閆 錚

鼓吹樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)史上的重要樂(lè)種，“它以靈活、輕巧的形式，富有表情的動(dòng)人音色和氣勢(shì)磅礴的音響，上聞?dòng)趯m廷豪門，下傳于民問(wèn)里巷。繁音急管，震天動(dòng)地，聲音抑揚(yáng)，精妙瑰瑋。鼓吹樂(lè)的產(chǎn)生，標(biāo)志著我國(guó)古代器樂(lè)音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段?！雹?/p>

一、鼓吹樂(lè)的源流及類型

鼓吹樂(lè)興盛于秦漢之際，《漢書(shū)·敘傳》載：“始皇之末，班壹避地于樓煩，致馬牛羊數(shù)千群。值漢初定，與民無(wú)禁，當(dāng)孝惠、高后時(shí)，以財(cái)雄邊，出入弋獵，放旗鼓吹，年百余歲，以壽終，故北方多以‘壹’為字者。”②學(xué)界對(duì)于鼓吹的淵源問(wèn)題，至今尚無(wú)定論。但是，有不少學(xué)者依據(jù)上述史料，認(rèn)為班壹是鼓吹樂(lè)的創(chuàng)始者。

據(jù)《宋史》卷140載：“鼓吹者，軍樂(lè)也。昔黃帝涿鹿有功，命岐伯作凱歌，以建威武、揚(yáng)德風(fēng)、厲士諷敵。其曲有《靈夔競(jìng)》、《雕鶚爭(zhēng)》、《石墜崖》、《壯士怒》之名，周官所謂‘師有功則凱歌’者也。漢有《朱鷺》等十八曲，短簫鐃歌序戰(zhàn)伐之事，黃門鼓吹為宴享所用，又有騎吹二曲。說(shuō)者謂列于殿庭者為鼓吹，從行者為騎吹。魏、晉而下，莫不沿尚，始有鼓吹之名。江左太常有鼓吹之樂(lè)，梁用十二曲，陳二十四曲，后周亦十五曲?！雹蹠x崔豹《古今注》：“橫吹，胡樂(lè)也。博望侯張騫入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更進(jìn)新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)。后漢以給邊將軍，和帝時(shí)萬(wàn)人將軍得用之。魏晉以來(lái)二十八解不復(fù)俱存，見(jiàn)世用《黃鵠》、《隴頭》、《出關(guān)》、《入關(guān)》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《(黃)覃子》、《赤之陽(yáng)》、《望行人》十曲。”④鼓吹樂(lè)分為鼓吹部類與橫吹部類。鼓吹部類有：黃門鼓吹、羽葆鼓吹、騎吹、短簫鐃歌等表現(xiàn)形式。

黃門鼓吹用于乘輿儀仗?！段骶╇s記》曰：“漢朝輿駕祠甘泉、汾陰，備千乘萬(wàn)騎，太仆執(zhí)轡，大將軍陪乘，名為大駕。司馬車駕四中道，辟惡車駕四中道，記道車駕四中道，靖室車駕四中道，象車鼓吹十三人中道，司徒列從如太尉王公騎[令史持戟吏]……黃門前部鼓吹，左右各一部，十三人，駕四。”⑤《樂(lè)府詩(shī)集》鼓吹曲辭題解引《西京雜記》：“漢大駕祠甘泉、汾陰，備千乘萬(wàn)騎，有黃門前、后部鼓吹?！雹撄S門鼓吹亦可用于天子燕饗群臣?！逗鬂h書(shū)·禮儀志中》曰：“漢樂(lè)四品：……三曰黃門鼓吹，天子所以宴樂(lè)群臣，《詩(shī)》所謂‘坎坎鼓我，蹲蹲舞我’者也?！雹摺稑?lè)府詩(shī)集》卷一三燕射歌辭序：“《隋書(shū)·樂(lè)志》曰：漢明帝時(shí)，樂(lè)有四品?！稽S門鼓吹，天子宴群臣之所用。”⑧

