徐 曲

(宜興市丁蜀鎮(zhèn)陶木居陶瓷經(jīng)營(yíng)部 江蘇 宜興 214200)

紫砂壺通常帶給人一種簡(jiǎn)潔、流暢、古樸、雅致的印象，在紫砂壺的種種特征中，其所特有的文人氣息成為了紫砂壺本身藝術(shù)特性中最吸引人的一部分。一個(gè)全新的紫砂壺造型，倘若帶有這類氣息，那么就自然繼承了傳統(tǒng)紫砂壺藝數(shù)百年來(lái)所積累的藝術(shù)氣韻，所以造型的衍變和創(chuàng)新，都離不開(kāi)對(duì)這種藝術(shù)氣韻的解讀和詮釋。如何能夠更好的表達(dá)，就成為了一個(gè)紫砂壺創(chuàng)作者必須要思考的問(wèn)題，而在這個(gè)過(guò)程中，帶有“明式”風(fēng)格紫砂壺的出現(xiàn)，就發(fā)揮了一個(gè)極為良好的啟迪作用。紫砂“明敦壺”就是一件帶有“明式”風(fēng)格的作品，其創(chuàng)意源自于明代所獨(dú)有的對(duì)于開(kāi)明、歡快、簡(jiǎn)約的精神追求。之所以說(shuō)明代特有，是因?yàn)檫@種開(kāi)明、歡快、簡(jiǎn)約的精神追求是有著具體的實(shí)例可供參考的。“明式家具”與“明式建筑”就是兩個(gè)典型的例子，獨(dú)特的家具造型，整齊一致的建筑風(fēng)格，優(yōu)秀的工藝性質(zhì)，使“明式”中的佼佼者幾乎都成為了優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)品，參考這樣的例子，引入“明式”的造型風(fēng)格，顯然為紫砂壺本身也增添了更多的文化外衣?！懊鞫貕亍钡膲伢w溫潤(rùn)似玉，性質(zhì)良好的包漿處理潤(rùn)而不膩，腹部飽滿，壺體本身具備張力，可以用線條來(lái)進(jìn)一步的襯托自身的材質(zhì)之美，而這樣的線條干凈利落，帶給人一種明快簡(jiǎn)約的感受，結(jié)合紫砂本身的素雅之美，圓潤(rùn)而流暢。

1 “明敦壺”的創(chuàng)意來(lái)源

作品“明敦壺”的創(chuàng)意來(lái)源同中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中大量使用的承重石墩有關(guān)，傳統(tǒng)紫砂壺當(dāng)中有一種壺名為“柱礎(chǔ)壺”，其中的柱礎(chǔ)即同一種事物。因?yàn)橹袊?guó)地域廣大，在不同的地區(qū)柱礎(chǔ)有著各種別名，其樣式也是各有不同，比如在中國(guó)南方叫做磉盤，北方則稱其為石柱墩或柱頂石。不過(guò)無(wú)論名稱作何變化，其本質(zhì)都是圍繞一個(gè)“墩”字，即承載建筑的基礎(chǔ)。由于磉盤柱礎(chǔ)在中國(guó)古建筑中大量使用，所以出現(xiàn)了各種裝飾，這些裝飾內(nèi)容豐富、題材廣泛，有些更是結(jié)合磉盤柱礎(chǔ)本身，衍化出了造型各異，生動(dòng)傳神的藝術(shù)性格，且由于其自身的建筑屬性，與日常生活緊密結(jié)合，所以寓意吉祥的藝術(shù)創(chuàng)作往往相伴相生，可以說(shuō)磉盤柱礎(chǔ)本身就寄宿了中國(guó)人對(duì)于美好生活的無(wú)限向往?！懊鞫貕亍钡脑煨驼窃醋杂谶@種簡(jiǎn)單且又吉祥韻味十足的造型和裝飾，并結(jié)合紫砂壺本身的結(jié)構(gòu)，將“柱礎(chǔ)”的形和韻孕育其中。

圖1 “明敦壺”

明代建筑在當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)展至相當(dāng)成熟的階段，即便是一個(gè)簡(jiǎn)單的承重構(gòu)建，在整體的建筑輪廓中也包含了豐富的創(chuàng)造智慧以及當(dāng)時(shí)的審美品味，作品“明敦壺”正是采集了其中的特點(diǎn)，以一種“明式”所特有的風(fēng)格設(shè)計(jì)和制作的。

2 “明敦壺”的造型及制作

“明敦壺”屬于紫砂壺中的圓形器，其制作并不復(fù)雜，需要注意的是制作的步驟。首先是圓形身筒采用圍身法，一整快泥片圍成的身筒先用內(nèi)鑲法消除鑲接的痕跡，在身筒合攏成為一個(gè)整體以后，用竹拍子緩慢的拍打出壺面的曲線，腹鼓的壺身需要上下兩端共同向內(nèi)彎曲，需要注意的是這個(gè)彎曲的過(guò)程不能著急，要掌握好拍打的力度，巧妙地利用內(nèi)側(cè)手指的力量，緩慢的施加壓力，讓身筒曲線形成的過(guò)程中本身也能進(jìn)一步的加固。壺面不需要任何的裝飾，所以拍出曲線以后就可以收攏封口，此時(shí)壺體的大致造型以及成形，就是如同一個(gè)簡(jiǎn)單的柱礎(chǔ)輪廓。

