⊙ 郭鵬

弁言

趙昌燮(1877—1945)，字鐵山，山西太谷人，清宣統(tǒng)元年（1909）拔貢。趙鐵山從小受業(yè)于家塾，啟蒙于梁一齋、史卓如、趙耦漁幾位私塾先生，復(fù)得趙桂山、趙云山兩兄引導(dǎo)，勤學(xué)自勉。趙鐵山一生深居簡(jiǎn)出，以隱士自處，所居名曰“心隱庵”。他醉心于書(shū)法藝術(shù)，曾自制一枚“半生白日此中頹”印章，這正是其精研書(shū)學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照。趙鐵山的書(shū)法從歐陽(yáng)詢?nèi)胧?，繼學(xué)魏碑，后致力于篆隸，晚年又深研帖學(xué)，得“二王”法乳。關(guān)于趙鐵山的學(xué)書(shū)歷程，其子趙子言有一段敘述：“先父自謂其學(xué)書(shū)自梁一齋夫子授以楷法，史卓如夫子導(dǎo)學(xué)篆隸。弱冠以后，由唐而上溯漢魏六朝，稍有悟入，實(shí)兩兄手口之教居多。且自謂‘因偏于碑學(xué)，未遑致力于帖，故余書(shū)鮮臻化境，所以甲子以后則取開(kāi)皇本蘭亭日事臨摹，以變化其筆法’。此先父自述其學(xué)書(shū)之程序。”[1]民國(guó)十四年（1925），孫中山先生逝世，趙鐵山應(yīng)孔祥熙之請(qǐng)以太谷銘賢學(xué)校名義書(shū)寫(xiě)隸書(shū)挽聯(lián)。民國(guó)十五年（1926）在上海舉辦的“全國(guó)書(shū)畫(huà)展”中趙鐵山有書(shū)法作品展出（包括此幅挽聯(lián)），康有為看后贊賞不已，評(píng)其書(shū)“大江以北，無(wú)出其右”，之后書(shū)壇便流傳有“南吳（吳昌碩）北趙”的美談。

一、趙鐵山楷書(shū)風(fēng)格淵源及審美取向

趙鐵山學(xué)習(xí)楷書(shū)從歐陽(yáng)詢?nèi)胧郑^學(xué)魏碑，后又臨習(xí)何紹基，其楷書(shū)作品風(fēng)格面貌多樣。筆者通過(guò)對(duì)趙鐵山楷書(shū)風(fēng)格淵源的考察，將其作品分為三種類型。一是純以歐字為法的作品，如《太谷縣舊志輯略》《千字文》《曹子言墓志銘》等。二是以魏碑筆法所作，《龍門(mén)二十品》的方嚴(yán)峻拔、《董美人墓志》的精致典雅、《崔敬邕墓志》的渾樸圓厚等，或取其一宗，或融合各家而自成面貌。民間所謂“趙體”就是指趙鐵山這種融合諸家，自成一體的魏碑楷書(shū)。代表作如《冀川王君墓志銘》《孫母王氏墓碣銘》《錯(cuò)鐵雙勾楷書(shū)》等。三是擬何子貞筆意所作楷書(shū)，如《祁縣渠公源湞墓碑》《錫九馮公事略》等。

（一）取法率更

趙鐵山早年于歐楷用功尤深，得歐陽(yáng)詢筆力剛勁、瘦勁挺拔之神髓。他10歲開(kāi)始在私塾老師梁一齋的教導(dǎo)下，從歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》入手，同仲兄趙云山一起學(xué)習(xí)楷法。趙鐵山在幼年便表現(xiàn)出了出色的書(shū)法天賦，梁一齋在評(píng)閱其書(shū)法字課時(shí)贊道：“此天縱，若加以學(xué)力，將來(lái)必以書(shū)法名世?！盵2]光緒二十年（1894）他又在塾師史卓如的引導(dǎo)下臨習(xí)《皇甫誕君碑》，打下了良好的楷書(shū)根基，這也是其日后形成端正謹(jǐn)嚴(yán)書(shū)風(fēng)的重要原因。他在小楷創(chuàng)作方面很有自己的心得，曾言：“作蠅頭細(xì)書(shū)，不難得于形，而難得于神，不難得于緊密，而難得于寬展自如，有尋丈之勢(shì)，此所謂法外之意，可為知者道耳?！盵3]趙鐵山二十一歲時(shí)，曾以蠅頭小楷書(shū)《說(shuō)文建首五百四十部》，得到了師友昆仲的極力稱贊。趙云山評(píng)其小楷：“有一種純凈專一之氣，令人望而生愛(ài)，玩而生敬，為字亦已得其要領(lǐng)?！盵4]

