葉延濱

一

讀陳人杰的詩，需要在夜闌人靜時(shí)細(xì)細(xì)咀嚼、認(rèn)真品讀。那帶著溫度的文字仿佛有千鈞之力，重重舉起、輕輕放下，觸及著最柔軟的心靈，時(shí)而讓人潸然淚下，時(shí)而讓人回味悠長。從西湖到西藏，從錢塘江畔到群山之巔，他用自己的腳步丈量著祖國的地理版圖，用思想譜寫出雪域高原的精神史詩。從援藏到調(diào)入西藏扎根高原，十年的時(shí)光恍如流水匆匆而逝，歲月留給他的不僅是青絲忽成白發(fā)，更是歷盡千帆仍一塵不改的赤子之心。在某種程度上說，西藏成全了陳人杰，陳人杰也成全了西藏，“夢(mèng)里不知身是客，直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”，一個(gè)詩人，只有把身體和靈魂扎進(jìn)這片土地，才能俯下身用心用情感悟這里每一個(gè)帶著溫情的生命，一如其詩中所寫“你是我臍帶帶出的名字/籍貫上，沉淀的月光/但只有西藏被喚作故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)之上還有故鄉(xiāng)”，他把這里的每一座立體的山，每一條流動(dòng)的河化作最美的詩行，讓人徜徉其間，流連忘返，“自逐于西藏山水間/人如石化為心腸梳理故鄉(xiāng)的腸胃/隔天海而望”。同時(shí)這片圣潔的土地也滋養(yǎng)著陳人杰的內(nèi)心世界，給予他叩擊詩歌奧妙之門的鑰匙，在這片抬頭即是漫天星空的世界里，在無數(shù)個(gè)群山寂寂，流水淙淙的深夜里，一位苦吟詩人審視著自己的心路歷程，以星夜為酒，靠文字取暖，為一顆樹喊疼，堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心藏著最柔軟的宇宙?！耙粋€(gè)人的生命線有多長/從杭州到西藏/乃至無法預(yù)知的村落/從碧海到雪域/浪花到雪花/后現(xiàn)代到文明倩影/于高冷、孤絕、自省中/一次次拓寬內(nèi)心的疆域”，追逐靈魂的人總是孤獨(dú)的，哲學(xué)家歌德說，“沒有在深夜痛哭過的人，不足以談人生?！薄渡胶ｉg》與其說是本詩集，不如說是詩人半生感情的傾注，是詩人在經(jīng)歷了無數(shù)歲月的沉淀、夢(mèng)想的追尋、精神的掙扎后，用心血灌溉出的一部穿透人心的作品，用無盡的想象力傾瀉著對(duì)家國的深深眷戀。

二

山與海交相輝映，夢(mèng)與幻亦真亦假，故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)恍如隔世，都在訴說著這人世間數(shù)不清道不盡的親情、愛情。讀完《山海間》，我深深地為作者的深情所感動(dòng)，這份情，是對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的無數(shù)個(gè)日日夜夜里，詩人用筆觸道盡了對(duì)故鄉(xiāng)的思戀， “親人沒有走遠(yuǎn)，我仍是故鄉(xiāng)的鞋”“故鄉(xiāng)漸遠(yuǎn)/鳥雀有熟悉的鄉(xiāng)音”“雪一下就是半壁江山/一下就是半生/醒來/游子如鯁，親人已眠”，故鄉(xiāng)是詩人眼中雙鬢斑白的父母，在世界的另一端為自己的子女縫補(bǔ)一生的愛;故鄉(xiāng)是詩人眼中漫天飛舞的雪花，下盡了半生惆悵，淚眼朦朧中已是天涯兩隔;故鄉(xiāng)是詩人記憶里家門口啾啾作響的鳥雀聲，一聲鳴叫，歲月已然無法回頭。這份情，是對(duì)妻子的思念之情，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，沒有了耳鬢廝磨，便有了長淚當(dāng)歌，沒有了花前月下，便用詩歌作箋，“在所有的煎熬中/我感恩相知的煎熬/縱使天空缺了一角，愛仍在彼此心間”“明月如水，流不到西子湖/今夜，我與誰同眠”“竟此一生，與子偕老/我的腳下藏著你的路”“只有妻子的白裙子/試著把握命定的飛翔/在寒夜的光影里飄著雪”，詩人對(duì)妻子的愛是含蓄的、內(nèi)斂的，如水般的明月，白璧無瑕，是彼此愛情最美的象征，“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”，天涯兩端，思念何曾一刻停息。這份情，是對(duì)子女的呵護(hù)之情，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，都說陪伴是最長情的告白，可遠(yuǎn)在西藏的父親卻只能通過詩句帶去最深沉的愛，“對(duì)于七歲的兒子/他的一次次尖叫/就像潮水沖毀寶塔/他的歡笑不懂我的淚水”“向?qū)W校飛去的風(fēng)箏/停泊在字里行間/骨肉生花，凡手指觸摸之處/天空呈現(xiàn)你小手的兩端”“一邊是兒女背著書包/一邊是滾燙的留言/兩條平行線通往遠(yuǎn)方/而我不在其中”，兒女就像父親眼里的風(fēng)箏，無憂無慮、自由自在地在天空中飛翔，可這根放飛的線始終在父親的心里最深處，飛得再高，飛得再遠(yuǎn)，都飛不出父親的牽掛。分離如影隨形，思念紙短情長，七歲的孩子又怎懂得父親的眼淚，任由歲月在嬉戲中靜流，悄悄偷去了隱藏在秋千下的悲傷。這份情，是對(duì)祖國的熱愛之情，“一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青”，西藏，這片祖國八分之一的土地，深深地牽動(dòng)著作者內(nèi)心最深沉最厚重的情感，國家的重量如深入骨髓的印記，解不開，化不掉。一如其詩中寫的那樣，“誰唱起了故土的歌謠/其實(shí)我屬于龐大的祖國/這山河，哪里不是家/多少年來，祖先如白駒過隙/我獨(dú)用思念重復(fù)”“多少年了，夜/被露水所濕/遠(yuǎn)方近在眼前/缺氧被缺失代替，邊境線畫著同心圓/恍惚中，珠穆朗瑪有一把家的鑰匙/打開那皎潔、清瑩/寧靜的歡樂以及天宇的魂魄”“沉甸甸的囑托里/我是客，又是漢藏之和/唐蕃古道運(yùn)送家國的重量/鐵馬冰河穿越血管和史詩”，家是最小國，國是千萬家，國家是詩人筆中的葉巴村，脫貧攻堅(jiān)的生動(dòng)事跡足以讓人感動(dòng)落淚;國家是詩人筆中妻子的情話，“放心，我們的孩子我照顧好/白云上的孩子，你輕輕擦去憂傷”;國家是詩人筆中的邊境線，多少人為了背后的萬家燈火、祖國的繁榮昌盛，如豐碑一般屹立于此，共同畫著同心圓。

