空哥

有人說(shuō)，“綠林記系列”是一部了不起的當(dāng)代閑書(shū)。也有人說(shuō)，《阮途記》只是一個(gè)開(kāi)始，后續(xù)還有更廣袤的玄武時(shí)空可略窺一斑。

還有人說(shuō)，阮途不長(zhǎng)也不短，一夢(mèng)醒來(lái)，時(shí)空穿梭，讀者發(fā)現(xiàn)竟然又被帶回了草木一村，白楊楓楊，蒼耳紅蓼，翠鳥(niǎo)蜻盞，布谷戴勝，赫然就在眼前……

人生之阮途有三。

其一曰，魏晉名士阮籍，登山臨水，流連阡陌，駕長(zhǎng)車趨末路，痛哭垂涕，天地道路在哪里？

其二曰，東漢鄉(xiāng)民阮肇、劉晨，天臺(tái)山，胡麻飯，溪云深處遇女仙，數(shù)月繾綣苦求歸，鄉(xiāng)邑已傳七世孫，重返仙鄉(xiāng)路漫漫，情愛(ài)之路在哪里？

其三曰，水泊梁山，石碣打漁村，阮氏三雄忠武郎，龍入江湖歲月催，從此村樹(shù)兩相違，綠林的道路在哪里？阮途匪窮，實(shí)證自由之身；芹獻(xiàn)九記，在彼洞庭之濱。

舒飛廉：又名木劍客，玄武紀(jì)寫(xiě)作小組發(fā)起人。曾任《今古傳奇·武俠》主編，現(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院副教授。

空：木頭大叔，聽(tīng)說(shuō)你最不喜歡訪談，但這次《阮途記》出版后很多讀者都在我們的微博留言，想知道你和《阮途記》背后的故事，請(qǐng)你接受我們的轟炸吧！

舒：哎～

空：金庸前輩生前說(shuō)現(xiàn)在寫(xiě)武俠小說(shuō)越來(lái)越難了。你擔(dān)任了多年的武俠刊物主編，自己也寫(xiě)武俠小說(shuō)，也會(huì)有這樣的感受嗎？

舒：將武俠放在歷史的框架里是一種寫(xiě)法，將武俠放在宇宙的框架里，是另外一種寫(xiě)法。前者是金庸，寫(xiě)了二十多年之后，興味盡了。后者是還珠樓主，也寫(xiě)了二十多年，解放初，不讓他寫(xiě)，他哭。我喜歡金庸，也喜歡還珠。

空：在后金庸時(shí)代里，你覺(jué)得大陸新武俠的形式是怎樣的？

舒：我不太喜歡“后金庸”這個(gè)提法，施耐庵、吳承恩、平江不肖生、王度廬、還珠樓主、古龍他們，估計(jì)也不喜歡。曾經(jīng)有一個(gè)武俠時(shí)代是屬于金庸的，后來(lái)的作家，對(duì)他真正的敬重，就是通過(guò)更加艱難的工作超越他老人家。這一點(diǎn)，我贊同步非煙的勇氣。武俠是開(kāi)放的，包容的，生生不息的，我也不太能確定新武俠的形式，它正在由成千上萬(wàn)名作家們一起創(chuàng)造出來(lái)，每一位作家的路數(shù)都是不同的。我覺(jué)得新武俠，既是為國(guó)為民的，也是自在逍遙的，它可能一邊要返回農(nóng)耕時(shí)代的桃花源，也要召喚數(shù)字時(shí)代的烏托邦。形式方面，可以是宏大的交響樂(lè)、三部曲，也可以是離散的、細(xì)微的小眾敘事。

空：其實(shí)讀者們都很感興趣，作為一個(gè)曾經(jīng)的武俠雜志主編、小說(shuō)家和散文家，是從什么時(shí)候開(kāi)始萌發(fā)寫(xiě)武俠小說(shuō)的興趣？有沒(méi)有完全無(wú)法創(chuàng)作的一段時(shí)間？