趙鐵山 楷書(shū) 太谷縣舊志輯略（局部）選自太谷平民工廠《太谷縣舊志輯略》

《太谷縣舊志輯略》書(shū)于清光緒三十四年(1908)，民國(guó)十六年(1927)由太谷平民工廠石印。此書(shū)是趙鐵山任縣立高校齋務(wù)時(shí)寫(xiě)給學(xué)生的課字范本，他將《太谷縣舊志》摘其要者編輯成四言體韻文，擬歐體筆意謄錄而成，嚴(yán)謹(jǐn)工整。學(xué)生通過(guò)臨習(xí)此冊(cè)，既能學(xué)習(xí)書(shū)法，又能對(duì)本縣歷史、文化有一定了解，一舉兩得。書(shū)于同一年的楷書(shū)《續(xù)千字文》，石印于民國(guó)十二年(1923)。帖后有孫奐崳跋語(yǔ)云：“展玩數(shù)四，知其矩鑊一守歐法，而珠圓玉潤(rùn)，獨(dú)能寓秀拔于謹(jǐn)嚴(yán)，蓋深得率更法乳者?！标愄涟显疲骸白詠?lái)習(xí)率更書(shū)者非失之峭薄，即失之板滯，鐵山先生所書(shū)《續(xù)千文》，一本歐法，而字里行間，蘊(yùn)有一種圓潤(rùn)靈活之氣。知于此道三折肱矣。”[5]另有楷書(shū)《千字文》，取法歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》，點(diǎn)畫(huà)勁挺精致，無(wú)一筆懈怠，結(jié)字謹(jǐn)嚴(yán)端莊，無(wú)一處紊亂，充分體現(xiàn)了歐書(shū)筆力險(xiǎn)勁、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、清朗秀潤(rùn)的特點(diǎn)。但較之歐書(shū)“森森焉若武庫(kù)矛戟”的險(xiǎn)絕姿態(tài)，趙鐵山的作品就顯得平穩(wěn)有余，變化不足。

《曹子言墓志銘》作于民國(guó)六年(1917)，是為太谷“三多堂”晉商巨賈曹克謹(jǐn)(字子言)書(shū)寫(xiě)的墓志。此碑取《九成宮醴泉銘》筆意，方圓皆施，點(diǎn)畫(huà)飽滿。結(jié)體參《皇甫誕碑》之縱勢(shì)，峭拔險(xiǎn)峻，法度嚴(yán)整。《成都夏勉吾墓志銘》書(shū)于民國(guó)九年(1920)，字徑約1厘米，純守率更楷法，點(diǎn)畫(huà)一絲不茍，結(jié)體挺拔秀麗，與歐字比較更為寬博。全篇九百余字，用筆無(wú)一絲懈怠之意，可見(jiàn)趙鐵山于歐楷用功之深。

