張厚剛

本期的“現(xiàn)實(shí)篇”刊載了趙大海、沈宏、黃世海、郭靜、劉普、一江、周春泉、惠遠(yuǎn)飛、吳海鵬、秦舟10位詩(shī)人的13首詩(shī)，題材涵蓋了鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)與城市現(xiàn)實(shí)，記憶現(xiàn)實(shí)與歷史現(xiàn)實(shí)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)與精神現(xiàn)實(shí)——不斷流失的現(xiàn)實(shí)與不斷生成的現(xiàn)實(shí)。

《稻草人》《搬運(yùn)工》這兩首詩(shī)，寫(xiě)母親、寫(xiě)故鄉(xiāng)，構(gòu)思新穎，能夠打動(dòng)并安慰不斷進(jìn)行城鄉(xiāng)空間移動(dòng)的心靈?！兜静萑恕芬缘静萑藢?xiě)母親，母親和稻草人取得了精神現(xiàn)實(shí)上的同構(gòu)性——都屬于鄉(xiāng)村大地的守望者，當(dāng)下的鄉(xiāng)村是一個(gè)不斷塌陷、不斷凋敝的鄉(xiāng)村，只留下母親和稻草人在無(wú)力地守望。對(duì)于母親來(lái)講，因?yàn)橛辛恕昂⒆印辈庞辛恕澳赣H”，從概念邏輯上來(lái)看，是“孩子”生出了“母親”，讓“母親”成為母親。而如今鄉(xiāng)村的孩子已經(jīng)走失——“遠(yuǎn)嫁的、外出打工的、求學(xué)的，娘身上/一一走失的部分，像一粒粒從掌心/遺落的沙，一低頭/就不見(jiàn)了?！彪x開(kāi)了孩子，母親成為一個(gè)無(wú)法現(xiàn)實(shí)化的“空”?！八纳眢w里空了，院落空了、大地空了?！蹦赣H“空”了，這才“抓住一根/木頭，用一把秋風(fēng)/努力捆扎自己?！薄栋徇\(yùn)工》中的搬運(yùn)工，搬運(yùn)一切，“唯一搬不走的/是那塊血地。不大不小/剛好安放一個(gè)人的臍帶和啼哭”，寫(xiě)故鄉(xiāng)、“血地”的這首詩(shī)，構(gòu)思新巧，表達(dá)有力。

《流水線上》《一群下班的女工》，寫(xiě)新工業(yè)時(shí)代的“城愁”。資本控制的現(xiàn)實(shí)，是人的不斷機(jī)器化， “一個(gè)人的一生，如一天短暫”。具有記錄性和反思性?！锻藞?chǎng)》寫(xiě)電影結(jié)束之后，觀眾退場(chǎng)的場(chǎng)景。電影在黑暗中才能現(xiàn)出“影”的存在，而打開(kāi)燈回到現(xiàn)實(shí)。《神圣的傷疤》中，彈片作為身體的“異在者”，在“蒼老”的時(shí)間面前，已經(jīng)克服了思維中的價(jià)值判斷——“不再呈現(xiàn)一絲罪惡”?！兑蛔孔邮侨绾卫系舻摹冯[喻一切有限存在物的存在方式?！稛o(wú)辜者》敘述了日常生活中的一次見(jiàn)義勇為行動(dòng)。敘述者“我”用兩個(gè)月工資買的自行車阻擋了一輛拖拉機(jī)的失控后退，自行車“成為唯一的無(wú)辜者”這也使得敘述者“我”成為精神上的幸存者?！顿澝涝?shī)》這本應(yīng)是專門贊美上帝的一種詩(shī)歌體，用來(lái)贊美“菜農(nóng)”對(duì)蒼天保持敬畏之心?！犊撤ァ繁磉_(dá)了對(duì)生態(tài)主義的理想?！洞鞫S碼的小男孩》中，二維碼這種新科技手段并沒(méi)有給這個(gè)男孩帶來(lái)幸福，仍然使他被束縛，這里表達(dá)了對(duì)現(xiàn)在兒童成長(zhǎng)的憂慮。《5月10日》這首詩(shī)，母親作為一個(gè)消費(fèi)符號(hào)被資本所挪用、所炒作、所席卷，作為抽象符號(hào)的母親和作為血肉之軀的具體母親之間，在被表述上存在著的一個(gè)巨大差異。微信圈中的母親如此繁忙，現(xiàn)實(shí)中的母親卻是被忽視、被零落、被遺忘。

現(xiàn)實(shí)是我們投身于其中的可感覺(jué)到的環(huán)境以及自身，它以人的生存此在為軸心主線，不斷上手也不斷脫手，不斷生成也不斷流失。寫(xiě)詩(shī)最終也是要落腳到現(xiàn)實(shí)——社會(huì)現(xiàn)實(shí)、精神現(xiàn)實(shí)、情感現(xiàn)實(shí)上。這一組現(xiàn)實(shí)篇中的詩(shī)，所被敘述的現(xiàn)實(shí)滿含著詩(shī)人熾熱的情感——或熱愛(ài)，或懷念，或憂傷，或憤怒，都是被詩(shī)發(fā)現(xiàn)的精神現(xiàn)實(shí)，我們期待著更多的詩(shī)人，表述或創(chuàng)造詩(shī)現(xiàn)實(shí)——靈魂的吶喊、呻吟和尖叫，顯示新詩(shī)表達(dá)的無(wú)限可能性來(lái)。