羽葆鼓吹用于朝廷重臣或功勛之臣。“羽葆鼓”的記載最早見(jiàn)于《隋書(shū)》：“其大駕鼓吹，并朱漆畫。大駕鼓吹、小鼓加金鐲、羽葆鼓、鐃鼓、節(jié)鼓，皆五采重蓋，其羽葆鼓，仍飾以羽葆?！雹帷段倪x·齊竟陵文宣王行狀》：“給前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎賁班劍百人?！崩钌谱⒃疲骸啊稘h書(shū)韓延壽》：‘給羽葆鼓車歌車’張晏曰：‘羽，葆幢也’。服虔曰：‘知今鼓吹歌車也?！苍唬骸曾B(niǎo)毛為幢幡者謂之羽葆也?！雹庥疠峁氖且浴傍B(niǎo)毛為幢幡”裝飾的鼓。騎吹在馬上演奏，主要用樂(lè)場(chǎng)合為儀式、出行。《宋書(shū)·樂(lè)志》載：“又《建初錄》云，《務(wù)成》、《黃爵》、《玄云》、《遠(yuǎn)期》，皆騎吹曲，非鼓吹曲。此則列于殿庭者為鼓吹，今之從行鼓吹為騎吹，二曲異也?！?《欽定續(xù)通典》卷九十載：“鼓吹樂(lè)，本軍樂(lè)也。說(shuō)者謂列于殿廷者為鼓吹，從行者為騎吹。魏晉而下莫不沿，尚始有鼓吹之名?！?

短簫鐃歌是由鐃、簫、笳、鼓在馬上演奏的軍樂(lè)，有時(shí)兼有歌唱?！端螘?shū)·樂(lè)志》載：“鐃，如鈴而無(wú)舌，有柄，執(zhí)而鳴之”?！吨芏Y》，“以金鐃止鼓”。漢《鼓吹曲》“曰鐃哥（歌）?！?蔡邕《禮樂(lè)志》曰：漢樂(lè)四品，其四曰短簫鐃歌，軍樂(lè)也?！?

橫吹，胡樂(lè)也，主要的演奏樂(lè)器為鼓與角。晉崔豹《古今注》：“橫吹，胡樂(lè)也。博望侯張騫入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更進(jìn)新聲二十八解，乘輿以為武樂(lè)。后漢以給邊將軍，和帝時(shí)萬(wàn)人將軍得用之。魏晉以來(lái)二十八解不復(fù)俱存，見(jiàn)世用《黃鵠》、《隴頭》、《出關(guān)》、《入關(guān)》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《(黃)覃子》、《赤之陽(yáng)》、《望行人》十曲?！?依《古今注》記載，橫吹由西域傳入，后成為軍樂(lè)。

二、北魏鼓吹樂(lè)

北魏天興六年冬，“詔太樂(lè)、總章、鼓吹增修雜技……”?鼓吹署是國(guó)家職掌鼓吹樂(lè)的機(jī)構(gòu)。

北魏鼓吹樂(lè)依漢晉傳統(tǒng)仍用于五禮，也被帝王賞賜給功勛貴族?！段簳?shū)》中記載，獲得鼓吹賞賜的功臣中，大多是戰(zhàn)功彪炳的將領(lǐng)。太宗拓跋嗣朝的長(zhǎng)孫翰，屢建功勛，“後爲(wèi)都督北部諸軍事、平北將軍、真定侯，給殿中細(xì)拾隊(duì)，加旌旗鼓吹。”?孝莊帝朝的權(quán)臣爾朱榮“以柱國(guó)大將軍、太原王爾朱榮為天柱大將軍，加前后部羽寶、鼓吹?！?北魏的宮廷音樂(lè)中，鼓吹樂(lè)的地位十分重要。史籍中多次記載了北魏君臣對(duì)建立鼓吹樂(lè)的爭(zhēng)論和探討?！段簳?shū)·樂(lè)志》記載：“其年冬，芳又上言：“臣聞樂(lè)者，感物移風(fēng)，諷氓變俗，先王所以教化黎元，湯武所以改章功德。晉氏失政，中原紛蕩。劉石以一時(shí)奸雄，跋扈魏趙；苻姚以部帥強(qiáng)豪，趦趄關(guān)輔。于是禮壞樂(lè)隳，廢而莫理。大魏應(yīng)期啓運(yùn)，奄有萬(wàn)方，雖日不暇給，常以禮樂(lè)為先。古樂(lè)虧闕，詢求靡所，故頃年以來(lái)，創(chuàng)造非一考之經(jīng)史，每乖典制。遂使鏗鏘之禮，未備于郊廟；鼓舞之式，尚闕于庭陛。臣忝官宗伯，禮樂(lè)是司，所以仰慚俯愧，不遑寧處者矣。自獻(xiàn)春被旨，賜令博采經(jīng)傳，更制金石，并教文武二舞及登歌、鼓吹諸曲。今始校就，謹(jǐn)依前敕，延集公卿并一時(shí)儒彥討論終始，莫之能異。謹(jǐn)以申聞，請(qǐng)與舊者參呈。若臣等所營(yíng)形合古制，擊拊會(huì)節(jié)，元日大饗，則須陳列。既歲聿云暮，三朝無(wú)遠(yuǎn)，請(qǐng)共本曹尚書(shū)及郎中部率呈試。如蒙允許，賜垂敕判?！痹t曰：“舞可用新，余且仍舊?！惫拇惦s曲遂寢焉。?劉芳提出漢魏以來(lái)的鼓吹曲，不能滿足當(dāng)朝的需要，需要制定新曲。經(jīng)過(guò)君臣多次的討論，最終舞曲用新曲，鼓吹仍沿用漢魏舊曲。

