⊙ 林琳

從文字發(fā)展角度來看，同一個字在形體上會出現(xiàn)不同的形態(tài)，漢字系統(tǒng)中異體字普遍存在，早在甲骨文、金文時期，異體字就曾大量出現(xiàn)，乃至現(xiàn)代人在進行書法創(chuàng)作時，為追求字形的多樣也會使用異體字。同樣在墓志書法中，唐代墓志數(shù)量繁多，異體字甚至于文字錯訛現(xiàn)象也多有出現(xiàn)。除這兩種情況以外，武則天時期為適應(yīng)政治需求，出現(xiàn)一批武周新字，這也是文字發(fā)展史上的特殊現(xiàn)象。墓志書法除單一書體外也有字體雜糅現(xiàn)象，在一定程度上可以反映出當時的書法文化，值得我們深入研究。

一、墓志銘文中的異體字和文字錯訛

文字的書寫與鐫刻有賴于大眾和擁有手工技藝之人，由于墓志書刻者水平不一，且在墓志書刻過程中具有較大的隨意性，文字的錯訛現(xiàn)象在墓志中隨處可見。異體字是指形體相異，讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以互相代替的兩個或兩個以上的字，其中最通行的一個稱為正體，其他的稱為異體（也稱為“或體”)。[1]對異體字的分類界定學界看法不一，張桂光先生將其分為五類，裘錫圭先生將其分為八類，王力先生將其分為四類。

需要說明的是，書者在書寫時為使字體美觀，故意多筆畫或少筆畫，或者將筆畫挪位，改變字原本的筆畫組成，從而產(chǎn)生另一種形態(tài)，甚至造成墓志文與釋文不符，文章語意不通的情況，所以也有錯訛的說法。參考各家分類方法，在對長安新出唐代楷書墓志銘文的釋讀中，文字的異體或錯訛現(xiàn)象基本分為以下幾種類型：結(jié)構(gòu)性質(zhì)不同、訛變（不規(guī)范）、避諱字、多筆畫、少筆畫。在此筆者將前三者視為異體字，后兩者視為錯訛字，選取部分墓志進行說明。

經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)，異體字和錯訛現(xiàn)象在武則天時期出現(xiàn)頻率較高，且訛變多為構(gòu)件訛變。從《長安新出墓志》中所見，文字出現(xiàn)錯訛情況的并不多，其中部分筆畫的缺失可以看出是由于殘缺、破損導(dǎo)致。一直以來，異體字在墓志中出現(xiàn)頻率較高，相比唐代其他地域（如洛陽），長安地區(qū)出現(xiàn)異體字的現(xiàn)象較少，可在一定程度上反映都城長安文人素質(zhì)水平之高及喪葬制度、墓志制作制度更為嚴明。

二、墓志銘文中的武周新字

在中國文字學史上，武周新字屬很特殊的現(xiàn)象，主要使用于武則天當政時期。《宣和書譜》卷一《歷代諸帝王書》稱武后：

增減前人筆畫，自我作古，為十九字?！敃r臣下章奏與天下書契，咸用其字，然獨能行于一世而止。唐之石刻載其字者，知其在則天時也。[2]

武后在位時期基于政治需要，命鳳閣侍郎宗秦客等人創(chuàng)制了一些獨特的文字替代原有文字，以除舊布新、樹威立信，這在當時具有文化系統(tǒng)的內(nèi)在意涵。武則天時期頒布的詔令《改元載初赦》曰：“（則天文字）上有依于古體，下有改于新文?！盵3]可見，武周文字并非憑空創(chuàng)造。宋代史學家鄭樵在《通志略》中提出：武周新字中“天”“日”來源于篆文；“年”“正”“授”“國”為古文；“地”源自籀文，并非“草創(chuàng)無義”。[4]由此可見，武周新字的造字方法大多來自六書中的象形法和會意法，如會意字“曌”（日月空）、象形字“日”等。

