(nóng)村旅游建設(shè)實(shí)際，豐富金融產(chǎn)品類型，為繼續(xù)推動中國鄉(xiāng)村旅游振興發(fā)展添磚加瓦。農(nóng)村旅游地區(qū)除了生產(chǎn)特色農(nóng)產(chǎn)品外，還有得天獨(dú)厚的農(nóng)村旅游文化環(huán)境資源，因此當(dāng)?shù)卣梢钥紤]聯(lián)合金融機(jī)構(gòu)，共同推出農(nóng)村旅游環(huán)境建設(shè)產(chǎn)業(yè)貸款金融產(chǎn)品，支持當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村農(nóng)戶進(jìn)行自主開發(fā)設(shè)計農(nóng)村旅游生活文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，如農(nóng)家采摘園、農(nóng)家文化體驗(yàn)館、戶外森林探險等，做好鄉(xiāng)村地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)與宣傳推廣，增加新農(nóng)村旅游生活文化魅力［5］。

適宜的刈割時期對于優(yōu)質(zhì)牧草的生產(chǎn)具有重要意義[4]，因?yàn)樵谀敛菡麄€生長過程中，產(chǎn)量和營養(yǎng)成分是兩個相關(guān)的反方向發(fā)展過程，所以確定牧草最佳刈割時期，必須兼顧單位面積草產(chǎn)量和營養(yǎng)成分含量[5]。牧草收獲過晚，植株木質(zhì)化增加，蛋白含量和消化率都會下降，收獲過早會降低牧草產(chǎn)量[6]。適時收割并減少收獲過程中牧草葉片脫落損失是很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，而且收獲時機(jī)掌握得好，可使下一茬牧草多分嫩枝，增加產(chǎn)量和莖葉比[7]。因此，牧草最佳刈割期的確定必須綜合考慮生長習(xí)性，草產(chǎn)量和營養(yǎng)品質(zhì)等因素。

首先，本文涉及的知識領(lǐng)域很廣泛，有的領(lǐng)域迄今仍然處于探索階段，如進(jìn)化心理學(xué)、意識的起源、美的發(fā)生等等，以進(jìn)化心理學(xué)為例，進(jìn)化心理學(xué)必須找出有證據(jù)支持的具體細(xì)節(jié)，來解釋人類心理特質(zhì)的進(jìn)化過程，然而這類證據(jù)很難找到。因?yàn)樵谧罱?00萬年間，能夠?yàn)槿祟愋睦磉m應(yīng)器的進(jìn)化過程提供支持的證據(jù)十分缺乏。而且，這類證據(jù)很難物化，我們可能已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了這些證據(jù)。關(guān)于人類心理進(jìn)化的諸多知識，我們要么不知道，要么僅限于推測，這可能是嚴(yán)峻而又殘酷的事情[]49。因而本文對于這些領(lǐng)域里知識的掌握、理解和運(yùn)用，有可能是粗糙的，還有待進(jìn)一步的研究、推敲和精細(xì)論證。

4 結(jié)語

在文化生態(tài)視域下，農(nóng)村地區(qū)應(yīng)當(dāng)采取針對性的創(chuàng)新措施，推進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)營服務(wù)管理體制改革，完善集體經(jīng)濟(jì)管理方法，推進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)管理和經(jīng)營服務(wù)管理體制改革工作的繁榮和信息化的健康發(fā)展，使農(nóng)村農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)繁榮健康發(fā)展，始終保持創(chuàng)新。相關(guān)人員還需始終保持新的戰(zhàn)略思維，根據(jù)不同時代和社會發(fā)展階段，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平的發(fā)展和進(jìn)步。