文/仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院 黃 迎

0 引言

日本作為較早步入老齡化社會的國家，老齡人口比例不斷上升。2010年，東京60歲以上人口超城市總?cè)丝诘?/5，據(jù)東京政府預(yù)測，該數(shù)字將在2060年升至39.9%。屆時，東京將無法用“老齡化社會”形容，而處于“超級老齡化社會”或“深度老齡化社會”。

21世紀(jì)不可忽視的全球化趨勢即城市化。聯(lián)合國人口基金會發(fā)布的《2008年世界人口狀況報告》指出，日本東京將在2050年成為世界范圍內(nèi)城市人口最多的國際化大都市?？梢?，東京正在向高度城市化與老齡化邁進(jìn)。

城市化與老齡化是全球趨勢，在各國城市化率不斷攀升的情況下，世界人口結(jié)構(gòu)顯示出前所未有的老齡化趨勢，我國亦不例外。在城市人口組成中，我國老年人口上升速度較其他年齡段快。在此大環(huán)境下，中國、日本乃至世界各國亟需面對日漸緊迫且復(fù)雜的城市老齡化問題，尤其是社區(qū)空間問題。如何進(jìn)行適老化設(shè)計以應(yīng)對人口結(jié)構(gòu)變化將是未來城市發(fā)展面臨的重要挑戰(zhàn)。

互為鄰國的中國與日本在城市老齡化進(jìn)程中有諸多相似之處，日本政府為緩解老齡化壓力，制定以社區(qū)養(yǎng)老及居家養(yǎng)老為主的規(guī)劃管理政策。我國則制定“9064”政策，即90%的老齡人口居家養(yǎng)老，6%的老齡人口社區(qū)養(yǎng)老，4%的老齡人口機構(gòu)養(yǎng)老。以居家、社區(qū)為主的養(yǎng)老模式既符合東亞人民的生活習(xí)慣，又可降低政府新建養(yǎng)老機構(gòu)的壓力?，F(xiàn)有文獻(xiàn)指出，老年人日常高頻活動范圍集中于社區(qū)及周邊地區(qū)。本研究以日本東京谷中社區(qū)為例，分析城市老齡化社區(qū)環(huán)境特性，為我國社區(qū)適老化空間設(shè)計提供思路。

1 谷中老齡化社區(qū)概況

日本東京谷中社區(qū)是傳統(tǒng)老城區(qū)，位于臺東區(qū)，南鄰上野，面積約62hm2（見圖1）。谷中是日本傳統(tǒng)文化較濃厚的區(qū)域，保留了大量江戶時代的道路肌理與時代印記。對居住于此的人們而言，谷中是其日常生活的社區(qū)，是承載時代記憶的家園。谷中社區(qū)的長者多出生于“二戰(zhàn)”中后期，成長于戰(zhàn)后重建年代。當(dāng)時的社會現(xiàn)狀要求大家團結(jié)互助，共同努力。這種歸屬感與領(lǐng)域感使谷中社區(qū)成為東京典型的老年人聚集區(qū)。谷中社區(qū)大部分老年人并不愿搬去養(yǎng)老機構(gòu)或鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，更愿意留在熟悉的環(huán)境中。

圖1 谷中社區(qū)的地理位置

2 谷中社區(qū)空間環(huán)境特性

以東京谷中社區(qū)為例，研究大城市老齡化問題與社區(qū)空間配置?；诠戎猩鐓^(qū)對老年人的高度吸引力，通過實地調(diào)研，探索呼應(yīng)老年人居住與活動偏好的空間布局，以及可促進(jìn)老年人社會參與度的社交環(huán)境，歸納谷中社區(qū)的空間環(huán)境特性。拍照記錄谷中社區(qū)的建筑環(huán)境與空間信息，包括城市肌理、社區(qū)結(jié)構(gòu)、公共空間、功能業(yè)態(tài)及交通連接等基礎(chǔ)資料，并將信息繪制成圖。此方法為社區(qū)空間類型劃分提供依據(jù)，為我國城市應(yīng)對老齡化提供借鑒。

2.1 地理概況

谷中社區(qū)作為東京傳統(tǒng)社區(qū)，其街區(qū)風(fēng)貌代表了江戶時期的城市肌理。該區(qū)域經(jīng)歷多次破壞，如關(guān)東大地震、東京大轟炸等，并未被大規(guī)模重建，仍保留高密度的低層木質(zhì)建筑及窄小街巷等傳統(tǒng)城市肌理（見圖2）。谷中社區(qū)環(huán)境多由高密度與小尺度建筑沿道路排列而成。除中心大面積留白的谷中陵園與周邊明顯留白作為寺廟的區(qū)域外，谷中社區(qū)中并未有太多開放空間。

