□ 鐘 淏

（湖北民族大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 恩施 445000）

一、引言

21世紀(jì)以來，我國城市化的進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村發(fā)展日益受到關(guān)注。2017年，黨的十九大首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，總要求中明確提到了要建設(shè)“美麗宜居鄉(xiāng)村”。2018年9月，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》又提出了“農(nóng)旅融合”“美麗宜居小鎮(zhèn)的規(guī)劃與建設(shè)”“農(nóng)業(yè)觀光園的景觀設(shè)計”和“鄉(xiāng)村景觀對于幫助農(nóng)村發(fā)展的理論策略”。2020年的中央一號文件再次強(qiáng)調(diào)要扎實搞好農(nóng)村人居環(huán)境整治，推進(jìn)美麗家園建設(shè)。鄉(xiāng)村空間不再僅僅是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的代名詞，而是與地方特產(chǎn)的生產(chǎn)與消費、休閑、旅游、文創(chuàng)等密切連接。在鄉(xiāng)村多樣化的發(fā)展模式中，得益于豐厚的自然地理資源及濃郁的歷史人文資源，鄉(xiāng)村旅游占據(jù)了重要地位。在這樣的背景下，本文選取恩施市芭蕉侗族鄉(xiāng)白巖村為研究對象，從鄉(xiāng)村振興的角度出發(fā)，探討鄉(xiāng)村民居微景觀的優(yōu)化設(shè)計策略，為該地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供思路借鑒。

二、微景觀含義

微景觀是以微型的造景元素為基礎(chǔ)，以園林藝術(shù)及園林美學(xué)理論為依據(jù)，經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思、合理布局，運用模擬場景的方式，營造的自然精致而多趣、尺度小而完整的微縮園林景觀。它在室內(nèi)外均可形成獨特的景觀效果，滿足人們近賞和遠(yuǎn)觀需求，往往是園林中的細(xì)微表現(xiàn)。在學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中，通過走訪幾戶民居，我們認(rèn)為鄉(xiāng)村微景觀是利用當(dāng)?shù)刂参?、材質(zhì)等在鄉(xiāng)村閑置空地，利用山石水體等景觀模擬自然生態(tài)，且具有藝術(shù)審美價值的微縮景觀。

三、白巖村發(fā)展現(xiàn)狀

白巖村位于芭蕉侗族鄉(xiāng)西南部，距芭蕉中心集鎮(zhèn)10公里。農(nóng)民收入以茶葉、煙葉和藥材為主。近年來，白巖村在上級黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，村兩委充分利用地方資源優(yōu)勢，狠抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并根據(jù)全村不同位置發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)。在抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，白巖村狠抓以組級公路為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時，351國道和在建的恩來恩黔高速公路貫境而過，高速公路服務(wù)區(qū)正在建設(shè)之中。鄉(xiāng)道的建設(shè)勢必會對原有的居住和景觀環(huán)境產(chǎn)生一定影響，利用好這些閑置空間廢棄地，并以此形成優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土景觀精神活動空間，是白巖村所極力推動的。

鄉(xiāng)村微景觀是鄉(xiāng)村景觀體系中的重要構(gòu)成元素，放置于鄉(xiāng)村景觀環(huán)境當(dāng)中的景觀，作為展示村莊風(fēng)貌的重要窗口，是鄉(xiāng)村歷史文化與人文藝術(shù)的重要載體。而鄉(xiāng)村景觀小品往往忽略鄉(xiāng)土特質(zhì)，設(shè)計缺乏藝術(shù)性、個性化和鄉(xiāng)土性的考慮。因此，當(dāng)前芭蕉鄉(xiāng)白巖村微景觀改造存在的問題主要概括為以下幾點：

（一）景觀設(shè)計缺乏藝術(shù)性

當(dāng)前，鄂西南侗鄉(xiāng)地區(qū)多數(shù)村莊微景觀設(shè)計普遍不夠美觀，設(shè)計的藝術(shù)手法相對單一，整體設(shè)計與細(xì)節(jié)呈現(xiàn)都比較簡陋。目前國家提出了“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，使得越來越多的專業(yè)人士投入到規(guī)劃設(shè)計實踐中。然而，大多數(shù)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，微景觀設(shè)計手法過于具象化，沒有經(jīng)過抽象處理，難以達(dá)到意向?qū)用?，致使造型缺乏藝術(shù)性。鄂西南侗鄉(xiāng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對滯后，村民審美觀念也比較落后，鄉(xiāng)村缺乏專業(yè)的設(shè)計和管理人員，因而景觀設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)相對落后，無法滿足現(xiàn)代藝術(shù)的審美需求，跟不上時代發(fā)展的潮流。

