明代理學(xué)大師王陽明針對程朱理學(xué)中“知先行后”致使教育脫離實際、學(xué)非所用的狀況，提出了“知行合一”的深刻思想。尤其是在被儒家視為教育核心的道德修養(yǎng)方面，他主張寓教于行，致力于將道德意識轉(zhuǎn)化為行動上的自覺性。直至當(dāng)代，如何在教育中實現(xiàn)理論與實踐相統(tǒng)一，做到“學(xué)以致用”，仍然是整個教育界高度重視并孜孜以求的課題。

一批又一批富有使命感和開創(chuàng)精神的教育工作者，在對傳統(tǒng)教育思想繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代的教學(xué)和研究需求，積極開展了大量的探索和實踐。其中，游愛嬌老師結(jié)合自己二十多年的教研經(jīng)驗所著的《融合與創(chuàng)新：德育·傳統(tǒng)文化·綜合實踐活動》一書，體現(xiàn)了“知行合一”的匠心，理論闡述與實踐展示相得益彰。筆者在開展2019 年河南省高等教育教學(xué)改革研究與實踐項目“基于大數(shù)據(jù)的高職教學(xué)質(zhì)量內(nèi)生機制研究”（課題編號：2019SJGLX793）研究時對該書作了研讀。

全書共六篇二十七章，本著由點到面、由現(xiàn)象到理論層層深入的原則，對作為教育改革試點重要組成部分的綜合實踐活動，進行了全面而深入的探究。正所謂“沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)”，該書最值得肯定之處，便在于所有內(nèi)容均來自作者二十年來工作實踐的一手經(jīng)驗，相比于單純的理論構(gòu)想，不僅更具說服力，也為其他教育工作者提供了可參考、可復(fù)制的經(jīng)驗和方法。

作為一名來自基層的教育工作者，作者從第一篇“試點探索篇”起，便充分體現(xiàn)出了勤懇務(wù)實的精神：不僅將“試點”的突破口放在了符合福建當(dāng)?shù)靥攸c的“遠足”活動上，而且從中提煉出“綜合實踐活動是課程改革的突破口，是課改的難點，又是課改的亮點”這樣的心得體會;同時指出，通過走出校園，“可實現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)、社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四大領(lǐng)域的有機整合”，有理有據(jù)地肯定了綜合實踐活動這一教學(xué)形式的必要性和先進性。在隨后的“區(qū)域推進篇”“提煉推廣篇”“拓展提升篇”里，作者不僅進一步充實了綜合實踐活動的內(nèi)容，并且提出了“常態(tài)化、制度化”的建議。其后，作者展示了結(jié)合閩西特色的“客家文化”“土樓文化”等文化遺產(chǎn)，通過“遠足”對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的活動過程，為綜合實踐活動所應(yīng)遵循的“因地制宜”“培育文化氣質(zhì)”“立德樹人”等原則作了具體而生動的闡述。在此基礎(chǔ)上，作者將工作實踐與教育理論、與國家教改工作的要求和精神相結(jié)合，對“三融創(chuàng)研學(xué)實踐教育的課程開發(fā)與建設(shè)”、遠足研學(xué)實踐教育的“五育并舉”等方面展開了與時俱進的理論構(gòu)建。

總體而言，該書基于傳統(tǒng)文化的教育智慧，通過闡述綜合實踐教育這一頗具開創(chuàng)性的工作與國家在新時代的教育方針之間的統(tǒng)一性，體現(xiàn)出了一名新時代人民教師的責(zé)任感、使命感以及務(wù)實、求索的精神。

（駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院曹留成）