高振林

說話管用，說話好使，這不論對誰都是件很愜意的事。不過，你也不要太早得意，因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候，說話，還得附加身份證之外的一些“身份”，否則，就不管用、不好使，即使你說的是真話、真相或者真理。

一次上課時(shí)，老師講述了他所親歷的一件事。某天，他途經(jīng)某單位辦公樓，發(fā)現(xiàn)此樓外墻體接近頂處有塊兒碩大墻皮嚴(yán)重剝離，辦公樓緊臨繁華馬路，一旦墜落，后果不堪設(shè)想。老師迅速查出電話將險(xiǎn)情告之對方，對方應(yīng)承下來后卻杳無音信，險(xiǎn)情照在。老師后來又分別打了三次電話，得到的回復(fù)依次為：已經(jīng)匯報(bào)給領(lǐng)導(dǎo)了;領(lǐng)導(dǎo)們正在研究此事;相關(guān)部門正在組織評估。老師是位社會責(zé)任感很強(qiáng)的人，他又一次將電話打過去，亮明自己是市監(jiān)委特約監(jiān)察員并報(bào)出聘書證號，對方沉吟片刻，旋即答復(fù)：馬上落實(shí)。幾天后，老師專程來到此處，但見安全網(wǎng)、腳手架已就位，工人們正在緊張作業(yè)。

同一人同一事，只不過換了個(gè)身份，結(jié)果竟然大相徑庭，未免使人覺得有幾分滑稽，但更多的是令人思考。倘若，老師不擁有“特約監(jiān)察員”的身份，依然執(zhí)著地把事情繼續(xù)做下去，那最后的結(jié)果會是怎樣呢？

“身份”一詞，有很多種注解。但可能讓現(xiàn)在的人們熟稔的恐怕只有“出身和社會地位”，還有“官位和身價(jià)”等這些釋義了?？墒聦?shí)是，“符合”這些釋義的人畢竟是極少數(shù)。而沒有附加“身份”的人群，無論在何時(shí)，都占絕大多數(shù)，這個(gè)龐大的群體構(gòu)成了民眾的基礎(chǔ)，是社會的基石。不能不承認(rèn)，盡管時(shí)代在變遷，我們?nèi)匀恢蒙碛谝粋€(gè)很講究身份，很在意身份，也很看重身份的社會。雖然舊的制度早已被摧毀解體，但伴隨著制度（中國古代某種意義上就是身份制社會）一起滋生、發(fā)展、持續(xù)的觀念并沒有隨著舊制度的解體而完全消失，人治思想和權(quán)力本位思想等仍具有較強(qiáng)的張力，遏抑著人們的思維，影響著人們的行為方式。

直截了當(dāng)?shù)卣f，“身份意識”以及“身份社會”是背離法治精神的。這些意識和現(xiàn)象的存在，阻礙著法治社會的形成、發(fā)展。使民眾說話管用，人微但言不輕，這難道不正是人們熱盼和追求的嗎？

【原載《今晚報(bào)》】

插圖 / “高枕”無憂 / 佚 名