（二）場地規(guī)劃缺乏整體協(xié)調(diào)性

目前，鄂西南地區(qū)的鄉(xiāng)村微景觀設(shè)計沒有考慮到與周邊環(huán)境的融合問題，在設(shè)計過程中沒有普遍利用鄉(xiāng)土植物、材料以及符合鄉(xiāng)土氛圍的鄉(xiāng)土景觀小品來施工或者激活空間，不但沒有景觀裝飾作用，反而使當(dāng)?shù)鼐坝^失去了原有的景觀特質(zhì)和鄉(xiāng)土韻味。這些問題的出現(xiàn)，是因為設(shè)計人員對不同的場地條件產(chǎn)生了認(rèn)知偏差，鄉(xiāng)村設(shè)計師與村民、鄉(xiāng)村工匠、村級聯(lián)絡(luò)員、鄉(xiāng)村振興部門等溝通不暢，設(shè)計缺少對各類鄉(xiāng)村景觀空間做深入調(diào)研分析，無法對整體布局、主題和造型等方面做出精準(zhǔn)判斷。這種忽視周邊環(huán)境、無視場地特征的微景觀設(shè)計，使鄉(xiāng)村原始自然風(fēng)貌和鄉(xiāng)土特色遭到破壞，整體風(fēng)貌變得不倫不類。

（三）鄉(xiāng)土文化逐漸消失

鄉(xiāng)土文化是民族文化的重要組成部分，在如今社會，文化特色才是一個村落最吸引游客的主要因素。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，幾年之前的新農(nóng)村建設(shè)，由于大部分地區(qū)的村兩委缺乏對鄉(xiāng)土文化的重視，導(dǎo)致各村的景觀優(yōu)化設(shè)計沒有考慮到村莊的整體性，而且在很大程度上對原有村莊的空間形態(tài)進(jìn)行了改變，忽視了當(dāng)?shù)匚幕彤?dāng)?shù)卮迕竦闹黧w地位，導(dǎo)致了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀的缺失，當(dāng)?shù)卮迓涞泥l(xiāng)土文化也日趨貧瘠。

四、白巖村微景觀優(yōu)化設(shè)計策略

鄉(xiāng)村微景觀營造對于鄉(xiāng)村整體規(guī)劃的影響和改變是巨大的，在本土文化的基礎(chǔ)上，打造出鄉(xiāng)村特色景觀，才是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的正確道路。針對以上提出的一些問題，在白巖村微景觀優(yōu)化設(shè)計中應(yīng)該遵循以下幾個原則：第一，生態(tài)性原則，景觀設(shè)計更加體現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展；第二，整體性原則，將各個景觀元素結(jié)合為一個整體，實現(xiàn)景觀設(shè)計的和諧統(tǒng)一；第三，文化性原則，把文化資源轉(zhuǎn)化為了文化產(chǎn)業(yè)，打造具有鄉(xiāng)土風(fēng)情的特色村莊；第四，村民參與原則，在鄉(xiāng)村微景觀營造中，村民與村委干部共享意見，從而增強(qiáng)社區(qū)個體間的關(guān)聯(lián)度。

