康 欣

（揚(yáng)州大學(xué)建筑科學(xué)與工程學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225127）

1 背景與分析

1.1 背景

目前，在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)手法已經(jīng)不再局限于模仿符號，更趨向于將符號進(jìn)行抽象、組合，使觀看者通過建筑符號感受設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念。現(xiàn)代建筑如何對傳統(tǒng)建筑的造型與空間進(jìn)行全新轉(zhuǎn)化，是設(shè)計(jì)師們需要重點(diǎn)研究的問題。

在成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園建設(shè)過程中，創(chuàng)盟國際設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)了成都蘭溪庭，蘭溪庭通過數(shù)字技術(shù)將中國傳統(tǒng)建筑進(jìn)行全新演繹，其建筑的空間布局對我國傳統(tǒng)南方庭院進(jìn)行全新詮釋。

1.2 分析

蘭溪庭坐落于非物質(zhì)遺產(chǎn)文化公園，為西城事組團(tuán)中的1號院，總建筑面積約4 000 m2，層高為兩層，屋頂為坡屋頂，建筑類型為餐飲設(shè)施。

（1）在建筑布局方式上，蘭溪庭是南北劃分，如何與中國傳統(tǒng)的園林空間進(jìn)行聯(lián)系。

（2）在建筑造型上，曲線的屋頂使連廊與建筑成為一個(gè)整體，如何產(chǎn)生水與建筑、環(huán)境與建筑的關(guān)系。

（3）在建造方式上，因循中國傳統(tǒng)山水畫的意境，如何有效將建筑形態(tài)界定為亭、臺、樓、閣、廊、橋等。

2 思考與研究

2.1 建筑符號學(xué)的含義

建筑符號學(xué)是由許多建筑元素的集合和建筑規(guī)則構(gòu)成的物質(zhì)符號，可以通過符號元素產(chǎn)生一定意義，同時(shí)表達(dá)“能指”與“所指”兩方面的功能，揭示了符號的性質(zhì)、成因、使用方法以及在使用階段中產(chǎn)生的文化含義?！澳苤浮睘榻ㄖ煨?、細(xì)部構(gòu)造、色彩裝飾和空間形態(tài)，“所指”為看到、感受到產(chǎn)生的聯(lián)想，符號為其表達(dá)的設(shè)計(jì)理念。

建筑符號學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要可以劃分為圖像符號、指示符號和象征符號。

圖像符號的“能指”與“所指”基本一致，通過使用者的感官可以在第一時(shí)間捕捉相關(guān)物質(zhì)要素的符號類型，如建筑物的裝飾構(gòu)件、色彩搭配或材質(zhì)等。萬科金域西嶺項(xiàng)目，建筑外立面采用紅磚、青磚和白墻等傳統(tǒng)建筑材料，與周邊環(huán)境相融合；高層建筑立面與多層建筑立面材質(zhì)相統(tǒng)一，利用外立面整體配色進(jìn)行視覺信息的傳達(dá)，在用戶接收色彩裝飾符號信息的同時(shí)，滿足基本的使用功能，為人們提供良好的視覺感受。

指示符號的“能指”與“所指”之間存在一定的因果聯(lián)系，是物質(zhì)元素之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，如傳統(tǒng)建造技術(shù)下的多種構(gòu)造方式，可以反映當(dāng)時(shí)的施工技術(shù)或?qū)ψ匀画h(huán)境的回應(yīng)。

象征符號通過物質(zhì)要素傳達(dá)表象之外的引申含義，“能指”與“所指”之間存在某種約定俗成的關(guān)系。某些地區(qū)特有的裝飾構(gòu)件用以表達(dá)宗教信仰或精神崇拜。北川羌族自治縣抗震紀(jì)念園幸福園展覽館，建筑以“白石”凸顯于場地中，建筑整體富有雕塑感，在呼應(yīng)抗震紀(jì)念園主題的同時(shí)，以隱喻手法表現(xiàn)羌族文化。

2.2 成都蘭溪庭的建筑符號學(xué)研究

（1）建筑造型內(nèi)涵及符號分析。

蘭溪庭采用傳統(tǒng)的屋頂形式坡屋頂，運(yùn)用數(shù)字建模設(shè)計(jì)制造一整面類似瓦片質(zhì)感的屋頂。

“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“闊遠(yuǎn)”“迷遠(yuǎn)”與“幽遠(yuǎn)”是北宋時(shí)提出的山水畫六景法，合稱為“六遠(yuǎn)”；其中“迷遠(yuǎn)”指煙霧繚繞的曠野中，隔著薄霧望山，隱隱約約，似有似無，恰好與蘭溪庭建筑屋頂?shù)母叩推鸱妥兓喾?，是對中國山水畫意向延綿起伏的表達(dá)，也是對中國傳統(tǒng)的坡屋頂文化符號進(jìn)行隱喻，從遠(yuǎn)處看，屋頂是一個(gè)和諧的整體，可以得出蘭溪庭的建筑造型手法采用建筑符號學(xué)分類中的象征符號。

