劉芝蘭 廖 倩

（成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，四川 樂山 614000）

“場所文脈”的概念在建筑設(shè)計、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計等領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，已成為當(dāng)前人居環(huán)境學(xué)科設(shè)計理論中的基本概念之一。繼建筑、城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)Α皥鏊拿}”的探索，景觀領(lǐng)域中的“場所文脈”探索也是一個不斷反思、充實、革新的過程。卜菁華在安·維斯特·斯本所著的《景觀的語言》中指出只有景觀元素和文脈構(gòu)成關(guān)系時，這些元素才存在和具有內(nèi)在，由景觀元素組合的景觀環(huán)境中含有眾多文脈關(guān)系［1］。俞孔堅在提出的5個景觀設(shè)計途徑中，強調(diào)“設(shè)計的本質(zhì)是顯現(xiàn)場所精神”，景觀設(shè)計方法論的出發(fā)點和終結(jié)是無意識的場所形成—反省場所的喪失—有意識地設(shè)計充滿意味的場所的過程［2］。鮑潔敏較全面地總結(jié)了地域主義思想及其景觀設(shè)計實踐、生態(tài)設(shè)計思想與后工業(yè)景觀設(shè)計思想及其景觀設(shè)計實踐、后現(xiàn)代主義景觀及其景觀設(shè)計實踐3個內(nèi)容的“場所文脈”與景觀設(shè)計理論與實踐［3］。景觀是自然和人類社會活動的烙印，是反映價值觀念的意識形態(tài)［4］，“場所文脈”始終貫穿于景觀及景觀設(shè)計中。

鄉(xiāng)村綠道是在綜合綠道理論研究和實踐成果的基礎(chǔ)上提出的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化及鄉(xiāng)村可持續(xù)性發(fā)展的規(guī)劃與管理理念。其概念是指連接城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間，并重組破碎自然空間，融合鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村游憩、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)等綜合功能的綠色線性開敞性網(wǎng)絡(luò)空間［5］。依托鄉(xiāng)村綠道的連接作用，在生態(tài)方面，串連區(qū)域內(nèi)的自然山水、田野林地以及自然保護區(qū)等，耦合了區(qū)域內(nèi)破碎的生態(tài)斑塊，改善了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境；在文化方面，關(guān)聯(lián)區(qū)域內(nèi)物質(zhì)形態(tài)的人文歷史景觀和非物質(zhì)形態(tài)的傳統(tǒng)民俗文化，有利于鄉(xiāng)村文化的保護、傳承和復(fù)興；在經(jīng)濟方面，集聚產(chǎn)業(yè)要素和產(chǎn)業(yè)資源，促進了產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)和產(chǎn)業(yè)帶的形成；在游憩方面，連通城鄉(xiāng)之間、鄉(xiāng)村之間的景觀要素，形成便捷可達的景觀通道，提高了鄉(xiāng)村游憩資源的可達性和體驗性；在交通方面，整合分散的道路基礎(chǔ)設(shè)施，形成了城鄉(xiāng)及鄉(xiāng)村之間重要的綠色交通紐帶。鄉(xiāng)村綠道重構(gòu)了鄉(xiāng)村空間，其綜合價值及功能使鄉(xiāng)村建設(shè)得到轉(zhuǎn)型發(fā)展或升級發(fā)展。

1 鄉(xiāng)村綠道文化景觀開發(fā)與設(shè)計流程

鄉(xiāng)村綠道是一個從單一分散到多元復(fù)合動態(tài)演進的整合過程，包括生態(tài)保護型、生態(tài)修復(fù)型、游憩休閑型、產(chǎn)業(yè)發(fā)展型以及文化景觀型5大類型建設(shè)內(nèi)容［6］。鄉(xiāng)村文化景觀是在特定的鄉(xiāng)村地域范圍，基于特定的地域文化背景，由鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和人類活動共同作用形成的［7］，其是記錄鄉(xiāng)村人類活動歷史和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)地域文化的載體［8］。其顯著的特點是通過特定的不同的“場所”保存大量的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的“文脈”，并以物質(zhì)形態(tài)文化景觀和非物質(zhì)形態(tài)文化景觀的形式共同形成文化景觀體系。本研究參考范勇提出的鄉(xiāng)村綠道規(guī)劃技術(shù)路線［9］，按照“資源本底調(diào)研—場所中文脈資源要素評定—文化景觀網(wǎng)絡(luò)基本框架構(gòu)建—文化景觀系統(tǒng)方案設(shè)計”的流程和方法實施。