舒：《浮舟記》里，其實(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)隱喻，只是那么一點(diǎn)點(diǎn)。我二十出頭的時(shí)候，寫(xiě)先鋒意味很濃的小說(shuō)，這個(gè)有一點(diǎn)像姚霏老師。只是姚霏老師變成“滄浪客”，寫(xiě)《一劍平江湖》時(shí)，他挑選的是通俗小說(shuō)與類型小說(shuō)的寫(xiě)法。我是將先鋒小說(shuō)的想法，植入到武俠題材里。姚老師的變法是成功的，我自己的探索說(shuō)不上失敗，但的確是艱難的。過(guò)去二十多年，陸陸續(xù)續(xù)寫(xiě)了二十個(gè)“綠林記”故事，加起來(lái)，也就是五六十萬(wàn)字，產(chǎn)量之低，令人發(fā)指，這也是因?yàn)楫?dāng)年在“阮途”做出了不同的選擇。我寫(xiě)完最后一篇《放鯨記》時(shí)，有一點(diǎn)“完全無(wú)法創(chuàng)作”，不是不想寫(xiě)，是發(fā)現(xiàn)往下走太難了。“先鋒”實(shí)際上是一種綜合，要充分地調(diào)用傳統(tǒng)，回應(yīng)當(dāng)下，這個(gè)難。

空：滄月和騎桶人都說(shuō)你筆下的江湖淳樸雅致，主角有著濃濃的農(nóng)民氣息，你認(rèn)可嗎？

舒：這些與我交往幾十年的老朋友說(shuō)的話，無(wú)法反駁，我也完全同意。我是在大別山西麓，漢水以東的云夢(mèng)澤坡地村莊里長(zhǎng)大的，現(xiàn)在教書(shū)之余，也常常生活在鄉(xiāng)下。確認(rèn)自己有一種身份是農(nóng)民，這個(gè)讓我覺(jué)得舒適。金庸先生的小說(shuō)里，我喜歡的人物，一個(gè)是張無(wú)忌，他的武術(shù)是強(qiáng)大的，是包容的，性情又有一點(diǎn)軟弱，對(duì)世界有深入的同情。另外一個(gè)就是狄云，長(zhǎng)得黑，有“濃濃的農(nóng)民氣息”，勤奮、刻苦，不太靈光，不會(huì)計(jì)算，沒(méi)有太多的野心，總覺(jué)得還有一個(gè)桃花源在西南山嶺里等著他回去。

空：《阮途記》這本書(shū)中的故事，多次提到木劍客和飛廉，是你的本尊帶入嗎？哪一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的你呢？

舒：作家寫(xiě)人物，特別是主要人物，總得將自我投射出去，讓他替自己去體驗(yàn)文本中的世界，才會(huì)寫(xiě)得有一些興頭，讀者讀起來(lái)，也覺(jué)得真切。問(wèn)題是投射出去多少。有的作家是完全寫(xiě)自傳，有的作家是完全在寫(xiě)“他者”?！度钔居洝分械摹澳緞汀迸c“司馬飛廉”可能有一點(diǎn)點(diǎn)我本人的影子，但也只是一點(diǎn)點(diǎn)，他們?cè)谖谋局辛⑵饋?lái)之后，就在他們自己的世界里，去做選擇，去成長(zhǎng)，與我的關(guān)系就不太大了。還有，我本人，也并不知道，現(xiàn)實(shí)中的我，是一個(gè)什么樣子啊。

空：還有就是，《阮途記》中，袁安有一點(diǎn)……渣男。遇到彭彭忘了葛晴，遇到風(fēng)七娘又把彭彭拋之腦后，你不怕一些女性讀者會(huì)有意見(jiàn)的。

舒：這個(gè)要怪我。寫(xiě)早期的幾個(gè)故事的時(shí)候，我在武俠版做主編，并不愿意在自己編的雜志上發(fā)稿子，所以是在天涯社區(qū)與小眾菜園，以“舒飛廉”這個(gè)陌生的名字，寫(xiě)著試試看。這些小說(shuō)的情節(jié)，也是不太相關(guān)的，每一篇小說(shuō)的主角，我都將他取名叫做袁安，一個(gè)能指，幾個(gè)所指。