圖2 谷中社區(qū)的現(xiàn)狀肌理

谷中社區(qū)中缺乏大尺度的中心主干道，但根據(jù)現(xiàn)代生活需求，社區(qū)內(nèi)部主要道路（即南北向道路）基本連通，滿足消防要求?；谏鐓^(qū)內(nèi)相對較小的建筑尺度，社區(qū)空間尺度更偏向傳統(tǒng)形態(tài)，窄巷、小路及緊湊的低層建筑比比皆是。谷中社區(qū)的道路仍保留江戶時代沿地形走向設(shè)置的特征，對車輛不甚友好，社區(qū)深處街道為死胡同，車輛無法通行，道路僅供行人或自行車等使用。從老齡化社區(qū)角度看，該社區(qū)環(huán)境不合理，雖然機動車給居民尤其是老年人帶來安全隱患，但其能滿足行動不便的老年人出行要求。針對此，谷中社區(qū)以便利的公共交通作為補充，如增設(shè)日暮里車站、上野車站等東京主要電車干線匯集站，以及區(qū)域內(nèi)通行的公交系統(tǒng)。將便捷的公共交通設(shè)置于社區(qū)邊界，且位于社區(qū)10min生活圈內(nèi)，一定程度上可緩解長者及社區(qū)居民的交通問題，同時也減少機動車對長者的干擾。

2.2 土地利用

從土地利用角度看，住宅與寺廟是谷中社區(qū)的重要組成部分。如圖3所示，大量寺廟聚集于谷中社區(qū)及其周邊，多數(shù)寺廟建于江戶時代后期，因此谷中社區(qū)也有“寺廟城”之稱?；谌毡痉鸾虃鹘y(tǒng)，寺廟附帶部分陵園空間，當(dāng)?shù)刈畲蟮木G地——谷中陵園也是宗教場所的一部分。戰(zhàn)爭時期，谷中社區(qū)的大量寺廟被加固應(yīng)用于藏匿軍隊，這使大量歷史宗教建筑得以保存。結(jié)合谷中社區(qū)高度老齡化現(xiàn)狀，老年人喜愛和聚留在谷中社區(qū)的原因是宗教帶來的平和感與安全感，以及古建獨有的歷史文化厚重感，這對于社區(qū)中弱勢群體尤其是長者十分重要。社區(qū)內(nèi)大量室外開敞空間為寺廟內(nèi)庭院甚至是陵園，由寺廟院墻圍合，并非真正的社區(qū)公共空間，社區(qū)居民無法自由使用，使因高密度建筑而壓縮的社區(qū)公共空間進(jìn)一步受限。

圖3 谷中社區(qū)土地利用

在谷中社區(qū)中，商業(yè)也是重要的土地利用類型。社區(qū)中心的傳統(tǒng)商業(yè)街呈“T形”設(shè)置，與現(xiàn)代城市規(guī)劃下的土地利用形式不同，社區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)商業(yè)街以商業(yè)和住宅混合的下鋪上居形式設(shè)置。同時，線性布置的商業(yè)街地處社區(qū)中心，貫穿社區(qū)南北，輻射面覆蓋全社區(qū)，提高了商業(yè)與周邊的通達(dá)性和便利性。除社區(qū)內(nèi)商業(yè)外，還有現(xiàn)代百貨商業(yè)大樓及電車車站位于社區(qū)邊緣，處于社區(qū)步行生活圈內(nèi)。

少量公共設(shè)施如社區(qū)中心、老年人日間照料中心、學(xué)校、醫(yī)院等零星分布于社區(qū)中。其中，老年人日間照料中心作為社區(qū)養(yǎng)老機構(gòu)，為以居家養(yǎng)老模式為主的谷中社區(qū)進(jìn)行補充。距社區(qū)一站地的有東京著名的上野公園、美術(shù)館、動物園、博物館等大眾游覽勝地，成為社區(qū)長者周末或閑暇出行的目的地，也是社區(qū)空間類型的補充和延伸。

