□李美英，曹美蘭

（佳木斯大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 黑龍江 佳木斯 154007）

我國(guó)正在全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不僅包含對(duì)人的思想教育引導(dǎo)，而且積極傳播正向的價(jià)值觀以及有文化底蘊(yùn)的風(fēng)俗習(xí)慣。只有注重農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，才能促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)社會(huì)風(fēng)貌全面提升。

東北三省作為我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要地區(qū)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)密集，有大面積農(nóng)田，有十分豐富的鄉(xiāng)土資源。朝鮮族作為形成我國(guó)稻耕文化的重要民族，在朝鮮族地區(qū)加強(qiáng)稻耕文化保護(hù)和建設(shè)，就是為了更好地推動(dòng)朝鮮族的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，讓朝鮮族成為我國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的模范，讓朝鮮族將稻耕文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興[1]。

1 朝鮮族農(nóng)民對(duì)水稻種植的價(jià)值傾向

要想推動(dòng)朝鮮族稻耕文化保護(hù)工作，應(yīng)了解朝鮮族對(duì)于水稻種植的價(jià)值傾向。首先，朝鮮族種植水稻歷史悠久，有著十分豐富的農(nóng)耕水稻種植歷史以及種植經(jīng)驗(yàn)，再加上朝鮮族聚居生活，形成了典型的聚居村文化。這種聚居村文化形式促使他們有更好的農(nóng)耕種植優(yōu)勢(shì)。其次，我國(guó)的朝鮮族絕大多數(shù)居住在東北地區(qū)，土地十分肥沃，礦物質(zhì)豐富，特別是朝鮮族種植的五常大米有很高的市場(chǎng)價(jià)值。該大米種植區(qū)域位于拉林河和牤牛河交匯處，河水清澈見(jiàn)底，平原氣候適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)，特別適合種植水稻。再加上在長(zhǎng)期的水稻種植過(guò)程中，朝鮮族掌握了一整套優(yōu)秀的種植水稻技術(shù)，生產(chǎn)出來(lái)的大米口味獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)十分豐富。如今，五常大米在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，這正是朝鮮族獨(dú)特水稻種植技術(shù)的直接體現(xiàn)。

水稻種植技術(shù)在朝鮮族已經(jīng)不僅是一種農(nóng)作物種植技術(shù)，其本身已經(jīng)代表著朝鮮族的一種稻耕文化形式。在種植過(guò)程中，朝鮮族會(huì)舉辦多種農(nóng)作活動(dòng)，村民通過(guò)舞蹈以及節(jié)日慶典等方式來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)于水稻的真摯情感，也代表著朝鮮族勤勞致富、質(zhì)樸純真的民族情感[2]。

在近現(xiàn)代，傳統(tǒng)的農(nóng)耕技術(shù)逐漸被現(xiàn)代化的高科技種植技術(shù)所替代。即便如此，朝鮮族對(duì)于水稻種植依舊充滿熱情，而具有悠久底蘊(yùn)的農(nóng)耕文化也成為了當(dāng)前朝鮮族的民族象征。稻耕文化已經(jīng)不再簡(jiǎn)單代表朝鮮族的食物文化，而是跟朝鮮族的衣食住行緊密結(jié)合起來(lái)，無(wú)論是在房屋建設(shè)還是在舞蹈以及音樂(lè)中，都與水稻有十分緊密的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，朝鮮族的稻耕文化已經(jīng)不再簡(jiǎn)單指代水稻文化，而是涉及朝鮮族生活的方方面面，是朝鮮族的一種文化底蘊(yùn)，是朝鮮族智慧和文明的體現(xiàn)，甚至可以說(shuō)稻耕文化指代的就是朝鮮族的民族文化。因此，保護(hù)稻耕文化，就是保護(hù)朝鮮族的特色文化，也是保護(hù)朝鮮族的價(jià)值取向及民族情感。

2 朝鮮族農(nóng)村水稻農(nóng)耕文化保護(hù)現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，越來(lái)越多的朝鮮族青壯年選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)到城市謀生，朝鮮族文化朝著多元的方向發(fā)展，單一的水稻種植已經(jīng)不能滿足當(dāng)前朝鮮農(nóng)民的發(fā)展需求。在這種情況下，朝鮮族的稻耕文化開(kāi)始出現(xiàn)體系上的斷層。即使五常大米有巨大的社會(huì)需求，但是朝鮮族農(nóng)村地區(qū)人口不斷銳減，越來(lái)越多的朝鮮族年輕人離開(kāi)世代生活的家鄉(xiāng)，走向大城市，不再以水稻種植作為謀生手段。農(nóng)村中老年人、婦女、兒童居多，朝鮮族的傳統(tǒng)稻耕文化發(fā)展受到了影響，再加上環(huán)境污染等生態(tài)問(wèn)題不斷出現(xiàn)，稻耕文化缺乏保護(hù)，導(dǎo)致朝鮮族的稻耕文化逐漸消失。