這個(gè)一直困擾著讀者們的家伙，他的名字取自東漢末年的一位隱士。陶淵明稱贊他：“袁安困積雪，邈然不可干?！钡诰G林記系列的世界里，他時(shí)而是一個(gè)初出師門，尋找人生道路與心中佳人的青頭小伙子，時(shí)而是一位沒(méi)有來(lái)歷的地道的中年游俠。他還作為棋手，客串過(guò)《寒水村來(lái)的棋手》，作為一位長(zhǎng)安城中的少年，去過(guò)《萬(wàn)花六記》。早年我用過(guò)這個(gè)筆名。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，有一位詩(shī)人也用此筆名來(lái)寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)得非常好。我高中時(shí)有一位好友也姓袁，寒暑假常去拜訪他。他家在孝感市豐山鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下，那里青山歷歷，溪水長(zhǎng)流，風(fēng)景之好，難以忘懷。

這一次印《阮途記》，編輯老師要求我將故事“編圓”，所有的袁安變成了一個(gè)袁安，袁安就吃了虧，變得有一點(diǎn)“渣”。

所以女讀者要是生氣的話，就想著，這個(gè)袁安，并不是那個(gè)袁安，他們只是在共用一個(gè)ID而已。就像甲乙丙丁強(qiáng)盜，在共用“俠盜一枝花”的名頭，實(shí)際上，他們的采花事業(yè)是分開(kāi)的，縣令老爺請(qǐng)明察。

空：我所知道你是土生土長(zhǎng)的湖北人，故事的重心放在了洞庭湖，是少年時(shí)跟《柳毅傳》有著一段江湖故事嗎？

舒：長(zhǎng)江以北是云夢(mèng)，以南是洞庭，湖北湖南，古荊州，楚國(guó)，這些其實(shí)都是分不開(kāi)的。我常去的蘇州，旁邊的太湖，古代也被叫做洞庭。我自小生活在這些湖沼密布的平原上，熟悉它的山川草木地理，這些地方，也有一種自古而來(lái)的，與水運(yùn)航船相關(guān)的，特別的江湖感。我少年時(shí)愛(ài)看唐傳奇、三言二拍、《聊齋志異》《西游記》，其中《柳毅傳》的故事，是特別喜歡的。柳毅身上有一種讀書(shū)人的俠氣，龍女也有一種特別的沉默與堅(jiān)韌，她身上有一些我童年時(shí)代理解的，鄉(xiāng)村女性身上具有的東西。

空：看你的武俠小說(shuō)總是會(huì)恍惚，像是在看散文，又像是詩(shī)歌，很想知道你是有否想過(guò)自己也去過(guò)著隱居桃源的生活，所以寫(xiě)出這樣的意境？

舒：桃源是一個(gè)這樣“間離”的地方：身體勞動(dòng)，在山川草木之中，日出而作，日落而息，與外界的交通隔絕一點(diǎn)，操心的事情少一點(diǎn)，讓時(shí)間流逝得慢一點(diǎn)。去野營(yíng)，偶爾下下鄉(xiāng)，會(huì)有短暫的“桃源”體驗(yàn)。隱居鄉(xiāng)下，或者某個(gè)小鎮(zhèn)一段時(shí)間，會(huì)有更長(zhǎng)的“桃源”體驗(yàn)。在都市里，稍稍“閉關(guān)”，也會(huì)找到一塊小“桃源”。桃源不難的，我們現(xiàn)在也有了在桃源與都市間自由穿梭的能力。關(guān)鍵是，要積極地行動(dòng)起來(lái)，俠客就是要主動(dòng)地、積極地行動(dòng)，讓他的人生在“阮途”之中，在流動(dòng)之中，充滿了可能性。所以我也并沒(méi)有歸隱桃源、不動(dòng)如山這樣的想法。