三、云岡石窟及北魏墓葬遺存中的鼓吹樂(lè)

鼓吹樂(lè)主要由打擊樂(lè)器和吹奏樂(lè)器組成，吹奏樂(lè)器有排簫、笙、笳、塤、角等，打擊樂(lè)器有鼓、饒等。胡漢交融的樂(lè)器配置是民族交融的見(jiàn)證，也是鼓吹樂(lè)得以繁榮發(fā)展的動(dòng)因。鼓吹樂(lè)用于出行儀式、葬禮、燕饗、軍樂(lè)等場(chǎng)合。

山西大同雁北師院排簫俑

山西大同雁北師院吹管俑

河南洛陽(yáng)元邵擊鼓俑

兇禮，五禮之一，包括與兇喪有關(guān)的一系列禮節(jié)。鼓吹樂(lè)與兇禮結(jié)合，用在葬禮儀式中?！段簳?shū)》載：“章武王元融，孝明帝時(shí)任車騎將軍，死于戰(zhàn)陣之中……加前后部鼓吹?！?鼓吹樂(lè)從漢魏以來(lái)一直被作為軍樂(lè)，是軍禮的重要組成部分。《魏書(shū)禮志》載：案鼓吹之制，蓋古之軍聲，獻(xiàn)捷之樂(lè)，不常見(jiàn)也，有重位茂勛，乃得備作?！?《唐會(huì)要》卷三十三·凱樂(lè)條載：“太和三年八月，太常禮院奏：謹(jǐn)按凱樂(lè)，鼓吹之歌曲也。周官大司樂(lè)，王師大獻(xiàn)，則奏凱樂(lè)。注云：獻(xiàn)功之樂(lè)也。又司馬之職，師有功則凱樂(lè)，獻(xiàn)于社。注云：兵樂(lè)曰凱?”凱樂(lè)即軍樂(lè)，為獻(xiàn)功之樂(lè)。

大同沙嶺北魏壁畫墓是2005年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，填補(bǔ)了漢唐考古壁畫沒(méi)有北魏時(shí)期定型材料的空缺，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。根據(jù)考古研究，大同沙嶺壁畫墓是太武帝拓跋燾太延年間所建，墓主人為鮮卑貴族。墓室壁畫分布在墓室四壁和甬道的頂、側(cè)部，保存基本完整，總面積約24平方米。北壁墓室壁畫《出行圖》場(chǎng)面宏大，內(nèi)容豐富，其中鼓吹儀式壁畫，使用立式吹角6件，建鼓1件。成為研究拓跋鮮卑鼓吹樂(lè)在出行儀式應(yīng)用的珍貴資料。

北壁壁畫局部（鼓吹儀仗）

北魏鼓吹樂(lè)中使用頻率最高的樂(lè)器是鼓和角，此外還有胡笳、橫笛、簫、排簫、鐃等樂(lè)器。北魏鼓吹樂(lè)在云岡石窟和北魏墓葬遺存中，多為出行儀仗、宴飲鼓吹、葬禮鼓吹的形式，印證了北魏時(shí)期鼓吹樂(lè)的應(yīng)用場(chǎng)合基本沿襲了漢晉以來(lái)的傳統(tǒng)，但北魏的鹵簿鼓吹在規(guī)模上，比晉朝要小。

