石敏

摘要：我國民族文化歷史悠久，在當(dāng)代初中體育教學(xué)中著重滲透此類內(nèi)容，可提升教學(xué)內(nèi)容豐富度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)體育知識，增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉體魄的同時，充分感受民族文化的魅力。本校作為廣西壯族自治區(qū)南寧市上林縣唯一的一所民族學(xué)校，應(yīng)于校內(nèi)展開壯族健身操舞教學(xué)實(shí)行探究，向?qū)W生充分展示此類運(yùn)動的教學(xué)應(yīng)用價值。本文首先簡單分析了初中體育教學(xué)中壯族健身操舞應(yīng)用價值，其次列舉了數(shù)項初中體育教學(xué)中壯族健身操舞教學(xué)實(shí)行策略，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

關(guān)鍵字：初中體育;壯族;健身操舞;價值;教學(xué)方式

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言：常規(guī)的中學(xué)體育教學(xué)相對側(cè)重競技運(yùn)動教學(xué)，對場地及應(yīng)用器件均有要求，在課后便行度上相對有所欠缺。壯族健身操舞本身存有民族文化元素，在便行及文化傳遞方面均占有一定優(yōu)勢。隨著近年本校民族健身操舞教學(xué)發(fā)展實(shí)效的展現(xiàn)，其教學(xué)應(yīng)用價值及教學(xué)方式的探究，便顯得更加必要。校內(nèi)教師提升壯族健身操教學(xué)完善意識，總結(jié)過往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)代初中學(xué)生體育學(xué)習(xí)及個人發(fā)展需求，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)規(guī)劃。因此，本文對初中體育教學(xué)中壯族健身操舞的價值與教學(xué)方式進(jìn)行探究，具有重要的意義。

一、初中體育教學(xué)中壯族健身操舞應(yīng)用價值分析

首先，壯族健身操舞的練習(xí)難度適中，具有一定審美性及藝術(shù)性，于初中體育教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用，可優(yōu)化學(xué)生體育學(xué)習(xí)體驗(yàn)，豐富其文化學(xué)習(xí)經(jīng)歷。常規(guī)初中教學(xué)中，學(xué)生接觸民族文化的形式多為課程與相關(guān)元素的融合教學(xué)，民族文化處于“輔助位”，學(xué)生亦會在了解與感嘆我國民族歷史文化的厚重及多彩后，再次回歸課程學(xué)習(xí)思路。其中，在體育這類靈活性較強(qiáng)的課程教學(xué)中設(shè)置“壯族健身操舞”課程，可給予民族文化“主位”身份，使學(xué)生加強(qiáng)對運(yùn)動文化核心的關(guān)注，于運(yùn)動學(xué)習(xí)中持續(xù)感受文化氛圍，在律動性較強(qiáng)的民族音樂中跟隨健身操舞動作釋放青春活力，獲得全新學(xué)習(xí)感受[1]。

其次，壯族健身操舞編制自由度高，可結(jié)合各類壯族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，可提升學(xué)生體育學(xué)習(xí)專注度，調(diào)動其學(xué)科學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)初中體育教學(xué)涵蓋籃球、足球、長短跑等項目相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生欲達(dá)成對應(yīng)運(yùn)動技術(shù)的培養(yǎng)，需進(jìn)行一定時間的練習(xí)。部分學(xué)生本身對體育學(xué)習(xí)興趣不高，在循環(huán)往復(fù)的練習(xí)中，其更易生成枯燥感。壯族健身操舞可結(jié)合扁擔(dān)舞、繡球舞、采茶舞等壯族舞蹈形式進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，配合道具使用，提升練習(xí)趣味度。舞蹈藝術(shù)的感染力，或可拓展學(xué)生初中體育學(xué)習(xí)的視野，使其重新燃起參與興趣，實(shí)現(xiàn)自身體能體質(zhì)的有效提升[2]。