（一）生態(tài)優(yōu)先

微景觀展現(xiàn)出來的生態(tài)效益往往被設(shè)計師們忽略，首先，設(shè)計人員應(yīng)從村莊整體環(huán)境著手，以原有生態(tài)環(huán)境為基準(zhǔn)，在微景觀的材料選取上更多考慮本土化，根據(jù)白巖村的基地特征與不同材料的特性來進(jìn)行具體設(shè)計，設(shè)計的最終成效要體現(xiàn)微景觀與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性和整體性；其次，設(shè)計人員應(yīng)其次體現(xiàn)在鄉(xiāng)村微景觀硬質(zhì)材料的循環(huán)使用上，例如白巖村在建的351國道和恩來恩黔高速公路，有很多天然置石或碎石處于閑置浪費狀態(tài)，設(shè)計人員可巧妙運用置石構(gòu)景對鄉(xiāng)村硬質(zhì)材料加以合理應(yīng)用；再次，體現(xiàn)在景觀軟質(zhì)材料的運用上，例如在微景觀設(shè)計過程中，設(shè)計師常因景觀植物的選取犯難，鄉(xiāng)土植物種群豐富、適應(yīng)性強(qiáng)，建議選擇具有觀賞及美學(xué)價值的鄉(xiāng)土植物，既節(jié)約設(shè)計成本，也減少后期景觀維護(hù)工序，使得設(shè)計更能體現(xiàn)鄉(xiāng)村地域特色。這些舉措不僅有利于微景觀的優(yōu)化設(shè)計，而且對整個場地生命力的激活也具有重要作用。

（二）整體構(gòu)思

鄉(xiāng)村微景觀是農(nóng)村人居環(huán)境的縮影，也是個性化的休閑產(chǎn)物，它與村莊環(huán)境是一個有機(jī)整體，各設(shè)計元素之間相互關(guān)聯(lián)。設(shè)計團(tuán)隊?wèi)?yīng)從整體出發(fā)，以白巖村的自然環(huán)境和人居環(huán)境現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，以村民意愿為導(dǎo)向，并著眼于鄉(xiāng)村生態(tài)、生活、生產(chǎn)，注重鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的發(fā)掘，提升微景觀作品的精彩性、藝術(shù)性和本土性。

鄉(xiāng)村微景觀的整體性主要體現(xiàn)在微景觀本身的形、色、質(zhì)與構(gòu)成元素的整體性。色彩應(yīng)與地域性保持一致性，通常則反映在具體的硬質(zhì)與軟質(zhì)景觀材料中，例如場地內(nèi)以金雞菊或金盞菊等草本花卉植物為主，可配以小黃楊等低矮灌木、桂花等植物種植在場地邊緣地帶，且種植應(yīng)疏密得當(dāng)。在進(jìn)行村莊微景觀改造時，設(shè)計師應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，協(xié)調(diào)好背景色、主體色與點綴色之間的關(guān)系；微景觀構(gòu)造形式與村莊的整體布局相一致，而構(gòu)成元素則應(yīng)體現(xiàn)簡潔性，這樣一來，反而能增加整體景觀的形式感。

（三）深入挖掘白巖村文化內(nèi)涵

白巖村是鄂西南地區(qū)的特色村莊，居住于此的侗族人擁有良好的家風(fēng)和聲譽，始終秉承著優(yōu)良的中國傳統(tǒng)文化和特色民族文化，白巖村微景觀設(shè)計的要點在于如何提取鄂西南侗鄉(xiāng)文化元素融入到微景觀小品中，將文化作為一個主題融入微景觀中，如將苔蘚與砂石組合造景，易表現(xiàn)出堅韌的精神文化；色彩對比較強(qiáng)的植物組合，能形成一種樂觀向上的精神思想。

（四）村民參與理念改造鄉(xiāng)村的景觀環(huán)境

村民參與到鄉(xiāng)村微景觀的整個設(shè)計過程中，常會產(chǎn)生更加實際的想法和建議，因為村民對于自己居住的環(huán)境是最為了解的。而鄉(xiāng)村的景觀環(huán)境也不再僅僅局限于各家各戶的庭院，在文化認(rèn)同感和共同利益的驅(qū)使下，村民將自發(fā)的對鄉(xiāng)村內(nèi)的閑置、廢棄空間進(jìn)行重新定義，同時，也為鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村特色是鄉(xiāng)村發(fā)展的名片，也是其不能移植的文化內(nèi)核。本文以微景觀視角，對白巖村閑置廢棄地空間的存在問題提出可供參考的解決策略，即充分利用當(dāng)?shù)匚幕丶熬坝^資源，尊重鄉(xiāng)土特色，盡量采用當(dāng)?shù)卦O(shè)計材料，加以本地植物配置成精致的微景觀，關(guān)注自然生態(tài)審美，發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游，最終塑造一個宜居宜游的美麗鄉(xiāng)村。同時，也為其他省市農(nóng)村人居環(huán)境的整治及鄉(xiāng)村振興工作的落實提供了參考。