空：傳統(tǒng)的武俠小說(shuō)和武俠大師的作品，都是以長(zhǎng)篇形式展開(kāi)，您的這本《阮途記》為什么會(huì)想到用短篇，一個(gè)個(gè)有聯(lián)系的故事形式呈現(xiàn)呢？每一篇故事的布局是否有特殊的意義？

舒：就像前面說(shuō)過(guò)的，綠林記系列是偶然的產(chǎn)物，就像君山島上的強(qiáng)盜們蓋龍宮，一開(kāi)始，是沒(méi)有一個(gè)具體的圖紙的。蓋到中途的時(shí)候，為了避免蓋出烏龍?jiān)?，覺(jué)得有了圖紙的必要。長(zhǎng)篇小說(shuō)有兩種，一種是文本像一棵樹(shù)一樣長(zhǎng)出來(lái)，越長(zhǎng)越大，有了復(fù)雜結(jié)構(gòu)，能夠蔭牛藏馬了，金庸那種。一種是系列故事，園丁去種出一棵棵樹(shù)，大大小小，品種不同，成了一個(gè)樹(shù)林，跑兔跳鼠，還珠與古龍如是。綠林記系列就像它的名字，可能是一片不太像樣子的樹(shù)林吧，收拾得不好，有一些野氣，有墳，有鬼，有妖。

空：聽(tīng)說(shuō)你的下一部小說(shuō)叫《石頭記》，可以透露下內(nèi)容嗎？為什么取這個(gè)名字，與曹老先生有關(guān)系嗎？還有，之前出版的《綠林記》與《阮途記》是什么關(guān)系？

舒：哈哈哈哈哈，其實(shí)叫《會(huì)仙記》，已經(jīng)有草稿，我只是想重寫(xiě)一遍。叫《石頭記》也蠻有道理的，因?yàn)榈拇_是一個(gè)集齊七塊石頭召喚神龍的俗套故事。我為了這個(gè)故事，真的在大別山里面轉(zhuǎn)了好幾年。是開(kāi)車，不是騎那條黑驢。我現(xiàn)在是小半個(gè)地質(zhì)學(xué)家了。曹雪芹可算不上地質(zhì)學(xué)家，你問(wèn)他，通靈寶玉的成分是什么？是透閃石？石英石？還是輝石？他會(huì)茫茫然的。

《會(huì)仙記》就是將綠林記系列里的一些人物，召喚到當(dāng)下我們這個(gè)時(shí)代來(lái)玩玩。

《綠林記》是2010年出版的，我將最早寫(xiě)出的八個(gè)小說(shuō)合成一集，匆忙地印出來(lái)，錯(cuò)別字如麻，后悔得要死。現(xiàn)在我已快改好二十個(gè)綠林記系列小說(shuō)。所以，那一本《綠林記》作為母本，也會(huì)生出三個(gè)孩子。第一本借名叫《阮途記》，第二本叫《放鯨記》，第三本叫《會(huì)仙記》。從前一片亂糟糟的樹(shù)林，可能要變成一片小小林海了?？柧S諾形容一片樹(shù)林很大，以至于旅客如果由樹(shù)上走，像一只猴子，就可以攀著樹(shù)枝，由一個(gè)城市，達(dá)到另外一個(gè)城市。我希望“綠林記系列”也是這樣的一片樹(shù)林，可以供讀者爬來(lái)爬去，由我們忙碌的數(shù)字化社會(huì)里，“間離”出來(lái)，作為一處暫避塵囂的“桃源”。