《長安新出墓志》唐代楷書墓志中的異體字和文字錯訛表

武則天光宅元年（684）即位，稱帝5年后采用周正，改永昌二年為載初元年（690），其在前后16年間根據(jù)年號和所發(fā)生的政治事件，共5次頒布新字。關(guān)于武則天時期（690—705）造字的數(shù)目，《新唐書》《語石》《宣和書譜》《資治通鑒》統(tǒng)計不一，學術(shù)界有12字、18字、20字之說，一般認為，武周新字共有18個，其中“月”字前后包含兩種寫法。據(jù)載，武則天載初元年（690）開始改制新字，前后16年間改字5次，共改18字，即“天、地、日、月、星、年、人、國、君、臣、正、載、初、證、圣、授、曌”。[5]

據(jù)史料記載，凡屬武則天時期的文字資料的，皆存在新字。長安新出唐代墓志中，屬武則天時期的共7方，其中出現(xiàn)新字的墓志共4方。出現(xiàn)最早的是天授元年（690）的《大周故上柱國同昌軍總管陰府君墓志銘并序》，最晚的是長安二年（702）的《唐故邛州火井縣丞韋君夫人杜氏墓志銘并序》。

從以上統(tǒng)計可以看出，武周新字在當時墓志文中使用頻率比較高，凡出現(xiàn)新字的均用了改后的字體，可見書法文化同帝王以及當時的政治息息相關(guān)。武周新字至長安四年（704）武帝卒而廢除，存在時間不長，其短暫存在的原因除政治因素之外，還因其不符合漢字的一般發(fā)展規(guī)律。但它的出現(xiàn)及應(yīng)用，卻滲透到文學、史學等各個領(lǐng)域，為我們反推歷史紀年及還原當時歷史原貌提供了強有力的佐證。

三、墓志文中字體雜糅分類及其成因

唐代長安墓志尤以單字或部件的楷行雜糅居多，且行書筆法成熟，可見，唐代長安墓志字體雜糅形式主要為行書的雜糅，唐代楷書發(fā)展達到頂峰的同時，多受王羲之影響，已有文人書家將行書的筆意呈現(xiàn)于墓志中。

啟功先生在《古代字體論稿》中提道：

唐 大唐雍州長安縣故宋君墓志拓片 選自文物出版社《長安新出墓志》

自真書通行以后，篆隸都已成為古體，在尊崇古體的思想支配下，在一些鄭重用途上，出現(xiàn)了幾種變態(tài)的字體。……第二種是雜攙（摻）各種字體的一種混合體。這自漢《夏承碑》在隸書中雜攙（摻）篆體，已開其端。[6]

啟功先生又提及書體之間的整字或偏旁的雜摻。據(jù)此分析，“雜糅”即摻雜、融合，發(fā)生在兩種字體之間，包括整字雜糅和單字部件組合或筆畫雜糅，古人又有“破體”之稱，即為雜糅書體現(xiàn)象的另一種稱呼。墓志中一般出現(xiàn)的為隸楷雜糅、篆楷雜糅和行楷雜糅三種。長安新出唐代楷書墓志中約有25方出現(xiàn)雜糅現(xiàn)象，共占總數(shù)的18.4%，其中隸楷雜糅8方、篆楷雜糅1方、行楷雜糅16方，整體以楷行雜糅居多。

《長安新出墓志》唐代楷書墓志中字體雜糅統(tǒng)計表

隸書區(qū)別于其他書體的標志為結(jié)體扁方，筆畫起伏，主筆多捺腳且上挑?？`雜糅如《大唐雍州長安縣故宋君墓志》（651），其中多次出現(xiàn)長橫末端波折上挑的情況?？s糅如《大唐故周曠野將軍李茂妻王氏墓志銘》（639），其中“即”“以”“于”等字用筆以圓轉(zhuǎn)為主，線條圓且勻凈，明顯是小篆意味?？须s糅則是根據(jù)點畫的使轉(zhuǎn)、點畫間的牽絲連帶以及行書字形特征來區(qū)分，如《大唐故忠武將軍行左武衛(wèi)郎將阿史那伽那墓志銘并序》（671）、《□唐右衛(wèi)郎將秦公故夫人墓志銘并序》（723）等為楷書中摻雜行書的墓志，單字雜糅如“之”，字形與筆意均為行書；部件雜糅如“終”“于”的偏旁出現(xiàn)筆畫與筆畫間的連帶關(guān)系。其雜糅可分為可取和不可取，可取之處如楷行雜糅，若其融合自然且具備一定的審美意義，隨著歷史推移，后人逐漸發(fā)現(xiàn)并接受，繼而發(fā)揚，這對書風的形成具有一定的影響。