（二）熔鑄北碑

趙鐵山十九歲在塾師史卓如的指導(dǎo)下，開(kāi)始學(xué)習(xí)北碑，于元氏墓志中《張玄墓志》《崔敬邕墓志》《鄭文公碑》等皆有涉獵。受清代碑學(xué)思潮的影響，他浸淫北碑，用功極勤，所作魏楷筆力勁峭，氣象萬(wàn)千。臨池之間趙鐵山對(duì)阮元、包世臣、康有為等碑學(xué)大家的書(shū)學(xué)思想亦頗有研究，以之求證于筆底，并生發(fā)出自己的見(jiàn)地。趙鐵山所書(shū)碑體楷書(shū)有純仿一家筆法者，有幾碑互參，融各家筆意，而出自我風(fēng)格者?？傮w來(lái)看其作品風(fēng)格都偏于寬博平穩(wěn)，即使取法對(duì)象風(fēng)格險(xiǎn)勁，趙鐵山也會(huì)化險(xiǎn)勁為平正，這與其性格、審美取向和其作品書(shū)寫(xiě)之場(chǎng)合、功用都有一定關(guān)系。但相較于純法率更的楷書(shū)來(lái)講，趙鐵山的魏碑體楷書(shū)在廣收博取中逐漸形成了自己的面貌，民間稱之為“趙體”。當(dāng)時(shí)山西地區(qū)學(xué)習(xí)模仿“趙體”之風(fēng)頗盛，請(qǐng)其書(shū)寫(xiě)碑銘匾額者絡(luò)繹不絕，因此趙鐵山的魏碑體楷書(shū)遍布三晉大地。代表作有《武育堂墓志銘》《重修龍泉寺碑記》《舊鐵書(shū)急就章》《冀川王君墓志銘》《孫母王氏墓碣銘》《錯(cuò)鐵雙勾楷書(shū)》《閻玨珍墓志》《山西省銀行》等。

趙鐵山 楷書(shū) 渠公星海暨德配李宜人墓表拓片（局部）選自三晉出版社《趙鐵山書(shū)法刻石選》

趙鐵山 楷書(shū) 歐陽(yáng)輔《集古求真》節(jié)錄（局部）選自甘肅人民美術(shù)出版社《名人手稿選編》

《武育堂墓志銘》作于光緒二十九年(1903)，是趙鐵山早期學(xué)習(xí)魏碑方筆楷書(shū)的代表。此碑點(diǎn)畫(huà)方整銳利，結(jié)體樸拙，較北朝造像浪漫跌宕、奇崛放逸之風(fēng)，顯得較為規(guī)整平實(shí)?！囤w宜人墓志》取法《董美人墓志》，略參歐字筆意，端穩(wěn)秀麗，用筆精致含蓄，平畫(huà)寬結(jié)，疏朗齊整。趙鐵山33歲得選拔貢后，任職于京師，曾以《張黑女墓志》之法寫(xiě)楷書(shū)六條屏，參以鍾元常筆意。用筆精致典雅，結(jié)體隨字賦形，氣格高古，可以稱得上是趙鐵山魏碑體楷書(shū)早期的代表之作?！秾O母王氏墓碣銘》作于民國(guó)十一年(1922)，精美遒古，峻宕樸茂。用筆方圓兼?zhèn)?，中?cè)并施，以求剛?cè)嵯酀?jì)，生動(dòng)飄逸之姿。結(jié)構(gòu)扁方疏朗，多參隸意，頗有《張玄墓志》之遺韻?！肚呛ｔ叩屡淅钜巳四贡怼芬浴洞蘧寸吣怪尽穲A渾勁爽的用筆為基，參以《元楨墓志》恣肆雄奇的結(jié)字，方峻渾樸，頗有特色。這個(gè)時(shí)期趙鐵山的魏碑體楷書(shū)逐漸從典雅秀麗走向雄厚寬博，在不斷汲取與融合的過(guò)程中逐漸形成自己的面目?！跺e(cuò)鐵雙勾楷書(shū)》作于民國(guó)十三年(1924)，有石印本傳世，每字6厘米見(jiàn)方，共378字。運(yùn)筆融篆隸于楷法，有橫掠勒拂之勁力。結(jié)體寬博大方，北碑凝整、質(zhì)樸之意躍然紙上。《冀川王君墓志銘》書(shū)于民國(guó)十六年(1927)，融《崔敬邕墓志》《元詮墓志》筆意，取精用宏。點(diǎn)畫(huà)舒展勁健，結(jié)體淳雅古樸，氣象嚴(yán)穆精整，是一件具有自我面目的力作。