對(duì)于朝鮮族而言，稻耕文化其實(shí)就是朝鮮族風(fēng)格和特點(diǎn)的展現(xiàn)，是朝鮮族在不斷發(fā)展過(guò)程中形成的民族文化底蘊(yùn)。稻耕文化可以說(shuō)是一代代朝鮮族農(nóng)民延續(xù)和發(fā)展的根基。對(duì)于朝鮮族自身而言，稻耕文化保護(hù)十分重要，事關(guān)朝鮮族獨(dú)特民族特色存續(xù)。五常大米不僅代表著朝鮮族的水稻種植水平，同樣因?yàn)槠洫?dú)特、優(yōu)秀的品質(zhì)而彰顯著朝鮮族的特點(diǎn)，這份歷史積淀以及文化延續(xù)是不能夠輕易被放棄的。當(dāng)?shù)卣欢ㄒ訌?qiáng)對(duì)朝鮮族稻耕文化的保護(hù)，要注重建設(shè)朝鮮族獨(dú)特的民族文化產(chǎn)業(yè)，在積極運(yùn)用現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)種植技術(shù)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)朝鮮族聚居村文化以及稻耕文化保護(hù)，采取相應(yīng)的保護(hù)措施，有效推動(dòng)朝鮮族稻耕文化穩(wěn)定發(fā)展。

3 推進(jìn)朝鮮族鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的對(duì)策

3.1 引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確的思想觀念

加大朝鮮族稻耕文化保護(hù)力度，應(yīng)積極同鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，借助鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，從根本上解決朝鮮族農(nóng)民的思想觀念以及文化素養(yǎng)問(wèn)題。朝鮮族居住在我國(guó)東北地區(qū)，地理位置相對(duì)比較特殊，冬季氣候寒冷，農(nóng)民在冬季常常會(huì)聚集閑聊，如果沒(méi)有高素質(zhì)的人引導(dǎo)，人們很容易在閑聊中被各種信息特別是一些封建迷信或者錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)誤導(dǎo)。因此，當(dāng)?shù)卣e極促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，正確引導(dǎo)農(nóng)民的思想，弘揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀，宣傳鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，讓農(nóng)民逐漸轉(zhuǎn)變以往的封建保守思想，緊跟時(shí)代步伐，破除封建陋習(xí)。通過(guò)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，提高朝鮮族農(nóng)民對(duì)運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)種植水稻的認(rèn)識(shí)，讓朝鮮族的稻耕文化能夠在新時(shí)期有全新的發(fā)展[3]。

3.2 鼓勵(lì)農(nóng)民弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

保護(hù)朝鮮族的稻耕文化，要從端正農(nóng)民思想入手。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興的主體，也是這一國(guó)策的直接受益人。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的大事，不能夠僅靠政府干預(yù)和推廣。農(nóng)村地區(qū)留守的大多數(shù)是老年人、婦女、兒童，特別是一些農(nóng)民本身文化程度不高，對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)存在嚴(yán)重不足，因此參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的積極性不夠。想要推動(dòng)朝鮮族稻耕文化保護(hù)工作，需要充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，提高他們的參與度，大力宣傳和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)美德，積極推動(dòng)稻耕文化宣傳，讓他們深刻認(rèn)識(shí)到稻耕文化保護(hù)和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性[4-5]。

同時(shí)，要深入了解農(nóng)民的需求，要培養(yǎng)農(nóng)民的主人翁意識(shí)，讓農(nóng)民真正認(rèn)識(shí)到保護(hù)稻耕文化的價(jià)值，在精神上認(rèn)識(shí)和理解鄉(xiāng)村振興的價(jià)值和意義，從被動(dòng)接受到主動(dòng)保護(hù)，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，使稻耕文化得到深入保護(hù)。

3.3 因地制宜完善農(nóng)村的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

保護(hù)稻耕文化應(yīng)因地制宜，要注重基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)。在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過(guò)程中，要注重公共文化事業(yè)，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)和發(fā)展積累基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，把握各個(gè)地區(qū)對(duì)于稻耕文化保護(hù)的現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行保護(hù)[6-7]。

朝鮮族在我國(guó)分布比較廣泛，不同地區(qū)要有不同規(guī)劃，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的需求采取有針對(duì)性的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)措施。要加大財(cái)力、人力投入，同時(shí)要注重引導(dǎo)群眾主動(dòng)自愿投入到鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，為保護(hù)稻耕文化貢獻(xiàn)力量。通過(guò)發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)促進(jìn)朝鮮族稻耕文化保護(hù)，使二者互相促進(jìn)，共同發(fā)展[8-10]。

4 結(jié)束語(yǔ)

在研究朝鮮族的稻耕文化的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，稻耕文化的形成本身就是朝鮮族自身文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，應(yīng)重視稻耕文化保護(hù)工作。為保護(hù)朝鮮族的稻耕文化，需要朝鮮族重視鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，通過(guò)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)來(lái)提高朝鮮族農(nóng)民的素質(zhì)，促進(jìn)稻耕文化發(fā)展。