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        教材中的古詩(shī)詞夢(mèng)意象淺析

        2014-02-26 10:17:08張明花
        關(guān)鍵詞:虛幻詞人夢(mèng)境

        在古詩(shī)詞中,詩(shī)人詞人往往把情感心緒、意態(tài)與形象融合為一個(gè)表象,這便形成了特定的意象。詩(shī)詞中常見的意象很多,諸如“水”、“月”、“風(fēng)”、“松”、“梅”、“草”等等,而在諸多意象中,虛幻的“夢(mèng)”意象是較為獨(dú)特的一種。詩(shī)人詞人們常以夢(mèng)境入詩(shī)詞,或?qū)憠?mèng)中景,或?qū)憠?mèng)后感受,或借夢(mèng)回顧往昔,或借夢(mèng)寄托夙愿等等。蘇教版高二選修的《唐詩(shī)宋詞選讀》教材上的古詩(shī)詞很多就涉及到“夢(mèng)”意象。

        一.以“夢(mèng)”說(shuō)相思。

        以表達(dá)相思愛戀為主題的懷人之作是古詩(shī)詞中常見的題材。作者往往曲盡其意來(lái)表達(dá)對(duì)所欽慕之人的相思之苦,其中不乏一些借夢(mèng)境來(lái)傾訴相思之情的作品。我們所學(xué)作品中最感人至深的恐怕要首推蘇軾的《江城子》(十年生死兩茫茫)了。這是一首感情真摯的悼亡詞,是蘇軾因思念去世十年的妻子所寫,雖然時(shí)間已過(guò)去了十年,但蘇軾對(duì)亡妻的思念之情絲毫未減,那他又是怎樣來(lái)抒發(fā)這種相思之苦的呢?“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行?!痹瓉?lái),蘇軾為我們描繪了一個(gè)夢(mèng)中幽會(huì)的情景:愛妻臨窗梳妝,情態(tài)容貌依稀當(dāng)年,夫妻相顧無(wú)言,四目相視,淚流滿面。這樣的場(chǎng)景多么令人哀痛啊!蘇軾對(duì)亡妻的相思之苦,相逢之悲全化在這夢(mèng)境中了。在宋詞中,最擅長(zhǎng)用夢(mèng)境寫戀情表達(dá)相思之苦的當(dāng)屬晏幾道了,他的200多首詞,幾乎全是以夢(mèng)境寫戀情的。如我們學(xué)習(xí)的《臨江仙》(夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖)一詞,詞人為了表現(xiàn)對(duì)女子小蘋的思慕之情,在詞的下片用夢(mèng)境來(lái)追憶他們過(guò)去的歡樂(lè)生活:“記得小蘋初見,兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。”詞人借夢(mèng)境回憶初見小蘋時(shí)的情景,“兩重心字羅衣”,第一次見面時(shí)小蘋的服飾,詞人都能清晰地回憶起來(lái),可見對(duì)小蘋的一片深情?!芭孟疑险f(shuō)相思”,這位美麗多情的女子借助琵琶的美妙樂(lè)聲,傳遞著心中的情愫。彈者含情脈脈,風(fēng)情萬(wàn)種,聽者沉迷欲醉,一見鐘情。在夢(mèng)中的相會(huì),解脫了詞人難言的相思之苦,詞人多么希望在此夢(mèng)中永遠(yuǎn)不要醒來(lái)??梢妼憠?mèng)境是一種表達(dá)相思之情的很好方式。

        二.以“夢(mèng)”說(shuō)鄉(xiāng)思。

        古代文人大多喜歡外出,或求學(xué),或做官,或游玩,受交通和通信條件的限制,他們一旦離開家鄉(xiāng),身處異地,千里迢迢,山隔水阻,短時(shí)間內(nèi)又難回故鄉(xiāng),思鄉(xiāng)情緒自然就縈繞心頭了。于是,只好夢(mèng)回故鄉(xiāng)了,因?yàn)闅w夢(mèng)不受拘束,可以給文人們以跨越空間的自由,無(wú)論山高水闊,還是人為阻攔,借助夢(mèng)境,就能夠慰藉他們那濃得化不開的鄉(xiāng)愁。晚唐詩(shī)人、詞人溫庭筠在《商山早行》一詩(shī)中寫道:“因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。”這首詩(shī)寫于唐宣宗大中末年,詩(shī)人離開長(zhǎng)安,出外宦游,當(dāng)他在商洛一帶的山區(qū)里跋涉的時(shí)候,還念念不忘頗有江南風(fēng)光的“故鄉(xiāng)”,晚上住在“茅店”里,也在做著“杜陵夢(mèng)”,可見思鄉(xiāng)心切。北宋詞人范仲淹在《蘇幕遮·懷舊》里寫道:“黯鄉(xiāng)魂,追旅思。夜夜除非,好夢(mèng)留人睡?!痹~人因新政被挫罷職外放,羈旅愁思纏繞不休,因思念家鄉(xiāng)而黯然銷魂,每晚除非擁有回歸家鄉(xiāng)全家團(tuán)聚的好夢(mèng)才能安然入睡??梢妷?mèng)回故鄉(xiāng)是何等的幸福?。∪~以夢(mèng)境揭示了詞人思念家鄉(xiāng)、思念親人的主題。

        三.以“夢(mèng)”說(shuō)心志。

        古代許多文人都有著自己遠(yuǎn)大的理想和志向,在他們的詩(shī)詞里,有的直抒胸臆,有的委婉含蓄地表明心志。有些詩(shī)人詞人常用虛幻的夢(mèng)境來(lái)折射自己的理想和志向。浪漫主義詩(shī)人李白一生與夢(mèng)結(jié)下了不解之緣。公元742至744年,李白在長(zhǎng)安供奉翰林,由于政治上受到打擊,最終離開長(zhǎng)安,其失意的情懷和精神的苦悶是可想而知的,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到出路,只有向虛幻的神仙世界尋求解脫,于是,他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫道:“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月?!庇纱?,李白為我們展現(xiàn)了一幅瑰麗變幻的夢(mèng)境:在月夜清光的照射下,他飛度鏡湖,來(lái)到剡溪,登上高入云端的山路,看到奇異的花草山石,聽到如熊咆龍吟般流淌的泉水;接著電閃雷鳴,仙府洞開,一場(chǎng)奇異璀璨的神仙盛會(huì)呈現(xiàn)在他面前,青冥浩蕩,金臺(tái)銀臺(tái),日月照耀,霓為衣,風(fēng)為馬,紛紛云君,虎鼓瑟,鸞回車,真可謂應(yīng)接不暇,李白久久憧憬的與神仙遨游的幻想居然在剎那間實(shí)現(xiàn)了,這該是一個(gè)多么令人歡暢而快慰的夢(mèng)境??!借助這個(gè)浪漫的夢(mèng),李白表露出對(duì)自由理想生活的向往之情,同時(shí)也反襯出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。

        總之,當(dāng)詩(shī)人詞人無(wú)法或不愿直接表白內(nèi)心情感時(shí),往往就會(huì)借助虛幻的“夢(mèng)”意象來(lái)表達(dá),這樣,虛實(shí)相映,更能把詩(shī)詞寫得迂回曲折,蕩氣回腸。

        張明花,教師,現(xiàn)居江蘇贛榆。

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