阿聲

某日，聆聽某文化學(xué)者講演，說現(xiàn)在大家對文人的身份感到害羞，身為文人被認(rèn)為是一件最丟“面兒”的事。誰稱呼他是文人，就是對他的侮辱和不尊重，他會立即回?fù)簦骸澳悴攀俏娜?，你全家都是文人！?/p>

話語落處，臺下一片大笑。而笑過之后，我心里感到一種莫名的悲涼。

的確，當(dāng)下很多“文人”下海經(jīng)商賺得家資萬貫，投入官場混個一官半職，使出各種解數(shù)證明自己不是文人，亦不再做文人，甚至不屑與“文人”為伍。這種對于自我身份的貶斥和不認(rèn)同，或許是一部分人的價值尺度，也客觀反映了“文化堤壩”的失守。有好事者對此痛心疾首，口誅筆伐，似乎“文人”必須成為力挽狂瀾的巨人或者英雄，最不濟(jì)也該是一道防火墻，然而就是無人為這一“病癥”的醫(yī)藥費(fèi)埋單。

文人們似乎也不愿意挑起這一“重?fù)?dān)”，只愿為稻粱而謀。某位重量級的畫家，熱衷于拍賣場的冠亞軍，并為此到處炫耀顯擺;作家們聚會不知何時不再談?wù)撐膶W(xué)，而開始盯上了財(cái)富榜，眼睛里投以贊嘆的光芒;有學(xué)者喜歡出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，兜售一些舶來的奇談怪論，是否真經(jīng)不敢說，倒也賺得盆滿缽滿;某文化官僚頂著權(quán)威帽子，販賣會員、理事、獎杯……“文人”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)價值逐漸走向迷失，對于精致的利己主義的熱捧，導(dǎo)致“為文不正”“為學(xué)不實(shí)”“為官不為”的不正之風(fēng)肆虐。社會開始對文化失去了應(yīng)有的尊重，文壇的公信力自然也會下降，不僅影響個人行為，更帶壞了文風(fēng)，帶歪了學(xué)風(fēng)，與貪腐行為相比，是典型的“五十步笑百步”。

過去，做了辱沒先人、有悖倫常道德的事，是會羞愧難當(dāng)?shù)?。?jù)《清稗類鈔》所記，一明官降清，穿著馬褂官袍到處炫耀，其侄見狀，羞得恨不得找個地縫鉆進(jìn)去。某天宴席之上，大家行文字酒令助興。有人拿古人佐酒：“我有一張床，送與張子房，張子房不要。為什么不要，春色惱人眠不得?！逼渲督釉?，故意只說半截：“我有一綹纓，送與我叔親，我叔親不要?！贝蠹移鸷逡P酒：“張良乃古人，你叔叔哪里是？”侄子笑答：“叔父本是明朝官，咋就不是古人呢？”然后又接著念道：“為什么不要？清明時節(jié)兩紛紛?！蹦俏弧皟沙稀甭犃T羞得滿面通紅，拂袖而去。

而今天，某些人三觀不正，只要有錢，不管來路，就敢豪橫囂張，根本不會“羞于見人”！早年“老板”的稱呼大流行，真的假的滿天飛，不僅一些地方官稱“老板”，一些大學(xué)教授也稱自己為“老板”，不想再做為人師表的窮酸“老九”了。前些日子，東方衛(wèi)視的六大主持人，在文藝界也算“大腕兒”，可在某“大老板”的生日宴上如小丑般一通諂媚表演，既沒有文人的風(fēng)骨，也羞殺了祖宗的“面兒”。羞為“文人”跟羞為農(nóng)民、羞為打工人、羞為同志、羞為老師……似乎是一樣的，然而卻少有人羞為“貪官”、羞為“小姐”。如此病象，文人何堪哉！

自古以來，文人的“體格”似乎總是虛弱的。聽說早就有“文丐”之說;但從來沒有“理丐”“工丐”“法丐”“商丐”等名詞。揚(yáng)雄在《法言》里就說“雕蟲篆刻，壯夫不為”，他寧做壯丁，也不愿做文人。文人“著書都為稻粱謀”或者“躲在小樓成一統(tǒng)”，只要沒有與罪惡同流合污也無可厚非，但“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”更值得尊重和稱道。

正確發(fā)表自己的意見，闡述正能量的思想，才讓人厚愛一層。而“羞為文人”的論調(diào)不僅羞辱了自己的“面兒”，也讓社會缺失了對文化起碼的尊重。

（文章系本刊原創(chuàng)）

插圖 / 貪官眼中的文化 / 蔣躍新