以這樣一個(gè)壺身作為基礎(chǔ)，上部開(kāi)口形成壺口，下部則需要加上壺底，配置成圈足，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，壺口要開(kāi)的大氣，就不能夠過(guò)于集中，壺頸距離壺肩的距離就要相應(yīng)縮短；同樣的壺底需要的是平穩(wěn)，壺身則需要獲得一種“挺”的效果，壺底部就可以適當(dāng)?shù)募痈?，底部的線條則可以在增高的同時(shí)變得更為曲柔，構(gòu)成略微的內(nèi)凹的線面效果，當(dāng)然為了增加壺底的穩(wěn)定度，圈足會(huì)形成外唇，內(nèi)部則會(huì)制作倒角，在不增加壺底厚度的情況下增加了底部的接觸面，這樣的設(shè)計(jì)可以明顯的增強(qiáng)壺體的穩(wěn)定度。與此相對(duì)應(yīng)的，壺口部分的線條則要貼近壺身整體向上挺立的氣質(zhì)，壺頸直升，壺肩塑一層墊高的圈線，刻意的劃分出層次，壺蓋則略微大過(guò)壺口，將上挺的氣息壓住，蓋面平潤(rùn)，在如此的壺蓋上則可以添加裝飾。

壺蓋上的裝飾屬傳統(tǒng)的云紋，采用了貼塑帶鏤塑的手法，使云紋凸顯出卷曲的裝飾效果，讓人賞心悅目，吉祥如意的情懷通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的點(diǎn)綴，即會(huì)濃郁的撲面而來(lái)。在云卷紋裝飾的中心，正好是鈕座，壺鈕以明接的形式設(shè)置，整個(gè)壺鈕的造型延續(xù)了傳統(tǒng)紫砂壺的結(jié)構(gòu)，壺鈕即壺身的等比例縮小，同樣在壺鈕之上，添加了鈕頂?shù)囊粚友b飾，中央的氣孔聯(lián)通上下，從上往下的結(jié)構(gòu)依次拓展，讓原本簡(jiǎn)潔的造型很有層次感，制作上也就更容易形成規(guī)律，沉浸其中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，柱礎(chǔ)的造型主題似乎已經(jīng)孕育其中，簡(jiǎn)練而直白的通過(guò)造型表述了出來(lái)。壺流與壺把的塑造從整體上來(lái)看是一種簡(jiǎn)約的補(bǔ)充，通過(guò)壺流與壺把細(xì)節(jié)部分的塑造，進(jìn)一步強(qiáng)化整體造型風(fēng)格的印象，雖然都采用明接法，其與壺體之間似乎涇渭分明，但實(shí)際上，壺流流嘴部分的圈線，壺把內(nèi)側(cè)的凹括，都成為了整體形體氣質(zhì)的一部分，是在更高層面“明式”氣息中構(gòu)成的整體，這就如同明代建筑的門窗，雖然兩者的外形完全不同，但只要一眼就能明白其系出同源，是基于同樣的創(chuàng)作理念、審美基礎(chǔ)塑造出來(lái)的。

3 對(duì)明式簡(jiǎn)約風(fēng)的理解

中國(guó)住宅遺留的實(shí)跡中，已知最早的建筑就屬明代，其包含了當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣，文化背景和技藝傳統(tǒng)，理解其中的構(gòu)形特點(diǎn)，不應(yīng)當(dāng)從簡(jiǎn)單的形體輪廓著手，而是需要從更高的維度，從一個(gè)整體觀察者的角度來(lái)思考問(wèn)題的根本。明式審美中，對(duì)于建筑的影響不能簡(jiǎn)單的歸類成實(shí)用和裝飾兩個(gè)層面，而是要通過(guò)實(shí)用和生活習(xí)慣，裝飾及文化背景這四重維度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在作品“明敦壺”的設(shè)計(jì)、制作、裝飾上，對(duì)于柱礎(chǔ)這一基本的形體與紫砂壺本身結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)要有著清晰的認(rèn)識(shí)，這兩者本質(zhì)上并不屬同一事物，強(qiáng)行的將兩者混合在一起，不僅要形似，更要神似。所以“明敦壺”的線條不能過(guò)繁，過(guò)繁則與柱礎(chǔ)本身的極其簡(jiǎn)約的線條相沖突，要分出重點(diǎn)，在柱礎(chǔ)的上下兩端用圈線不同層次的進(jìn)行表現(xiàn)，維持簡(jiǎn)約風(fēng)格的同時(shí)，作品本身還可以有進(jìn)一步延展的空間。壺流、壺把、壺鈕就是這種延展思維的具體表現(xiàn)，每一個(gè)部位的塑造都不是無(wú)的放矢，而是有目的融合在一起，讓人可以從整體的造型輪廓中，感受到“明式”線條的風(fēng)味，讓人的感受能夠突破茶壺表面的形體結(jié)構(gòu)，突破到更高一層的審美理解之中，從而生出趣和味，從文化的根源上形成共鳴。

從整體來(lái)看，“明敦壺”中對(duì)于明式簡(jiǎn)約風(fēng)的理解，首先在于設(shè)計(jì)時(shí)的布局，制作時(shí)的去繁就簡(jiǎn)，去掉各個(gè)部位多余的冗余，讓作品保持紫砂壺一貫的簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的形態(tài)，結(jié)合紫砂自身的材質(zhì)感，才能夠做到這種明式風(fēng)格穿針引線，整體氣質(zhì)絕佳的塑造。

在要認(rèn)識(shí)時(shí)代背景下有著各自不同的審美傾向，同樣也要明白審美傾向的不同依舊處于“紫砂”這一框架之內(nèi)，簡(jiǎn)潔、流暢、質(zhì)樸是紫砂本源之美，任何形式和創(chuàng)作風(fēng)格都是在此基礎(chǔ)上的衍生。在創(chuàng)作中引入特定的形體風(fēng)格時(shí)候，不單是外形的模仿，更應(yīng)該是全局的思考，結(jié)合其特點(diǎn)，與紫砂相融合，從而獲得兩者之間的共同點(diǎn)，凝聚成一件全新的紫砂藝術(shù)作品。