唐 □唐右衛(wèi)郎將秦公故夫人墓志銘拓片 選自文物出版社《長安新出墓志》

早在北魏后期就已經(jīng)出現(xiàn)字體雜糅現(xiàn)象，有關(guān)此論述華人德在《六朝書法》中說道：

在同一碑刻中糅雜篆、隸、真甚至行草體的現(xiàn)象則出現(xiàn)在北魏后期，盛行于東西魏、北齊、北周及隋代。[7]

文字的發(fā)展有內(nèi)在的連續(xù)性和時代性。在文字整體演變的過程中存在一些時期，這些時期的文字有悖于文字的發(fā)展過程，包括雜糅書寫的特殊形式。字體雜糅現(xiàn)象的產(chǎn)生原因一方面受崇古思想影響。啟功先生在《古代字體論稿》中還提道：

第一種是構(gòu)造和筆畫姿態(tài)都想學隸書，但書寫技巧不純，筆畫無論方圓粗細，寫得總不像漢碑那樣地道，有的隸意多些，有的隸意少些?！坏渲写蟛糠肿质悄欠N技巧不純的漢隸或真與隸的化合體，并且一些整字或偏旁隨便雜攙（摻）篆隸形體。[8]

唐 大唐故周曠野將軍李茂妻王氏墓志銘拓片 選自文物出版社《長安新出墓志》

可見，產(chǎn)生字體雜糅現(xiàn)象還有“技巧不純”的因素。由于墓志書寫者以中下級官員和民間書人為主，不乏書人本身文化水平不高的情況存在。此外，學界還有書寫者“有意為之”“技法不純”并存的說法。前面提到雜糅的形式有整字雜糅和單字構(gòu)件雜糅，有關(guān)整字雜糅的形成原因大抵有兩種：一是技法不純，二是書者有意為之。而構(gòu)件雜糅的原因大抵是有意為之，書寫者有意求新導(dǎo)致一個字里邊包含兩種及以上書體的筆畫。

文字演變發(fā)展至唐代已接近尾聲，在楷化成熟的唐代仍出現(xiàn)字體雜糅現(xiàn)象，與當時的文化背景、文字使用狀況息息相關(guān)。唐代為寫本時代，雕版印刷還未廣泛實行，出現(xiàn)字體雜糅以及正字、俗字雜糅是較為普遍的現(xiàn)象。此外，雜糅現(xiàn)象還同政治環(huán)境有關(guān)，在特殊歷史時期，政治導(dǎo)向、帝王喜好等因素能導(dǎo)致書法的畸形發(fā)展，書寫者在有意或者無意中把雜糅字體書寫出來，最終呈現(xiàn)在出土的墓志銘文上。

唐 大唐故忠武將軍行左武衛(wèi)郎將阿史那伽那墓志銘拓片 選自文物出版社《長安新出墓志》

注釋：

[1]張桂光.漢字學簡論[M].廣州：廣東高等教育出版社，2017:210.

[2]顧逸，點校.宣和書譜[M].上海：上海書畫出版社，1984:7—8.

[3]武則天.武則天集[M].太原：山西人民出版社，1987:123.

[4]鄭樵.通志略[M].上海：上海古籍出版社，1990:170.

[5]施安昌.善本碑帖論集[M].北京：紫禁城出版社，2002:121.

[6]啟功.古代字體論稿[M].北京：文物出版社，1964:39—40.

[7]華人德.六朝書法[M].上海：上海書畫出版社，2003:104.

[8]啟功.古代字體論稿[M].北京：文物出版社，1964:39—40.