1.1 資源本底調(diào)研

項目任務(wù)初始，首先要在了解區(qū)域現(xiàn)狀的前提下，對區(qū)域內(nèi)的資源要素進行調(diào)查和資料收集，這是項目任務(wù)的基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作，也是后期景觀初步設(shè)計和深化設(shè)計的依據(jù)。資源本底的調(diào)研主要參照鄉(xiāng)村綠道建設(shè)內(nèi)容，包括3方面的資源調(diào)研：一是生態(tài)資源，包括對地貌、水文、氣候、植被、土壤等自然資源和耕地、果林、園圃、魚塘、水渠等農(nóng)業(yè)資源的梳理；二是人文資源，如對傳統(tǒng)民居及聚落、歷史文化遺跡及遺址、生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化娛樂等資源的梳理；三是產(chǎn)業(yè)資源，如對產(chǎn)業(yè)類型、特色特點、規(guī)模大小、區(qū)位位置、開發(fā)程度、整合聚集等情況的梳理。同時，在資源要素調(diào)研的基礎(chǔ)上，對其進行分類和分級，以便厘清鄉(xiāng)村文化景觀體系中物質(zhì)形態(tài)文化景觀和非物質(zhì)形態(tài)文化景觀的表現(xiàn)要素內(nèi)容。物質(zhì)形態(tài)文化景觀包括傳統(tǒng)民居與聚落、歷史文化遺跡與遺址、田園林地、魚塘水渠等，非物質(zhì)形態(tài)文化景觀包括生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化娛樂等［10］。在具體的項目實踐過程中，結(jié)合所在區(qū)域鄉(xiāng)村文化景觀資源調(diào)查的具體情況對其進行分類、分級、合理調(diào)整。

1.2 文脈要素評定

“場所文脈”的形成是環(huán)境中的眾多文化資源要素與場所在時間上和空間上發(fā)生動態(tài)性聯(lián)系，并構(gòu)成具有張力的文脈關(guān)系，眾多不同的文脈關(guān)系又交織形成了整體的場所文脈，因此，文化資源要素是構(gòu)成“場所文脈”的基礎(chǔ)，文脈關(guān)系是構(gòu)成“場所文脈”的結(jié)構(gòu)?；凇皥鏊拿}”的景觀設(shè)計，需要從業(yè)者面對眾多資源要素，篩選最有價值性和最有表征性的文脈要素，并加以優(yōu)化運用，這是景觀設(shè)計的基礎(chǔ)和依據(jù)，也是設(shè)計策略生成的基礎(chǔ)和依據(jù)。為科學(xué)判別最有價值性和最有表征性的文脈要素，需要對文化資源要素的價值高低或優(yōu)劣狀態(tài)或重要程度等情況進行判定，根據(jù)具體的研究內(nèi)容，參照一定的標(biāo)準(zhǔn)和評價模型對其進行評判分析，通過評判分析達到對其的本質(zhì)認(rèn)知后，繼而進行指導(dǎo)并做出一定的判定決策行為。在實際工作過程中，常用資源等級評定的方式對項目所在區(qū)域內(nèi)的資源要素進行分級評定，從分級評定結(jié)果中可以為眾多資源要素進行排序，并進行重要性程度的判定，從而以此為根據(jù)進行設(shè)計決策。

1.3 網(wǎng)絡(luò)框架構(gòu)建

鄉(xiāng)村文化景觀代表了特定地域的鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌，具有典型性和識別性、統(tǒng)一性和整體性，這些特性需要一個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)才能得以完善［11］，在這個網(wǎng)絡(luò)中既要串聯(lián)孤立的文化資源要素，更要連接文化資源要素孕育和賴以生存的場所，以形成完整的文化生態(tài)系統(tǒng)。鄉(xiāng)村文化景觀網(wǎng)絡(luò)是由資源要素作為節(jié)點通過合理的路徑連接而成的，按照“節(jié)點—路徑（廊道）—節(jié)點”［12］的基本方法，形成不同圖式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。其中，節(jié)點是要在資源本底調(diào)研和綜合評價的基礎(chǔ)上，將研究區(qū)域內(nèi)資源要素進行分類和分級，以及重要性程度和價值性高低判別后，提取重要的鄉(xiāng)村文化景觀資源或資源場所作為鄉(xiāng)村綠道文化景觀網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點；路徑有現(xiàn)有路徑和潛在路徑2種，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)建時既要考察已能有效連接節(jié)點的現(xiàn)有路徑的合理性，也要在對資源區(qū)位與類型進行分析后確定潛在路徑。在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)建中，要依托鄉(xiāng)村文化景觀的關(guān)鍵點和戰(zhàn)略點［13］，在空間分布識別的基礎(chǔ)上，建立起完整、連續(xù)的鄉(xiāng)村文化景觀網(wǎng)絡(luò)。