空：作為“大陸新武俠”浪潮的發(fā)起者之一，你來(lái)談?wù)勀闩c武俠作家們的關(guān)系？

舒：有一段時(shí)間，我可能是國(guó)內(nèi)讀武俠小說(shuō)最多，認(rèn)識(shí)武俠作家最多的人，不知道這么說(shuō)，傲月寒會(huì)不會(huì)有意見(jiàn)唉。武俠作家們寫(xiě)江湖，他們自己也在江湖之中。有人的地方就有江湖，有各種門派與勢(shì)力，有前，有后，有老，有少，有正，有邪，有內(nèi)，有外，有同一性，有差異性。這些是好的，武俠的無(wú)限可能，就在于這種同一與差異運(yùn)作的生態(tài)。我去翻百度百科“舒飛廉”的詞條，也不知道是那個(gè)好心的網(wǎng)友幫我弄的，將我說(shuō)成“諸俠之師”，這個(gè)不對(duì)，現(xiàn)在大家翻翻《阮途記》，就會(huì)明白，是“諸俠師我”。

空：木頭你作為一個(gè)武俠文化的研究者，來(lái)評(píng)價(jià)自己的小說(shuō)試試看？

舒：哈哈哈哈哈空氣老師，你這個(gè)就像讓西施來(lái)評(píng)價(jià)她自己是不是“沉魚(yú)落雁”，不好。說(shuō)不定在西施心里，她覺(jué)得自己是東施呢。劉大先老師說(shuō)我是“浪漫主義的最后孑遺”，張定浩老師說(shuō)我是“今日先鋒”，我還蠻有知音之感的。也有人講我是大陸新武俠的最后一塊拼圖，武俠版鼎盛的時(shí)候，自己將自己藏起來(lái)了。我不太同意。我理解的大陸新武俠，是向著未來(lái)無(wú)限開(kāi)放的，有著豐富的可能性，我自己，只是這個(gè)可能性之一。武俠版也是這個(gè)可能性之一。

空：最后問(wèn)飛廉老師、木頭一個(gè)問(wèn)題，你覺(jué)得00后會(huì)看你的故事嗎？

舒：事實(shí)上，很多年輕讀者對(duì)《阮途記》很喜歡，我發(fā)現(xiàn)我原來(lái)以為的“先鋒”，在他們這里已經(jīng)不怎么先鋒了，他們能夠體驗(yàn)綠林記故事中的感性、理性、細(xì)節(jié)、樂(lè)趣、個(gè)性，能接受其中的情感聯(lián)結(jié)，能識(shí)別各類文化混雜的互文與隱喻，能欣賞綠林記微妙而復(fù)雜的想象力。這大概是因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)真正意義上的“龍一代”（2000年是龍年）。這是一個(gè)剛剛能夠挑戰(zhàn)他們理解能力的文本。“阮途記”是獻(xiàn)給這個(gè)有真正的選擇能力與選擇機(jī)會(huì)的一代人的。寫(xiě)《金驢記》的時(shí)候，我想到的就是我的孩子，他就是2000年出生的。

另外還有兩個(gè)感想。一是《阮途記》有國(guó)潮的氣味，有00后的B站音樂(lè)團(tuán)隊(duì)為它寫(xiě)國(guó)風(fēng)方向的歌，我正在大別山里開(kāi)車，聽(tīng)得熱淚盈眶，很搭。一是《阮途記》可能有不錯(cuò)的性價(jià)比。雖然它65元定價(jià)有一點(diǎn)讓我意外（“俠世界”淘寶店獨(dú)家簽名版，85折有售），但它的九個(gè)故事，有不錯(cuò)的密度，精細(xì)微妙，畫(huà)面感也強(qiáng)，文字是靠譜的，主題也個(gè)個(gè)不同，一些讀者說(shuō)，好像看了九個(gè)電影。對(duì)，一張電影票，可以翻到九個(gè)電影。作為作者，我同意的。

你不念歡喜禪，如何成佛？禪心未定，如何歡喜？

——語(yǔ)出《阮途記·浮舟記》

“世界非常小，又非常大，你看天上如此多的星星，還有那枚月亮，你與我都沒(méi)有辦法到達(dá)，可是如果真的像嫦娥、太白金星他們那樣，練成了無(wú)上的輕功，可以無(wú)所憑借地飛升，到達(dá)了那里，你發(fā)現(xiàn)，那里與桃源，沒(méi)有兩樣?！?/p>