2.3 空間特征

谷中社區(qū)的街道尺度較?。ㄉ鐓^(qū)內(nèi)部2～5m，社區(qū)邊界6～8m），街道蜿蜒曲折，道路環(huán)境限制了谷中社區(qū)的開發(fā)改造，也形成鼓勵慢行的社區(qū)環(huán)境。對身體健康的長者而言，降低機動車干擾可改善步行環(huán)境，提升步行安全性，鼓勵長者到戶外空間享受社區(qū)生活，促進(jìn)社交活動。街道尺度較小社區(qū)建筑高度有限，為保證居民容量，建筑密度增大，社區(qū)公共空間被擠壓（見圖4）。按照簡·雅各布斯理論，較小的尺度和擁擠的房屋一定程度上迫使大量窗戶面向街道，形成“面向街道的眼睛”，提升了社區(qū)公共空間的安全性。以安全性為基礎(chǔ)，低矮建筑與面向街道的門窗促進(jìn)社區(qū)內(nèi)居民交流，有助于營造良好的社交環(huán)境。在社區(qū)內(nèi)，與來往鄰里打招呼及問候成為居民間的日常對話。

圖4 街道尺度

高密度社區(qū)限制了公共活動空間的數(shù)量和規(guī)模，又因大量開放空間被圍于寺廟院墻內(nèi)，進(jìn)一步壓縮了社區(qū)公共空間面積。谷中社區(qū)的專項社區(qū)活動基礎(chǔ)設(shè)施僅有1個社區(qū)廣場和少數(shù)口袋公園（見圖5，6）。社區(qū)廣場用于開展集會和節(jié)假日慶典活動，除此之外，缺少其他的社區(qū)空間供老年人活動，這是對老年人不友好的環(huán)境設(shè)置。據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）關(guān)于老年友好型社區(qū)倡議的論述，在社區(qū)中增設(shè)戶外活動空間可鼓勵老年人走出家門，參與戶外活動和社交活動，對老年人的身心健康有益。相較于年輕人，老年人在戶外活動時更需休憩、停歇之所。顯然，谷中社區(qū)公共開放空間數(shù)量缺乏，類型單調(diào)。

圖5 社區(qū)廣場

圖6 口袋公園

谷中社區(qū)居民開發(fā)了非正式社區(qū)空間，如屋前的入口階梯空間或街道拐角空間。許多社區(qū)居民尤其是老年人通過種植花卉或擺放座椅等方式自行改造社區(qū)空間，成為自家小庭院（見圖7）。不少老年人參與非正式社區(qū)改造，提供非正式戶外微型活動空間用于休息或攀談等。非正式空間并非就此固定，可隨時按需求改造。張衛(wèi)平在描述“亞洲式擁擠文化”時解釋，高密度地區(qū)的居民更傾向于探索多功能的社區(qū)空間，其空間利用率和活力更高。

圖7 非正式社區(qū)空間

2.4 地形高差特點

世界衛(wèi)生組織（WHO）2007年提出積極老齡化概念，并針對戶外空間與建筑環(huán)境提出指導(dǎo)意見，其中，無障礙設(shè)計是重要內(nèi)容。由于長者身體機能普遍衰退，行動不便是常見問題，階梯、不平整道路等成為長者的出行障礙。谷中社區(qū)無法提供無障礙通行的社區(qū)環(huán)境，其為建于山坡上的社區(qū)，南北向道路沿等高線設(shè)置，意味著東西向道路必須設(shè)置大量斜坡和階梯才能有效連通社區(qū)內(nèi)外（見圖8）。此外，建筑室內(nèi)外高差普遍較大，很多住宅需在出入口增加階梯。從理論上說，谷中社區(qū)環(huán)境對老年人出行不友好。

圖8 谷中社區(qū)高差特點

居住于谷中社區(qū)的老年人大部分是健康狀態(tài)。中日兩國的養(yǎng)老政策鼓勵身體健康、生活自理的長者居家養(yǎng)老。對谷中社區(qū)中身體健康或生活可自理的老年人來說，社區(qū)中的斜坡和階梯可成為鍛煉身體的設(shè)施（見圖9）。他們利用每日定量的行走鍛煉，延緩身體機能衰退。但對于腿腳不便的老年人來說，長段臺階和坡道對其出行造成阻礙。社區(qū)開放空間及供老年人休息的空間較少。

圖9 谷中社區(qū)的斜坡和階梯

在地域文化方面，地形變化賦予谷中社區(qū)面向富士山的視覺通廊。富士山文化對日本民眾具有特殊的精神意義。雖然在城市發(fā)展過程中，富士山逐漸被東京高樓遮蔽，但對居住在社區(qū)中的長者而言，這種視覺通廊是令當(dāng)?shù)孛癖娮院赖牡赜蚓坝^，其遮蔽過程見證了東京城市的高速發(fā)展，即使當(dāng)前該景觀已不復(fù)存在，社區(qū)仍設(shè)置文字圖片以紀(jì)念這段歷史（見圖10）。