趙鐵山 楷書(shū) 山西省銀行拓片 趙鐵山藝術(shù)博物館藏

趙鐵山的小楷和榜書(shū)也多以北碑體面世。他的碑體小楷以典雅一路北碑為基，參王大令《玉版十三行》筆意，頗有韻味?！都绬掏摹纷饔诿駠?guó)二年(1913)，此文每字不足1.5厘米見(jiàn)方，點(diǎn)畫(huà)精到，結(jié)字扁方，得北碑精美一路墓志之風(fēng)范。民國(guó)八年(1919)所作《王君燮堂繼室武氏墓志銘》，字徑1厘米，熔北碑歐體于一爐，點(diǎn)畫(huà)飛動(dòng)，結(jié)字古雅，有魏晉遺風(fēng)。民國(guó)二十一年（1932）趙鐵山為好友玉衡書(shū)冊(cè)頁(yè)，篆隸真行皆備。其中楷書(shū)8幅，正如其所言“體不拘格，大小亦無(wú)限制”，或凝重、或飄逸、或典雅、或活潑，風(fēng)格各異，精彩紛呈，可謂其學(xué)習(xí)北碑的一次總結(jié)與檢驗(yàn)。其中小楷所錄歐陽(yáng)輔《集古求真》一頁(yè)，頗得《張黑女墓志》之神髓。結(jié)構(gòu)扁方，布白疏朗，可愛(ài)質(zhì)拙。用筆內(nèi)斂，略帶隸意，如精金美玉般自然高雅。

趙鐵山的魏碑體楷書(shū)凝重樸厚，中正大氣，雅俗共賞，非常適合題匾。趙鐵山書(shū)名日顯后匾額大字的應(yīng)酬頗多，三晉商號(hào)、廟宇、園林之中多有他的書(shū)跡。為“蔚發(fā)泉轉(zhuǎn)運(yùn)糧站”書(shū)寫(xiě)的7個(gè)大字，每字五尺見(jiàn)方。太谷縣“大覺(jué)寺”的匾額，每字尋丈之大，是太谷城鄉(xiāng)各寺廟碑額之最。還有“山西省銀行”，臨汾鼓樓的“聲寄河汾”，喬家大院的“洞達(dá)”“安之居”“靜觀”等匾額也都出自趙鐵山之手。

趙鐵山書(shū)寫(xiě)的碑版匾額在刻制時(shí)非常重視刻工的水平，他認(rèn)為優(yōu)秀的刻工能忠實(shí)反映出書(shū)家的用筆結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，這樣所刻碑版才能“透過(guò)刀鋒見(jiàn)筆鋒”。沙孟海先生曾言：“總之，寫(xiě)與刻是兩道手續(xù)。字經(jīng)過(guò)刻，不論是書(shū)丹或摹勒，多少總有些差異，有的甚至差異極大。我們學(xué)碑，必須估計(jì)到當(dāng)時(shí)刻手優(yōu)劣，才不會(huì)上當(dāng)。”[6]歷代書(shū)法名家多有自己常用的刻工，如歐陽(yáng)詢、褚遂良的碑刻多由萬(wàn)文韶鐫刻，柳公權(quán)與刻工邵建和、邵建初兄弟關(guān)系密切，瑯邪顏氏家族有刻工史華等。趙鐵山所書(shū)碑銘多由壽陽(yáng)的趙安業(yè)、趙晉業(yè)兄弟鐫刻，榜書(shū)匾額則大都由太谷縣東寺園“三源升”木匠鋪何秀蘭師傅刻制。他說(shuō):“何師傅刻匾，能窺出字的點(diǎn)畫(huà)中心線，壽陽(yáng)安、晉二業(yè)鐫字，能知我筆法，出我筆意?！盵7]