——語(yǔ)出《阮途記·阮途記》

每年二月初二，龍?zhí)ь^，梅花開(kāi)放的時(shí)節(jié)，蔣門神就劃船到君山之下，觀龍出沒(méi)。蔣門神身懷祖?zhèn)魍例堉g(shù)，能躍入刺骨春水之中，劈波斬浪，屏息靜氣，只手縛龍，單刀屠之。

——語(yǔ)出《阮途記·洞庭記》

三人走出君山，登上小舟，向洞庭湖中岳州方向劃去，下長(zhǎng)江，入漢水，轉(zhuǎn)道云夢(mèng)。徐徐東風(fēng)，助力小舟推向前方。藏舟于壑，不如浮舟于江湖。

三人不約而同地回頭望，只見(jiàn)那君山聳立，洞庭茫茫春水，已越來(lái)越小，真是像一個(gè)青螺，浮在和風(fēng)麗日之中。

——語(yǔ)出《阮途記·浮舟記》

“余作《龍的歷史》十篇，已齒落頭白，盛年不再。紫金山上，夜沉如水，繁星如粥。茫茫大塊，浩渺宇宙，令人生畏。余以人力問(wèn)天命，以有涯逐無(wú)涯，乖離錯(cuò)謬，知其不可為而為之哉。而黃粱未醒，槐聚于斯，歸去來(lái)兮待何年！方知年華如夢(mèng)，佳人如夢(mèng)，桃源如夢(mèng)，洞庭如夢(mèng)。”

——語(yǔ)出《阮途記·洞庭記》

君山本來(lái)就是強(qiáng)盜湖匪嘯聚的地方，倒不是用來(lái)修廟聚僧的，他們能容下無(wú)色庵，已是有了大功德。這強(qiáng)盜像野生的韭菜，那官家就是一把鐮刀，割去舊穗，又長(zhǎng)出新苗。官也好，匪也好，江湖也好，綠林也好，在我們出家人看來(lái)，不過(guò)都是世人度日的法門。

——語(yǔ)出《阮途記·洞庭記》

那一對(duì)江湖上的小兒女，也許要在清晨的清露里各奔前程，江湖之大，江南塞北，殺人放火。也許就留在了這里，東湖之濱，桑林之外，生兒育女，造出無(wú)數(shù)的東湖林語(yǔ)，掛在杉樹(shù)之上。誰(shuí)知道呢？江湖本來(lái)就是奇妙的，偶然的，像青草上的朝露一樣。

——語(yǔ)出《阮途記·林語(yǔ)記》

要是學(xué)會(huì)了輕功，能跳到星空里去嗎？跳到星空里往下看，就可以看到地上的歷歷紅塵。

——語(yǔ)出《阮途記·浮舟記》

我?guī)е@個(gè)念頭由樹(shù)頂下來(lái)，回到我黑暗的楠木棺槨里。我頭就在驢皮上，它變得更舊更軟，三娘子芳草般的氣息，也變得更細(xì)更淡，渺不可聞。家人們?cè)谕讟∩戏笸粒缤《拿苎?，盛夏的白雨，春天的落花，秋天的紅葉，將我重重掩埋。黑夜終于來(lái)臨，此生再見(jiàn)，我去睡。

——語(yǔ)出《阮途記·驢皮記》

◎ 小椴

阮途哭罷好歸來(lái)，劉郎久已入天臺(tái)，打魚(yú)殺家已蒿萊……木兄新書(shū) ～

阮途是阮籍的阮途還是劉阮入天臺(tái)的阮途？但無(wú)論哪個(gè)，最終都是“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”的吧。