不同的建筑造型會(huì)使觀者產(chǎn)生不同感官聯(lián)想，不同的山水畫手法代表不同的符號屬性，對蘭溪庭屋頂造型的符號屬性進(jìn)行分析。

（2）建筑空間的內(nèi)涵及符號屬性。

山水畫六景法中，“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“闊遠(yuǎn)”與“幽遠(yuǎn)”的含義分別為：“高遠(yuǎn)”指從山下向山上仰望，“深遠(yuǎn)”指從山前向山后看，“平遠(yuǎn)”指從近處的山向遠(yuǎn)處的山看，“闊遠(yuǎn)”指從隔著寬闊的水面遙望遠(yuǎn)山，“悠遠(yuǎn)”指位于遠(yuǎn)處的景色看起來縹緲不定。

中國山水畫與坡屋頂?shù)慕ㄖ枌傩匀绫?所示。

表1 中國山水畫與坡屋頂?shù)慕ㄖ枌傩詸M向?qū)Ρ?/p>

通過對比可以發(fā)現(xiàn)山水畫意境與園林的造景手法有異曲同工之處，如表2所示。

表2 中國園林造景手法與山水畫意境的建筑符號屬性對比

在空間組織方面，蘭溪庭提取園林的建筑空間手法，通過不同院落的空間組合形成不同空間的多重組合，整體空間分為三個(gè)院落，分別是餐飲、內(nèi)院和私人會(huì)所。私人會(huì)所與內(nèi)院的多重組合布局表達(dá)傳統(tǒng)園林中的空間層次性和多維性，在側(cè)面印證建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)遵循中國傳統(tǒng)山水畫意境的符號屬性運(yùn)用。

（3）建造方式的符號屬性。

建筑空間的營造離不開院落空間的營造，水在空間營造中起著重要的作用。水面有聚分之別，動(dòng)態(tài)的水流可以帶來豐富的感官呈現(xiàn)，也可以通過橋、廊、島分割水面。為了使建筑整體具有統(tǒng)一性，建筑墻面呼應(yīng)水的自然意境，對磚塊砌法進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)譯。

現(xiàn)代的施工技術(shù)無法對不同尺寸磚的錯(cuò)縫進(jìn)行精確表達(dá)，所有的青磚砌筑均由工人徒手砌筑，具有5種不同的砌筑模板，5種模板數(shù)值的排列展現(xiàn)磚縫的漸變效果。使墻面具有水的流動(dòng)感，數(shù)字化設(shè)計(jì)結(jié)合低技建造方式實(shí)現(xiàn)數(shù)字化建造效果的思路，是將數(shù)字技術(shù)與本土建造材料和建造模式相結(jié)合。

3 借鑒與運(yùn)用

3.1 我國建筑設(shè)計(jì)中對建筑符號學(xué)運(yùn)用的理解偏差

（1）建筑設(shè)計(jì)中多個(gè)建筑所用符號相同，導(dǎo)致多個(gè)建筑設(shè)計(jì)理念具有類似性，建筑忽略所處的地區(qū)文化、民俗特色、傳統(tǒng)建造方式，缺乏與當(dāng)?shù)叵嗪魬?yīng)的符號特征。

（2）許多建筑設(shè)計(jì)為引起關(guān)注，常常將符號不加轉(zhuǎn)譯直接運(yùn)用，使得建筑本身與城市格格不入。

（3）對建筑符號學(xué)的運(yùn)用處于表面，沒有挖掘符號背后的歷史、演變過程與深層含義。

3.2 成都蘭溪庭設(shè)計(jì)中對建筑符號學(xué)的運(yùn)用與借鑒

（1）造型。

對中國傳統(tǒng)坡屋頂創(chuàng)新，連綿起伏的屋頂呈現(xiàn)出獨(dú)特的符號表達(dá)方式，強(qiáng)化“山水畫意境”符號化。蘭溪庭的符號化以獨(dú)特的隱喻文化符號和清晰的語態(tài)，向人們展示深厚的內(nèi)涵。

（2）空間。

建筑坐落在狹長不規(guī)則地塊上，長墻將建筑空間劃分出不同寬度的空間，包含堂、室、廊、院，空間層次收放有序，通過對園林空間手法的轉(zhuǎn)譯，較好地表現(xiàn)出空間所具有的符號屬性。

（3）建造方式。

首創(chuàng)手工砌體達(dá)到參數(shù)化效果，以砌塊的不同砌筑方式表達(dá)水的流動(dòng)之感。

4 結(jié)語

（1）從建筑符號學(xué)的發(fā)展角度分析，蘭溪庭對園林空間進(jìn)行了繼承性的全新詮釋，在運(yùn)用象征符號方面很成功，但在圖像符號和指示符號方面略顯不足。

（2）設(shè)計(jì)使用青磚材料進(jìn)行建造，總體建造材料缺乏與當(dāng)?shù)亟ㄔ觳牧系暮魬?yīng)，在建筑的細(xì)部以及室內(nèi)裝修上應(yīng)多加應(yīng)用。

（3）建造技術(shù)做出新的創(chuàng)新，但僅體現(xiàn)在墻體砌筑上，將其運(yùn)用在屋頂構(gòu)造上會(huì)更加成功。

蘭溪庭建筑進(jìn)行的技術(shù)創(chuàng)新以及對文化符號的轉(zhuǎn)譯均是值得借鑒的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，具有一定的研究價(jià)值。