2 實證研究——以荍壩鄉(xiāng)文化景觀構(gòu)建為例

2.1 資源本底調(diào)研

荍壩鄉(xiāng)位于四川省馬邊彝族自治縣東部，風(fēng)光綺麗、生態(tài)宜居、民風(fēng)淳樸、古韻厚重，有省級丹霞地質(zhì)公園連片點和單斜山丹霞地質(zhì)資源，有近千年的歷史文化氣息的荍壩古鎮(zhèn)等傳統(tǒng)民居與聚落資源，有三國古戰(zhàn)場遺址、石丈空摩崖石刻、古碉樓、古糯米石拱橋等歷史遺跡及遺址資源等。此外，荍茶文化聞名遐邇，荍茶早在明清時期就進貢皇室，1959年荍茶在慶祝中華人民共和國成立十周年之際作為貢茶獻禮黨中央。荍壩鄉(xiāng)豐富的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化資源，是馬邊縣歷史和文化的展示窗口之一。

2.2 文脈要素評定

在對項目區(qū)域資源本底調(diào)研的基礎(chǔ)上，參考鮑潔敏的景觀語境下場所文脈共時性與歷時性的研究成果［3］，從歷史價值、現(xiàn)在價值、空間價值、情感價值4個方面，選取合適的鄉(xiāng)村文化景觀資源評價的指標(biāo)因子，采用德爾菲法組織相關(guān)專家依據(jù)調(diào)研資料、現(xiàn)場評估資料、現(xiàn)場拍攝圖片及視頻等資料對指標(biāo)因子進行評分，并采用層次分析法構(gòu)建判斷矩陣，計算各指標(biāo)因子的權(quán)重值，確定評價指標(biāo)體系。最后通過該指標(biāo)體系采用問卷調(diào)研的方式，使用SPSS軟件進行數(shù)據(jù)分析，經(jīng)過層次總排序和一致性檢驗，計算項目區(qū)域內(nèi)文化景觀資源綜合評價值，并確定重要度的分級劃分（見表1）。

表1 文化景觀資源重要度的分級劃分

2.3 文化景觀網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

通過對項目區(qū)域內(nèi)文化資源要素空間布局分析后發(fā)現(xiàn)，文化資源要素主要聚集于高洞子溝、觀音溝、水平溪等溝谷、溪流沿線，同時依據(jù)文脈要素評定結(jié)果，將重要的文化資源和所在區(qū)域作為鄉(xiāng)村綠道文化景觀網(wǎng)絡(luò)的核心節(jié)點和開發(fā)重點，提出了4個不同文化主題和功能的景觀組團：一是以桐子埂—涼風(fēng)埡—新屋基為路徑和以環(huán)崖丹霞、山野茶園為核心節(jié)點的丹霞學(xué)堂、荍茶學(xué)院的研學(xué)文化主題區(qū)；二是以石丈空村—旭光村—郭家塆—雙河村為路徑和以敘馬驛道、三國古戰(zhàn)場、石丈空摩崖石刻、糯米石拱橋、瞭望樓、寨門、碉樓、關(guān)卡等為主要內(nèi)容的遺址遺跡歷史文化主題區(qū)；三是依托雙河村、石丈空村的彝家新寨打造以彝族文化為主題的民俗風(fēng)情文化主題區(qū)；四是以水平溪村的周家大院川南民居、鄉(xiāng)村老民宅等為代表的民居舊宅打造傳統(tǒng)民居住居文化民宿體驗區(qū)。4個文化區(qū)雖然在空間上的分布相對分散，但依托縣級公路馬新路和鄉(xiāng)村道路，將4個組團有效串聯(lián)起來（見圖1）。

圖1 文化景觀網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

3 結(jié)語

人類在社會活動過程中會在場所中留下印記，某些鮮明的印記又在漫漫歷史長河中形成文化積淀，這就是文脈，是人類文化延續(xù)與發(fā)展的方式之一。絕大多數(shù)的景觀構(gòu)建，實際上都是對人類文化傳承和現(xiàn)有人居環(huán)境的更新和再設(shè)計，因此，對場所文脈的探索和梳理已經(jīng)成為當(dāng)代景觀構(gòu)建的重要任務(wù)之一。當(dāng)代景觀構(gòu)建實踐一定是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，通過定性和定量、感性與理性結(jié)合的方式，按照規(guī)范的技術(shù)路線和技術(shù)流程，對特定場所的相關(guān)文脈進行篩選和揚棄，以此提高景觀構(gòu)建各階段決策的科學(xué)性與合理性，從而達到最大限度地整合場所內(nèi)的有效資源，以最小的人為干預(yù)實現(xiàn)預(yù)期的建設(shè)目標(biāo)。