（三）參臨子貞

趙氏家族因商業(yè)原因，長(zhǎng)年往來(lái)于全國(guó)各地，收藏了不少何紹基的書(shū)法作品。趙家廳堂門(mén)廊亦懸掛有何紹基的匾額、楹聯(lián)作品，耳濡目染，趙鐵山開(kāi)始臨習(xí)何紹基的書(shū)法，對(duì)其人品學(xué)養(yǎng)、書(shū)藝成就皆推崇備至。趙鐵山在民國(guó)十三年（1924）冬，曾仿何紹基臨《張黑女》筆法書(shū)掛屏，并書(shū)后記云：

何蝯叟楷法淵源北碑，今所得識(shí)公精詣?wù)?，絕惟《張黑女》臨本。時(shí)事縱索，證以自跋，作書(shū)情勢(shì)稍解悟。先生用腕臂純?nèi)M掠勒拂，精神韻態(tài)不向落紙之字畫(huà)求也。偶守其法書(shū)之，得者千百一二耳。[8]

何紹基的楷書(shū)從顏真卿入手，后受碑學(xué)思潮影響，尤推崇北碑，將師法對(duì)象轉(zhuǎn)移到了北派傳人歐陽(yáng)詢、褚遂良身上，并上溯魏晉秦漢刻石。后購(gòu)得《張黑女墓志》，視為枕中之秘，臨習(xí)尤勤，受益甚深。亦極力用篆、隸筆意寫(xiě)楷書(shū)，古勁遒厚。何紹基書(shū)法運(yùn)筆之奇詭變化，不可端倪，趙鐵山臨何書(shū)悟出“橫掠勒拂”四字，可謂得其旨趣。何紹基《猨臂翁》詩(shī)云:“書(shū)律本與射理同，貴在懸臂能圓空。以簡(jiǎn)御煩靜制動(dòng)，四面滿足吾居中。李將軍射本天授，猨臂豈止兩臂通。氣自踵息極指頂，屈伸進(jìn)退皆玲瓏?！盵9]這是何氏運(yùn)筆最形象的表述，懸臂、圓空、中鋒、勒澀、中氣以及繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜的統(tǒng)一都講到了，而趙鐵山則以“橫掠勒拂”四字概括之。毛筆運(yùn)行中逆勒的澀勁、震顫的動(dòng)態(tài)、速度的變化、轉(zhuǎn)折的圓拂都在其中，這叫得筆，或曰得訣，學(xué)書(shū)者欲悟道，當(dāng)由此開(kāi)一門(mén)徑。

《錫九馮公事略》是趙鐵山學(xué)習(xí)何紹基楷書(shū)中一件非常有代表意義的作品，此作與何紹基書(shū)《前赤壁賦》《太上黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》無(wú)論結(jié)字、用筆，都頗為相近?！跺a九馮公事略》作于民國(guó)十四年（1925），太谷文成書(shū)局石印，由趙鐵山四弟趙漁山篆書(shū)題簽，同邑孫立訓(xùn)隸書(shū)署耑。每字原大2.5厘米見(jiàn)方。趙鐵山此書(shū)，得何紹基楷書(shū)筆意，但又自出己意，于何法中又生我法，別開(kāi)生面。二者用筆都遒勁沉著，多篆籀筆意，何紹基楷書(shū)中有個(gè)性特點(diǎn)的一些筆畫(huà)，在趙鐵山的作品中也時(shí)有體現(xiàn)。如“視”“者”“八”中細(xì)勁挺拔的撇畫(huà)，“于”“聲”“之”中捺畫(huà)的重按上揚(yáng)之勢(shì)，“視”“忘”“疆”中鉤挑的回鋒微出。但細(xì)細(xì)分析二者，又有許多不同之處。何紹基的楷書(shū)，植根魯公，筆力渾厚，結(jié)字寬博，有一種酣暢之氣。而鐵山楷書(shū)致力于歐體、北碑，用筆以平穩(wěn)見(jiàn)長(zhǎng)，少酣暢之氣質(zhì)，多凝重沉澀之筋骨，結(jié)字也較為峭拔?？梢?jiàn)趙鐵山在廣采博取的同時(shí)，又能融各家之長(zhǎng)，自成面目，表達(dá)出自己的審美追求。