三

《山海間》不僅僅只是感情的表達(dá)，更多的是作者對(duì)詩歌本質(zhì)的追尋。正如作者所說，“對(duì)于青藏高原，我們除了要沉浸自然之美，還要秉承杜甫等現(xiàn)實(shí)主義詩人的詩歌精神，對(duì)人類持有恒常的悲憫之心，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生存，書寫民生疾苦，走出象牙塔，深入生活，觸及生命之痛。”作者在《山海間》里無一處不是對(duì)詩歌本質(zhì)的思考，“我的一生很短/但痛苦更動(dòng)人”“去掉了皮囊，靈魂是什么/仿佛困窘于輪回的夜晚/未完成的嘆息兌換天外天”“誰在自己的巢穴/建造證悟的墻/走進(jìn)輪回與遠(yuǎn)方”，喧囂任其喧囂，寧靜我自為之，正是這樣一次次反復(fù)追問，在無數(shù)遍與自身靈魂的對(duì)話中，證悟詩歌之道，使他的詩歌升華出一種新的境界，一如其詩“仿佛故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)/一半在九霄高懸，一半在體內(nèi)下沉/以我為虹，架起兩個(gè)天堂之間的對(duì)話/神性與苦難，都在用閃電劃開詩行”，鐘嶸在《詩品》序中寫道“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩”，讀陳人杰的詩，總有一種深入骨髓的記憶。他用溫柔的想象為西藏的山水畫出最美的肖像——“扎曲河經(jīng)過故鄉(xiāng)/它流向哪里/哪里就是歲月的裂隙”“一步步，野花開在雪花上/出身塊壘，自成中心/超乎物外，介于其中/遺世的每一天，用磨刀石喚醒黎明”;他用雋永的短句表達(dá)最深的情感，“小時(shí)候/只要看見/慈覺林上空的那朵黑云/阿媽就會(huì)喊我進(jìn)屋/如今她不在了/那朵黑云會(huì)回來/會(huì)長久地停留在慈覺林上空/而我的阿媽已不在了”;他用孤寂的靈魂思索人生的歸宿，“為生命凈守一份淡泊/為懦弱乞討龍馬精神/退即是進(jìn)/時(shí)代疼痛/ 荒野咳嗽/星芒在指尖上跳動(dòng)”“也許你我這朵東海的浪花/只有化身為雪域的羽毛/才能置身絕頂/安頓好肉身的家”。從一粒沙里看到世界的萬般變化，從一片落葉里看到人生四季輪轉(zhuǎn)，從司空見慣的日常生活里觸摸到血液本身的聲音，我們欣喜雪域高原多了這樣一位仰望星空的詩人！謹(jǐn)以此文向用生命寫出的文字致敬！

責(zé)任編輯：趙超