云岡石窟第六窟 橫笛

云岡石窟第六窟 排簫

云岡石窟第38窟 笙

云岡石窟第六窟南壁 塤

云岡石窟第十二窟 胡笳

云岡石窟第六窟 簫

拓跋鮮卑鼓吹樂(lè)與五禮相輔相成，五禮為鼓吹樂(lè)的發(fā)展提供了制度保障，鼓吹樂(lè)為五禮的體現(xiàn)，提供了模式化、等級(jí)化的表現(xiàn)形態(tài)，二者在發(fā)展過(guò)程中相互促進(jìn)、相互制約，共同熔鑄了璀璨的中華禮樂(lè)文明。學(xué)者項(xiàng)陽(yáng)對(duì)鼓吹樂(lè)的影響與價(jià)值提出了獨(dú)到的見(jiàn)解：“就鼓吹樂(lè)說(shuō)來(lái)，幾乎所有的音樂(lè)史書(shū)中都是在秦漢之時(shí)的介紹，其后則很少說(shuō)到其演化關(guān)系。然而這鼓吹樂(lè)卻從當(dāng)時(shí)的軍樂(lè)慢慢發(fā)展，在隋唐時(shí)代成為國(guó)家太常寺中設(shè)置的一個(gè)專門樂(lè)署所管轄的音樂(lè)品種，再后來(lái)成為全國(guó)性的、不僅僅是在軍旅中使用的音樂(lè)形態(tài)……鼓吹樂(lè)在此時(shí)（引者按：明末清初）已經(jīng)成為文官、僧侶、士庶皆用的全國(guó)性的大音樂(lè)種類。至于其后在民間有著不同稱謂的‘吹打樂(lè)’、‘鑼鼓樂(lè)’、‘笙管樂(lè)’，甚至‘絲竹樂(lè)’中的許多樂(lè)曲，都應(yīng)該視為鼓吹樂(lè)的演化，要不然這諸多所謂樂(lè)種之中同名同曲、同曲變異的現(xiàn)象就很難解釋清楚?！鋵?shí)，目前所謂十番鑼鼓、十番鼓、蘇南吹打、晉中笙管以及多種以地方命名的吹打樂(lè)、鼓吹樂(lè)都應(yīng)該是鼓吹樂(lè)大樂(lè)種之下的變異形態(tài)，或稱是鼓吹樂(lè)在各地稱謂的變異而已?！?■

彭陽(yáng)新集北魏墓 直角

西魏候義墓 彎角

洛陽(yáng)北魏元邵墓 扁圓形腰鼓

注釋：

① 《漢代鼓吹樂(lè)的起源及其類型》鄭祖襄《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1983年4期 57頁(yè)

② 《漢書(shū)》漢 班固 校注 唐 顏師古 中華書(shū)局2016年 4197頁(yè)

③《宋史》卷140脫脫等撰 中華書(shū)局 1985年 3301頁(yè)

④ 《古今注》〔晉〕崔豹〔后唐〕馬縞〔后唐〕蘇鶚撰 商務(wù)印書(shū)館 1956 年 12 頁(yè)

⑤ 《西京雜記校注 卷四》葛洪 周天游校注 中華書(shū)局 2020年

⑥ 《樂(lè)府詩(shī)集》郭茂倩 卷一六鼓吹曲辭題解引 上海古籍出版社 2019年 583頁(yè)

⑦《后漢書(shū) 禮儀志》

⑧《隋書(shū)》魏徵等 中華書(shū)局1973 年 381頁(yè)

⑨《隋書(shū)》魏徵等 中華書(shū)局1973 年 382 頁(yè)

⑩ 《文選》蕭統(tǒng) 撰 李善注 上海古籍出版社1986年 2580 頁(yè)

?《宋書(shū)》沈約 中華書(shū)局 1974年 559頁(yè)

? 《欽定續(xù)通典》卷二十九，上海古籍出版社1989 年影印文淵閣本

?《宋書(shū)》沈約 中華書(shū)局 1974年 554頁(yè)

?《樂(lè)府詩(shī)集》郭茂倩 中華書(shū)局1979年 223頁(yè)

? 《古今注》〔晉〕崔豹〔后唐〕馬縞〔后唐〕蘇鶚撰 商務(wù)印書(shū)館 1956 年 12 頁(yè)

?《魏書(shū)·樂(lè)志》卷109中華書(shū)局1974年版2828頁(yè)

?《魏書(shū)·傳》卷26 中華書(shū)局 1974年版653頁(yè)

?《魏書(shū)·傳》卷10中華書(shū)局 1974年版263頁(yè)

?《魏書(shū)樂(lè)志》魏收 中華書(shū)局 1974年2828頁(yè)

?《魏書(shū)》魏收 中華書(shū)局 1974年514頁(yè)

?《魏書(shū)樂(lè)志》魏收 中華書(shū)局 1974年2829頁(yè)

?《唐會(huì)要》王溥 中華書(shū)局 1955年 607頁(yè)

? 《音樂(lè)史學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)論域的交叉》項(xiàng)陽(yáng)《項(xiàng)陽(yáng)音樂(lè)學(xué)術(shù)論文集》上海音樂(lè)學(xué)院出版社2004 年59頁(yè)