二、趙鐵山書(shū)法的得失之辯

趙鐵山以書(shū)名享譽(yù)三晉大地，有“華北第一支名筆”之稱。他的書(shū)法成就，是天賦加學(xué)力的結(jié)果。他曾自刻一方“半生白日此中頹”閑章，這正是他深居簡(jiǎn)出，畢生致力于書(shū)法藝術(shù)的宣言。據(jù)資料粗略統(tǒng)計(jì)，趙鐵山一生出版書(shū)帖7種，書(shū)墓志碑銘50余種，序跋題詞40余種，匾額楹聯(lián)40余種，條幅、中堂、對(duì)聯(lián)等應(yīng)酬之作難以數(shù)計(jì)，足可見(jiàn)其在書(shū)藝方面用功之深。[10]趙鐵山的書(shū)法涉獵非常廣泛，篆、隸、楷、行四體皆精，且各種書(shū)體面目多變，可稱之為“千手觀音”。篆書(shū)上到三代鼎彝文字，下至漢篆清人，皆有所得。隸書(shū)面目不下十種，趙鐵山寫(xiě)隸不同風(fēng)格信手拈來(lái)，可見(jiàn)他對(duì)于漢隸積累之深。趙鐵山的楷書(shū)有三種風(fēng)格類型：歐體、魏碑、何體。無(wú)論哪個(gè)類型都深入堂奧，得其真髓，尤以魏碑體楷書(shū)融各家之長(zhǎng)，獨(dú)具個(gè)性面目，而被譽(yù)為“趙體”名世。行書(shū)上追晉唐，融碑于帖，但因其一生致力于碑學(xué)，學(xué)習(xí)行書(shū)時(shí)間較晚，作品亦不多見(jiàn)，故成就平平。

何紹基 楷書(shū) 前赤壁賦（局部） 選自榮寶齋出版社《何子貞楷書(shū)前后赤壁賦》

將趙鐵山的書(shū)法放在清末民國(guó)碑派書(shū)法的大視野中，我們就會(huì)覺(jué)得，他的書(shū)法成就是“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的必然，是臨池?zé)o間、深耕不輟的結(jié)果。而其厚勁挺拔的書(shū)風(fēng)與其所處時(shí)代、地域及其自身個(gè)性亦有很大的關(guān)系。清末戰(zhàn)亂頻繁、時(shí)局動(dòng)蕩，中國(guó)人民面臨著各種災(zāi)難與困苦，雄強(qiáng)正是這個(gè)時(shí)代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的主旋律，體現(xiàn)出中國(guó)人民敢于戰(zhàn)勝一切困難的偉大勇氣和力量。山西地處中原，與外界接觸較少，保持了相對(duì)穩(wěn)定的書(shū)法創(chuàng)作環(huán)境和傳統(tǒng)北派書(shū)風(fēng)豪放厚重的藝術(shù)風(fēng)格。趙鐵山一生耿介磊落，愛(ài)國(guó)持節(jié)，這些都是其形成雄渾樸拙、穩(wěn)健挺拔書(shū)風(fēng)的重要原因。

何紹基 楷書(shū) 后赤壁賦（局部） 選自榮寶齋出版社《何子貞楷書(shū)前后赤壁賦》

趙鐵山書(shū)法的影響多在三晉地區(qū)，民國(guó)初年三晉書(shū)人學(xué)子師法臨習(xí)趙鐵山碑帖者遍及城鄉(xiāng)，“趙體”一時(shí)成為三晉書(shū)風(fēng)之主流。趙振鑫、段學(xué)文、侯念祖、閆俊、孫東元等均為其弟子。苗慶年、吳連城雖非弟子，但受教于趙鐵山，亦具書(shū)名。郭齊文、梁才、胡尚仁等后學(xué)均善“趙體”。趙鐵山的書(shū)法還遠(yuǎn)播海外，日本學(xué)者近森孝恕多年潛心研究趙鐵山書(shū)藝，對(duì)趙鐵山的書(shū)品、人品崇仰備至。他在日本組織龍祥書(shū)道會(huì)，全體會(huì)員專門(mén)學(xué)習(xí)趙鐵山的書(shū)法藝術(shù)。并從昭和五十二年（1977）到平成四年（1992）編輯出版《趙昌燮碑銘輯》四輯，使趙鐵山書(shū)法得以在日本廣泛傳播。近森孝恕多次來(lái)華，采風(fēng)探微，應(yīng)邀參加太谷縣組織的“趙鐵山書(shū)法藝術(shù)研討會(huì)”，拜謁趙鐵山故居，到鐵山墳地掃墓祭奠，誠(chéng)篤之情令人感動(dòng)。

