岸曉風(fēng)

《四書通講》

作者：劉強(qiáng)

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2021年6月

我們常常自豪，中華文明是四大文明古國(guó)里文化一直延續(xù)至今的，也有人說，“四大文明古國(guó)”說法并不規(guī)范，另外三個(gè)國(guó)家是“古國(guó)”，我們一直就是“中國(guó)”而不是“古中國(guó)”。

正如平靜的海面下也充滿了波濤洶涌一樣，五千多年的中華文化并不是一帆風(fēng)順的。在中國(guó)古代文化史的坐標(biāo)圖上，元、明、清三朝基本呈現(xiàn)出由“波峰”到“波谷”的下降趨勢(shì)，以致于形成了所謂“歷史三峽”中最為兇險(xiǎn)的“瓶頸”階段，甚至有學(xué)者提出“崖山之后無華夏”的論調(diào)。但不可否認(rèn)的是，即使在蒙、滿二族入主中原，中華文明迭遭摧殘的情況下，仍最終浴火重生，綿延至今日。這其中，既有無數(shù)仁人志士的拋頭顱、灑熱血，也與中華文化的強(qiáng)大生命力息息相關(guān)。

中華文化如此厲害，精髓到底是什么？我們?cè)撊绾晤I(lǐng)悟和運(yùn)用呢？顯然，這是一個(gè)宏大的命題，也是一個(gè)涉及“文化自信”的關(guān)鍵問題，更是一個(gè)必須說清楚的問題。對(duì)此，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授劉強(qiáng)的新作《四書通講》進(jìn)行了這方面的深入探索。

眾所周知，“四書”是指《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》四部儒家經(jīng)典，分別出自先秦儒家的四位代表人物，即孔子、曾子、子思、孟子。可以說，這四位圣人的思想，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于中華文明的賡續(xù)與民族精神的凝聚起到了至關(guān)重要的作用。

劉強(qiáng)教授的《四書通講》體現(xiàn)了這種“使命”意義，作者從“道統(tǒng)”角度出發(fā)，深入淺出地剖析了《四書》中所體現(xiàn)的“日用常行之道”，將《四書》的核心價(jià)值清晰地梳理出來，同時(shí)旁征博引，以歷史與經(jīng)典著作為“論據(jù)”，讓讀者真正地近距離了解傳統(tǒng)文化的魅力與精髓。

讀這本書，我有兩點(diǎn)突出感受。一是它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的貫通理解有一種正本清源的作用。自五四運(yùn)動(dòng)一直到改革開放，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到的沖擊是巨大的，以致于一段時(shí)間說到國(guó)學(xué)就與“迂腐”“守舊”等掛鉤，有的人甚至稱其為西方思想。進(jìn)入21世紀(jì)后人們開始反思，從而興起了一股國(guó)學(xué)熱，因?yàn)榇蠹野l(fā)現(xiàn)，對(duì)于前進(jìn)中的很多問題，還是要在中國(guó)傳統(tǒng)文化中去找源頭、找答案。

《四書通講》就是給讀者提供這種答案的。全書共15講，包括修身、為學(xué)、孝悌、仁愛、正直、中庸、治平、齊家、教育、交友等，可謂洋洋大觀。比如，對(duì)于“中庸之道”，作者花費(fèi)大量的筆墨進(jìn)行“撥亂反正”。曾經(jīng)，“中庸”變成了一個(gè)貶義詞，被認(rèn)為是沒有原則、一團(tuán)和氣，實(shí)際上，在特定的時(shí)代，為了追求“振聾發(fā)聵”之功效，一些言論和文章的確對(duì)“中庸之道”進(jìn)行了批判，但這只能是特定的時(shí)期，為了特定的功用。作者認(rèn)為，“中庸”其實(shí)是“用中”之義，中者，正也，不偏不倚、與時(shí)俱進(jìn)，簡(jiǎn)單來說，中庸之道是守中，是純正，也是大氣。

另一個(gè)突出的感受就是“激情澎湃”。中華傳統(tǒng)文化之所以有生命力，一個(gè)重要的因素是有活力、有引導(dǎo)人的力量。比如作者總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于“為學(xué)”的四種境界，分別是：自信不惑，既“守死善道”，一往無前，又“人不知而不慍”，甚至“知其不可而為之”;樂以忘憂，學(xué)到一定程度，就是樂境，無往而不樂;變化氣質(zhì)，正如蘇東坡所說，腹有詩(shī)書氣自華，達(dá)到一種自然自得的狀態(tài);超凡入圣，對(duì)于孔子來說是“從心所欲不逾矩”，對(duì)于我們普通人來說，就是要通過讀書提升追求、強(qiáng)化信仰。在閱讀本書的過程中，我始終感受到一種力量、一種信心，也許，這就是中華文化的魅力吧，永遠(yuǎn)有朝氣，永遠(yuǎn)充滿希望。

（編輯 邢多多1048572239@qq.com）