錢群蘭

(江蘇宜興紫砂工藝廠 江蘇 宜興 214200)

前言

中國文化歷史悠久，經(jīng)過漫長時(shí)間塑造出的中華文明，更是在整個(gè)世界都獨(dú)樹一幟。雖然經(jīng)歷了近代的磨難，在中華崛起道路上有所曲折，但在中國人不懈的努力下，還是堅(jiān)定的朝著越來越繁榮昌盛的道路前行著。隨著互聯(lián)網(wǎng)等一眾現(xiàn)代科技的加持，當(dāng)代中國人的生活正變得越來越豐富多彩，然而便捷的資訊也使得過去那種閑云野鶴的生活方式逐漸遠(yuǎn)去，在忙碌了一天之后，我們的眼睛看到的依舊是鋼筋水泥，是仿佛沒有情感的樓宇叢林，這無形間就給人增添了一種沉重的壓抑感，于是人們總會幻想出廣闊的天地，一眼望不到頭的翠綠，沒有遮擋的陽光，令人舒服而寧靜的田園風(fēng)趣。這樣的情感被視為一種對傳統(tǒng)文化回歸的迫切需求，作品“田園情趣”便是圍繞著這種幻想而制作的紫砂花器。

1 “田園情趣”的造型創(chuàng)意

在創(chuàng)作一把新的紫砂壺時(shí)，一般都會在形、神、氣、態(tài)這幾個(gè)方面去構(gòu)思。紫砂壺的造型并不是憑空產(chǎn)生的，每一把紫砂壺都有著其誕生的源流。作品“田園情趣”的造型創(chuàng)意就來源于對于田間地頭的美好憧憬。這把壺的造型設(shè)計(jì)首先考慮的是怎么樣塑造出一個(gè)直觀的視覺感受，讓人一眼就能了解它到底表現(xiàn)了怎樣的主題，從而讓人可以較為輕易的去獲得情感感受。作為一件紫砂花器，其形態(tài)的指向首先是明確的，運(yùn)用紫砂泥易塑的特性，用仿生的形式塑造出貼近真實(shí)的造型。

圖1 “田園情趣”

仿生塑造在紫砂壺上的作用主要是作為形態(tài)指向而存在的，作品“田園情趣”中的壺流、壺鈕兩部分就實(shí)際應(yīng)用了這些技法，加上壺面生動(dòng)的貼塑，田園世界中的景色就逼真的呈現(xiàn)了出來，同時(shí)由于泥料之間強(qiáng)烈的對比因素，仿生塑造與茶壺基底之間形成視覺上的區(qū)隔，這就如同水墨山水中的留空一般，用茶壺整體為“田園情趣”創(chuàng)造了一個(gè)無限廣闊的背景。這把壺的創(chuàng)意也圍繞著這一點(diǎn)展開，采用兩種不同的泥料，從質(zhì)感，色彩兩方面為整個(gè)造型的呈現(xiàn)創(chuàng)造出條件，使情景的呈現(xiàn)變得更加明顯和有趣。

2 “田園情趣”的制作及裝飾

作品“田園情趣”在制作的時(shí)采用了基礎(chǔ)的紫砂圓器的成形方法，先圍身筒，然后用竹拍子一點(diǎn)一點(diǎn)地拍出壺面曲線，腹鼓、無頸；在制作壺口部分的時(shí)要注意壺口與壺面線條之間的過渡，這里采用暗接法消除鑲接痕跡，上方的壺蓋要略微的大于壺口，平壓在壺口之上，這樣，壺蓋與壺身之間的關(guān)系才會結(jié)合的更加緊密，壺肩至壺口部分快速上升的線條也就如同被壺蓋壓住一樣干凈。

壺蓋上的仿生塑造既是整體結(jié)構(gòu)的一部分也是茶壺的主要裝飾，壺蓋位于整把茶壺的中央，人們在欣賞一把壺的時(shí)，視線往往會不自覺的往中心聚焦，作品“田園情趣”的壺鈕有著生動(dòng)逼真的外形，其采用綠泥調(diào)配而成，泥料的目數(shù)較大所以包漿更為細(xì)膩，與砂礫感強(qiáng)烈的茶壺基礎(chǔ)造型有著鮮明的對比，加上兩種泥料燒成后顏色相異，所以區(qū)隔的十分明顯，在這樣的背景色下，壺鈕的色彩會顯得尤其矚目，所以細(xì)膩逼真的外形就顯得更為重要。在整體的裝飾中，壺鈕起到了一個(gè)裝飾的作用，飽滿的青椒造型，桔梗連接著枝葉貼塑，讓人覺得其仿佛是從某處生長而來，這就引出了壺流的造型，同樣的泥料質(zhì)感，包漿處理，隔空產(chǎn)生聯(lián)系，壺流的造型短促而粗壯，讓人聯(lián)想到為蔬果提供養(yǎng)分的主干，而碩大的葉子從主干上延伸而來，一只偽裝成同樣綠色的昆蟲正匍匐其上，在此刻大小之間形成了鮮明的對比，壺面的貼塑裝飾采用了一種夸張的大，而壺鈕則顯得更加的小，如此大小間的對比，直接透過背景，將空間拉長，形成了如同透視一般的距離感，正所謂遠(yuǎn)小近大，如此抽象的表現(xiàn)力，無形之中為作品增添了觀賞的趣味。

