羅振宇

蘇軾是一個(gè)具有超越意識(shí)的人。

你看他的詞，“大江東去”“一樽還酹江月”“明月幾時(shí)有”中蘊(yùn)含著豐富的意象，這些意象往往指向兩個(gè)字——不朽。

復(fù)旦大學(xué)朱剛教授稱蘇軾為“中國(guó)人的靈魂工程師”。我覺得蘇軾更像一個(gè)編碼者，把大自然那些不朽的物象編織進(jìn)中國(guó)文化的語(yǔ)言密碼之中。

這位古代優(yōu)秀的詩(shī)人，通過(guò)自己的詩(shī)文，把永恒的物象，同我們有限的生命和各種感受瞬間連接起來(lái)。

先看一首詩(shī)：

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

這首詩(shī)名氣不大，但是對(duì)蘇軾很重要。為什么？因?yàn)槟莻€(gè)場(chǎng)景很重要。這是他于元符三年（1100年）六月二十日夜里渡海北歸的時(shí)候，在船上寫的。

如果換作我，好不容易撿回一條命，能夠北歸了，心情應(yīng)該是怎樣的呢？應(yīng)該狂喜吧？

但是，在蘇軾的一生中，你都看不到這樣的狂喜，為什么？因?yàn)樽鴺?biāo)不一樣。

我們來(lái)想象一下，將近一千年前的一個(gè)夜晚，年過(guò)六旬的蘇軾乘一艘船，渡過(guò)黑壓壓的瓊州海峽，身后是自己的貶謫之地，前面是故鄉(xiāng)。

但是，他眼里看到的是什么呢？是天上的星斗云月、天容海色，是魯叟孔子、軒轅黃帝。你說(shuō)有什么意思嗎？沒有。在這么大的尺度和坐標(biāo)下，無(wú)論是歡喜還是悲傷，都沒有那么重要。

所以他也不恨。拉長(zhǎng)人生的坐標(biāo)尺度，悲喜就自如了。

理想如月，它不是用來(lái)觸摸的，而是讓航海者借其光航行。

在蘇軾的世界里，“月”是一個(gè)非常重要的意象。其實(shí)，在我們中華文化里，“月”還代表著非常玄妙的情感。

天上的那個(gè)月亮，我不知道它是什么。反正它在那里，亙古不變。

每一條江河，每一口古井，每一只酒杯，都能映照到那一輪月亮。我們的憂愁、歡喜，一抬頭就能寄托在它那里。

月亮是一種隱喻：寓意超越的、恒常的事物，和一切日常的、個(gè)性的情境，彼此纏在一起，難分難解。

如果你正遇到人生意義缺失的困擾，那么，蘇軾用自己的生命行跡，給你開了一味藥：只要你抬頭望月，感受到永恒的力量，再怎么困難的眼前事都可以邁過(guò)去。

蘇東坡用調(diào)校焦距的方式，為每一個(gè)中國(guó)人找到了人生意義的坐標(biāo)。

中華文明是一個(gè)巨大的意義系統(tǒng)。以蘇軾為代表，中華文明把那種遠(yuǎn)距離的、客觀的、永恒的、壯闊的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于我們生命的物象，用詩(shī)、用詞、用文、用圣人之言，編織進(jìn)我們的意義系統(tǒng)。我們中國(guó)人看月亮跟外國(guó)人看月亮當(dāng)然不一樣。我們每到中秋節(jié)會(huì)思鄉(xiāng)，我們思鄉(xiāng)的愁緒是吃一個(gè)月餅就能緩解的，但外國(guó)人無(wú)法體會(huì)這種意境。這個(gè)意義系統(tǒng)是幾千年積累、編織出來(lái)的，在特定的物候，特定的所在，特定的情境，特定的心緒下，我們中國(guó)人都有解決方案。

誰(shuí)也不能保證我們存在股市上的錢明天不跌，我們所在公司的老板明天不跑路，但是有一件東西我們保證得了，那就是任何困境和困頓，我們的祖先都通過(guò)文字，通過(guò)這種物象之網(wǎng)的編織，給我們構(gòu)建了意義的解決方案。所以，傳統(tǒng)文化中的那些精華，才是我們中國(guó)人真正的財(cái)富。

（李金鋒摘自“得到”App，肖文津圖）