客觀來(lái)看，趙鐵山的書(shū)法藝術(shù)受其所處時(shí)代背景、地域環(huán)境，以及自身審美取向影響，不可避免地有一定局限性。趙鐵山的書(shū)法在清代碑學(xué)的大背景和山西地區(qū)崇尚厚重質(zhì)樸書(shū)風(fēng)的影響下，致力于碑學(xué)，加之其個(gè)性沉穩(wěn)，性情所致，作品風(fēng)格沉靜有余，靈動(dòng)不足。其學(xué)書(shū)過(guò)于關(guān)注法度，用筆變化較少，不夠生動(dòng)活潑。結(jié)字多取寬博平正一路風(fēng)格，缺乏欹側(cè)險(xiǎn)絕之姿，變化不足。趙鐵山的書(shū)法善于擷取百家，但成也于斯，敗也于斯。他的作品傳承有余，創(chuàng)新不足。雖然我們從他的許多作品中也都可以看到求變的影子，譬如其所書(shū)“繆篆”、取法摩崖的隸書(shū)、熔“魏唐”于一爐的“趙體”楷書(shū)，但其風(fēng)格最終沒(méi)有得到穩(wěn)定強(qiáng)化，形成具有個(gè)人獨(dú)特面貌的書(shū)風(fēng)，實(shí)為憾事。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析、比照，我們可以看到趙鐵山學(xué)書(shū)取法廣泛，書(shū)法風(fēng)格面目多樣。雖然他在民國(guó)書(shū)壇鮮為人知，但其以深厚的學(xué)識(shí)功力，應(yīng)為清末民國(guó)碑派書(shū)法中的佼佼者。學(xué)界對(duì)其書(shū)法成就缺乏系統(tǒng)深入的研究，這對(duì)我們?nèi)嫔钊氲匮芯壳迥┟駠?guó)書(shū)法是一個(gè)遺憾。筆者通過(guò)對(duì)趙鐵山楷書(shū)的風(fēng)格淵源及其取得的成就與不足之處進(jìn)行分析，以期待更好地補(bǔ)充和完善民國(guó)時(shí)期書(shū)家的學(xué)書(shū)面貌，并為當(dāng)前書(shū)法學(xué)習(xí)者提供新的取法視角和思路。

注釋：

[1]郭齊文.書(shū)法家趙鐵山[M].太原：山西人民出版社，1987:2.

[2]郭齊文.書(shū)法家趙鐵山[M].太原：山西人民出版社，1987:58.

[3]趙子言.心隱庵書(shū)法述旨輯釋[M].太原：山西人民出版社，1988:95.

[4]郭齊文.書(shū)法家趙鐵山[M].太原：山西人民出版社，1987:60.

[5]郭齊文.鐵筆松風(fēng)趙鐵山[M].太原：三晉出版社，2008:74.

[6]沙孟海.碑與帖[J].大學(xué)書(shū)法，2020(2):6.

[7]郭齊文.鐵筆松風(fēng)趙鐵山[M].太原：三晉出版社，2008:98.

[8]郭齊文.鐵筆松風(fēng)趙鐵山[M].太原：三晉出版社，2008:115—116.

[9]何紹基.東洲草堂詩(shī)鈔卷十四[G]//續(xù)修四庫(kù)全書(shū).上海：上海古籍出版社，1996:704.

[10]郭齊文，郭化.藝海遺珠看晉商[M].香港：天馬圖書(shū)有限公司，2001:5.