圖10 通向富士山的視覺通廊

3 對我國的啟示

1）生活圈的打造 “15min生活圈”是我國在社區(qū)層面打造的綜合社區(qū)概念，日本谷中社區(qū)為我國提供了參考。谷中社區(qū)地處日本東京，雖規(guī)模不大，但通過周邊發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)與城市緊密相融，滿足社區(qū)老年人出行需求。社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施雖不多，但社區(qū)中心、商業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療等設(shè)施基本滿足長者所需的多樣化綜合服務(wù)要求，也有宗教寺廟滿足部分長者的宗教信仰需求，此為我國在設(shè)計與改造老齡化社區(qū)時應(yīng)考慮的公共服務(wù)內(nèi)容。不同于新建社區(qū)的功能集中化布置，谷中社區(qū)公共建筑分散于社區(qū)，形成多中心社區(qū)空間。這種設(shè)置拓寬公共服務(wù)輻射面，增加社區(qū)公共服務(wù)空間的可達(dá)性。社區(qū)內(nèi)設(shè)置商業(yè)街是盤活社區(qū)空間的好方法，我國商業(yè)街極具生活特色和煙火氣，很多老年人喜歡傳統(tǒng)街道中生活化的商業(yè)空間。尤其是線性商業(yè)街，輻射面廣，可全方位覆蓋社區(qū)，與其他社區(qū)公共功能共同構(gòu)成社區(qū)公共網(wǎng)絡(luò)，在步行范圍內(nèi)為社區(qū)長者打造生活圈。同時，谷中社區(qū)公共空間既有公共服務(wù)功能，又成為社區(qū)乃至地域的文化符號，如谷中銀座、谷中陵園及上野公園等。

2）因地制宜的社區(qū)空間 谷中社區(qū)作為傳統(tǒng)社區(qū)，空間尺度偏小，可用空間資源相對較少。此種現(xiàn)象在我國城市老齡化社區(qū)較常見，尤其是老舊社區(qū)。社區(qū)適老化設(shè)計應(yīng)挖掘潛在的空間資源，如街角空間、附屬空間、閑置公房等，為老年人創(chuàng)造舒適的社區(qū)環(huán)境。社區(qū)環(huán)境營造可由政府及設(shè)計師主導(dǎo)，也可由居民或長者自下而上進(jìn)行，以增加其參與感，使成果更貼近長者需求。在谷中社區(qū)，居民自行打造的非正式社區(qū)空間利用空閑空間，創(chuàng)造可供老年人休憩、鄰里交流的多功能空間。在我國，服務(wù)于高齡老年人的空間以無障礙設(shè)計為主，可在社區(qū)空間為老年人打造合適的鍛煉場地，使其維持身體健康。

3）社交環(huán)境的營造 高齡人群尤其是退休老年人的社會關(guān)系不斷縮減，主要集中于社區(qū)層面。老年人常通過鄰里交往、廣場舞等活動構(gòu)建社會關(guān)系，緩解孤獨感。社區(qū)環(huán)境設(shè)置需考慮老年人社交需求，良好的社交氛圍也能鼓勵老年人積極參與社區(qū)活動，享受社區(qū)空間。在谷中社區(qū)，狹小的空間避免車輛干擾，滿足行人的步行使用需求，同時為社區(qū)居民與鄰里交流創(chuàng)造機會，也為行動遲緩的老年人提供便捷安全的社交空間。此外，居民自行改造的非正式社區(qū)空間為社區(qū)長者提供休憩場所，成為鄰里交往與開展種植活動的社交空間。由于社區(qū)空間限制，谷中社區(qū)缺少社區(qū)公共活動空間供老年人使用。鑒于此，在我國老齡化社區(qū)營造中，需注意社區(qū)安全與社區(qū)尺度對老年人社交的影響，挖掘潛在的社交空間，以提供良好的社交環(huán)境。

4 結(jié)語

社區(qū)環(huán)境與老年人日常生活密切相關(guān)。我國老齡化問題日益突出，積極推動老齡化社區(qū)環(huán)境改造和社區(qū)更新成為重要任務(wù)。社區(qū)環(huán)境設(shè)置需滿足老年人的物質(zhì)與精神需求。東京谷中社區(qū)案例說明，在社區(qū)環(huán)境營造中不能僅考慮無障礙出行，還需挖掘社區(qū)潛在空間，打造舒適便利、安全、可達(dá)性好且豐富親切的社區(qū)環(huán)境，進(jìn)而推動老齡化背景下的社區(qū)建設(shè)。