二、初中體育教學(xué)中壯族健身操舞教學(xué)實(shí)行策略

（一）邀請壯族舞藝人蒞臨指導(dǎo)，提升健身操舞教學(xué)執(zhí)行效果

壯族健身操舞的編排及教學(xué)設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)性，會影響學(xué)生相關(guān)體育學(xué)習(xí)實(shí)效。校內(nèi)體育教師本身舞蹈知識及健身操熟練度相對有限，因此，初中校方應(yīng)加強(qiáng)此類運(yùn)動教學(xué)關(guān)注，邀請壯族舞藝人蒞臨學(xué)校，于健身操舞編創(chuàng)及教學(xué)期間予以指導(dǎo)。在教學(xué)初期，應(yīng)優(yōu)先允許學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)動作學(xué)習(xí)，并簡單表達(dá)自身學(xué)習(xí)感受而后，令壯族舞藝人詳細(xì)說明部分動作設(shè)計的要義，及其關(guān)聯(lián)的舞蹈文化信息，并對學(xué)生動作的完成提出一定明細(xì)的要求。后期練習(xí)，學(xué)生可想象自身處于表演舞臺當(dāng)中，自行提升對自身健美操舞練習(xí)的要求。當(dāng)學(xué)生練習(xí)發(fā)展至一定程度，教師更應(yīng)結(jié)合藝人輔助教學(xué)所述內(nèi)容，觀察學(xué)生進(jìn)階練習(xí)后的整體表現(xiàn)，適當(dāng)調(diào)整健身操舞的練習(xí)難度，如將高抬腿轉(zhuǎn)化為中抬腿，但需相應(yīng)保持臂膀伸直，雙肩放松，以保證其余動作更加標(biāo)準(zhǔn)。

（二）設(shè)置男、女生互動環(huán)節(jié)，提升健身操舞教學(xué)氣氛活躍度

撈蝦舞等壯族舞蹈存有一定男女互動的環(huán)節(jié)，為提升初中體育課堂教學(xué)氣氛活躍度，教師可按照學(xué)生體育鍛煉需求標(biāo)準(zhǔn)，為男、女學(xué)生設(shè)置不同的健美操舞動作，實(shí)現(xiàn)一定的互動性。如開場相互擺出統(tǒng)一的打招呼姿勢，并通過擺動手臂，晃動手腕等動作，表示男、女生方陣中間存在一條“河”。為保證學(xué)生專注于運(yùn)動，應(yīng)舍棄“跟隨音樂哼唱”的設(shè)計，而轉(zhuǎn)為改成舞動至一定節(jié)拍，喊出“嚯”、“哈”等節(jié)奏口號。通過初步練習(xí)后，教師亦可接受學(xué)生反饋建議，適當(dāng)改變部分動作，提升互動趣味性。如原本的動作設(shè)計為男女方陣不動，呈現(xiàn)出隔岸互動的撈蝦舞精髓。此項設(shè)計可憑借學(xué)生“互動感薄弱”的反饋，改為行至中間階段，男、女生方陣以行為單位，按照音樂節(jié)奏進(jìn)行“穿梭式”換位。換位期間，亦要擺出由橋或劃船過河的對應(yīng)動作。由此，學(xué)生會在獲得一定編舞參與感后，更加熱衷于壯族健美操舞的練習(xí)。

結(jié)束語：總的來說，就當(dāng)下國內(nèi)初中體育教學(xué)發(fā)展境況分析，執(zhí)行初中體育教學(xué)中壯族健身操舞的價值與教學(xué)方式探究，十分必要。相關(guān)教師應(yīng)深刻領(lǐng)會壯族健身操舞于初中體育教學(xué)中應(yīng)用的價值，進(jìn)而結(jié)合實(shí)際情況，適當(dāng)選用“邀請壯族舞藝人蒞臨指導(dǎo)，提升健身操舞教學(xué)執(zhí)行效果”、“設(shè)置男、女生互動環(huán)節(jié)，提升健身操舞教學(xué)氣氛活躍度”等教學(xué)策略，保證相關(guān)體育教學(xué)的執(zhí)行質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]藍(lán)華生.民族體育與初中體育教學(xué)的融合探究[J].新智慧，2020（29）：31+33.

[2]富登虎.民族傳統(tǒng)體育在初中體育高效課堂中的應(yīng)用策略探究[J].考試周刊，2020（82）：115-116.