3 “田園情趣”的文化內(nèi)涵

中國文化帶有一種特殊的文化語境，在貼合這種語境的文藝創(chuàng)作中，并不需要將所塑造的事物主題完整的呈現(xiàn)出來，相反以點(diǎn)概面的創(chuàng)作幾乎成為一種普遍的選擇，在作品“田園情趣”中，“田園”是所要塑造的目標(biāo)，但作品的核心內(nèi)容卻是“情趣”，結(jié)合茶壺的實(shí)際屬性，整件作品是圍繞著田園所帶來的逸趣而展開的，在中國大眾的普遍認(rèn)知中，生活是單調(diào)而乏味的，人們很難在現(xiàn)實(shí)的生活中收獲趣味，于是就會轉(zhuǎn)而追求一種自身無法經(jīng)歷的生活憧憬?，F(xiàn)代人追求古人的那種田園生活的閑適意趣的原因正在于此，而作品“田園情趣”所塑造的正是這種人們幻想中的田園之趣，其中所塑造的一切都是美好的想象，人們不需要深究其造型表達(dá)是否完整，僅僅通過局部的精湛塑造，細(xì)節(jié)貼點(diǎn)的精準(zhǔn)把握，就可以喚醒這些情感，進(jìn)而透過茶壺所制作出來的一個(gè)良好的背景，用自己的想象補(bǔ)充出完整的“田園情景”，進(jìn)而通過這樣的情景，獲得種種的“情趣”。也就是說，在這把壺上并未將完整的情趣塑造好了，而是透過一些能夠勾起想象的仿生塑造，讓觀眾能夠自行想象，進(jìn)而創(chuàng)造出滿足自己的趣味。

“君王挺逸趣，羽斾臨崇基”超凡脫俗的趣味是很難靠一個(gè)人創(chuàng)造出來的，然而每個(gè)人都擁有追求這樣趣味的意念，所以借由文化內(nèi)涵上的聯(lián)系，依靠喚醒人的想象，就可以塑造出符合每一個(gè)人超逸的趣味。能夠在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中做到這一點(diǎn)，離不開中國漫長的歷史文化，和人們內(nèi)心中對于各種“趣”的追求，在作品“田園情趣”的文化內(nèi)涵中，都有體現(xiàn)，這是從物質(zhì)升華到精神的表現(xiàn)之一，是人在自身情感中對于美好追求的一種原始本能。

4 主題的嵌套

造型、裝飾、內(nèi)涵，都是為了表現(xiàn)一個(gè)創(chuàng)作主題，作品“田園情趣”的主題表面上是自然的田園情趣，然而在此之上還有著更高的紫砂壺本身的雅趣，在其基礎(chǔ)上加入更多趣味的做法，讓作品不但從造型上形成自己的表層邏輯，更從簡單的“田園情趣”升華到對生活中雅趣的追求，這就形成了主題的嵌套，體現(xiàn)了紫砂壺藝雅俗共賞的藝術(shù)本質(zhì)。

作品“田園情趣”之所以能夠吸引人，除了其造型裝飾足夠生動(dòng)有趣之外，其所塑造的形態(tài)之間亦有著更為簡單生動(dòng)的趣味，壺鈕和壺面之間所產(chǎn)生的互動(dòng)，會形成一種大小世界的沉浸感，倘若你的注意力集中在兩者之間，那么世界就會縮??；相反如果注意力放大，那么作品“田園情趣”所塑造的那個(gè)世界也會相應(yīng)的變大；壺面略顯粗糙的砂礫感非但沒有破壞這種情景的轉(zhuǎn)換，還為作品的形象裝飾提供了一個(gè)略顯朦朧的背景，讓人能夠在觀賞之余產(chǎn)生出更多的趣味，作品的主題也就隨著觀賞者的思想層次而發(fā)生了轉(zhuǎn)變，將不同思考角度所獲得的趣味相互嵌套，也就在無形中使作品衍生出更強(qiáng)的藝術(shù)吸引力。

5 結(jié)語

紫砂壺藝創(chuàng)作塑造的雖然只是一把茶壺，但卻可以通過紫砂所特有的藝術(shù)語言，創(chuàng)造出與眾不同的種種趣味。這就類似在文學(xué)創(chuàng)作中的一種手法，使人的情感能夠具有一種代入感，而作品本身的意境是分層的，無論代入到哪一層，都能夠從作品“田園情趣”收獲趣味。當(dāng)在不同的環(huán)境，不同的思想下，代入到不同的意境中時(shí)，作品整體的趣味性就會獲得提升，無論是對創(chuàng)作者還是觀賞者，無疑是更加吸引人的。當(dāng)代紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作，顯然要從中國悠久的歷史文化中汲取靈感，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)的思想感悟，用當(dāng)下所衍生出的創(chuàng)作語言來進(jìn)行詮釋，這樣才能夠源源不斷、層出不窮地塑造出新的紫砂精品，使紫砂壺藝的魅力，代代傳承。