◎ 李亮

收到木劍客的《阮途記》，開(kāi)始和小轉(zhuǎn)鈴的新一輪冒險(xiǎn)。

在我們這些莽漢一天天的把武俠寫(xiě)得打出狗腦袋時(shí)候，突然回過(guò)神來(lái)，騎驢泛舟賞雪煉丹，是多么美妙的事～

◎ 騎桶人

木劍客的小說(shuō)特別神奇，他雖然寫(xiě)的很少，但總是能讓人一眼就認(rèn)出來(lái)。他的文字又淳樸又雅致，初看起來(lái)很憨厚，讀著讀著又覺(jué)得很風(fēng)趣。這風(fēng)格別人學(xué)不來(lái)，我覺(jué)得跟他根子里一直就是個(gè)湖北農(nóng)民有關(guān)系。

◎ 須盡歡

熟悉的作家再出新書(shū)，匆匆翻閱，便覺(jué)生動(dòng)有趣。老師筆法更甚當(dāng)年，書(shū)寫(xiě)江湖，全在一個(gè)“絕”字，風(fēng)云莫測(cè)，暗濤洶涌。書(shū)中又細(xì)分為種種以地名為記之說(shuō)的小章節(jié)，如“浮舟記”、“洞庭記”、“金驢記”等，故事生動(dòng)。既有文采又不脫人間世態(tài)，把優(yōu)美的古詩(shī)詞同人物的種種境遇相連。

比如趙文韶夜半感慨之時(shí)，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。緲緲兮予懷，望美人兮天一方。”潛蛟跳舞，何等孤單，嫠婦哭泣，何等慘然。這也彰顯了主人公心中的苦悶之意。空有墨水，卻無(wú)處可撒，大有人生失意之悲，落得與草莽英雄相伴的道路?？捎植恢呛檬菈模Э芤嘤星榫粗?，而其原妻的結(jié)局更是造化弄人，終修的蓋世奇功，是補(bǔ)償還是撫慰？書(shū)中通過(guò)生動(dòng)易懂的畫(huà)面和語(yǔ)言描寫(xiě)，為我們勾勒出江湖風(fēng)云，不得不說(shuō)，命運(yùn)交叉，哲思兼?zhèn)?，入讀不悔。

◎ 辛妙

校長(zhǎng)出新書(shū)了，自然是要讀的。白日忙碌，夜晚一切喧囂褪去，于斗室之中點(diǎn)一盞燈，讀不緊不慢的文字，心里存的那些雜然焦躁的溝壑被溫柔地慢慢撫平，用時(shí)下流行的話來(lái)說(shuō)，就是“心靈馬殺雞”。以醇厚散文筆法入竟，以深厚閱文無(wú)數(shù)功力搭架，以靈動(dòng)飄逸想法為血肉，將有趣之事為你娓娓道來(lái)。似老友，似師長(zhǎng)，在漸冷秋夜煮一盅溫?zé)崤牡狞S酒，說(shuō)來(lái)有趣，寫(xiě)的雖是冰雪故事，然饒是你有再多疲憊，再多寒意，也能被這些悠悠的字、詞、句、段、故事溫暖。夏日可讀肅殺之書(shū)，《阮途記》卻正當(dāng)秋冬來(lái)讀。

◎ 林清愁

簽名版《阮途記》到手了，感謝親愛(ài)的盟主木劍客大人厚賜，又見(jiàn)佳作，書(shū)香撲面。翻開(kāi)內(nèi)頁(yè)，一個(gè)別開(kāi)生面的江湖躍然紙上。

在我心中，木頭猶如精通左右互搏的絕世高手，可以分心二用，他左手鄉(xiāng)土散文，右手詩(shī)劍江湖，閃轉(zhuǎn)騰挪，縱橫捭闔。其文筆之高妙，思想之深邃，情感之豐沛，已打通純文學(xué)與類型通俗文學(xué)的壁壘，他不僅是第一流的編輯，也是第一流的作家。今蒙贈(zèng)書(shū)，手寫(xiě)數(shù)語(yǔ)，聊表感念。這位昔日統(tǒng)帶群英為大陸新武俠開(kāi)局的牛人，值得江湖俠友們永久銘記與傳頌。