“人是目的，而非手段”，這句話來自哲學(xué)家康德，最近頻繁被引用。也許整個社會都到了要重溫這樣一個聲音的時期。我也談一點心理學(xué)層面的理解。

手段的意思，就是另有目的。手段只有實現(xiàn)其目的才有價值。把人當(dāng)成手段，就是把價值建立在通過“人”實現(xiàn)一點別的什么上。因此康德說：沒有別的，人成為“人”已經(jīng)是終極的價值了。

討論“人何以成為人”，對于普通人的生活意義何在？事實證明，這個命題影響了大多數(shù)人的生活體驗，它牽涉到我們在日常生活中時時刻刻的隱秘的自我拷問：我是否還有比現(xiàn)在更值得的活法？

比如，多創(chuàng)造點價值，會不會更好？這聽上去是很積極的人生觀?？梢坏┙邮芩?，也就要接受它的推論：創(chuàng)造的價值少了，人生就（相對）沒有意義。而無法創(chuàng)造價值的人，對這個世界就是可有可無的存在。這是必須警惕的觀念。

人可以創(chuàng)造價值，這只是他工具性的一面，但人絕不等同于自己創(chuàng)造的價值。比如，我花一小時賺100 元錢，而我這段時間并非只值這100 元而已。否則，是否給我100 元，再把這一小時從我生命中抹掉，我就沒有任何損失呢？——再推一步，是否給一個人足夠多的錢，就可以買斷他的生命呢？

結(jié)論當(dāng)然很荒謬?；闹嚨钠瘘c始于把人當(dāng)成手段，簡化為交換某一個產(chǎn)出——100 元也好，造福世人也好——的籌碼。這必定導(dǎo)向人自身存在的危機：假如有人一小時掙2000 元，我該怎么辦呢，是否他們的生命比我更有分量？我的人生是否就不值得一活？

這是一旦開始就不能回頭的歧途。

有一個關(guān)于登山的隱喻說：人為什么要登山呢？只是因為山在那里，而不是山頂上有什么榮譽或秘寶。如果把登山的意義看成必須到達山頂，假如不幸沒有到達（迷路，路被堵死，或登上山頂發(fā)現(xiàn)什么都沒有），整個旅途都將變得一文不值。所以，登山的意義只能在于登山。

活著的意義也只是活著，而非做到什么就會有額外的增值。

活著就是活著本身，活著的同時順便做到一些事。多或少，好或壞，那些事當(dāng)然可以被評價、被比較，但不涉及人的價值命題。

如果對整個人生保持這樣一種態(tài)度有些強人所難， 那不妨從一小時開始。每天拿出一小時——其他時候你可以忙忙碌碌，用產(chǎn)出多少為時間定價，但這一小時是屬于你的——這一小時是目的，不是手段。

這不等于要你什么都不做，只是不用給你做的事標(biāo)價，一旦標(biāo)價就會一步一步落入前面的陷阱：我用一小時做咨詢可以賺幾百元，卻用它寫了這篇文章，只換到幾十塊錢的打賞，那這段時間就不劃算；更不用說拿來睡覺或是看風(fēng)景，一毛錢產(chǎn)出都沒有。這樣推論下去，一秒鐘都浪費不起，連睡眠都成了奢侈。

收回來，不要標(biāo)價。只要不標(biāo)價，它就是無價的。度過這一小時本身就是這一小時的主要目的，至于實現(xiàn)了什么根本不重要。一個小孩趴在地上一小時，畫一幅自己也不甚滿意的涂鴉，然后漫不經(jīng)心地忘在腦后。但他度過的這段時間仍然充實且快樂，與一個把畫稿拍賣出天價的藝術(shù)家不分高下。再退一步，不充實不快樂又怎么樣？那也是一個人度過一小時啊！

試試看，說不定在不追求做成什么的心態(tài)下，沒有負(fù)擔(dān)，反而能不知不覺地做成一些事呢！

（摘自“李松蔚”微信公眾號，張云開圖）