摘要：綠色發(fā)展理念是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，主要包括堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山、堅(jiān)持生態(tài)改革、構(gòu)建山水林田湖草地球生命共同體、完善綠色發(fā)展法治體系五個(gè)部分。綠色發(fā)展理念發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系理論，滿足了人民群眾對(duì)美好生活的訴求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，為解決全球生態(tài)危機(jī)提供了中國(guó)方案。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;綠色發(fā)展理念;生態(tài)

中圖分類號(hào)：F124.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）21-0015-03

綠色發(fā)展理念提倡人與自然和諧共生的發(fā)展方式，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分。習(xí)近平總書記在赴貴州慰問各族干部群眾時(shí)指出：“要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，努力走出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子?！盵1]從我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)情況來看，踐行綠色發(fā)展理念，走綠色發(fā)展道路，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。

一、 綠色發(fā)展理念的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[2]。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，立足于我國(guó)長(zhǎng)期以來的生態(tài)實(shí)踐，習(xí)近平總書記提出了貼合中國(guó)特色的綠色發(fā)展理念。綠色發(fā)展理念有著豐富的內(nèi)涵，習(xí)近平總書記將其概括為人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、進(jìn)行生態(tài)改革、構(gòu)建生命共同體、完善綠色法治體系五個(gè)部分。

（一）堅(jiān)持人與自然的和諧共生

人與自然和諧共生離不開生態(tài)環(huán)境。環(huán)境問題是經(jīng)濟(jì)問題，社會(huì)的資源是有限的，在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，決不能犧牲自然生態(tài)環(huán)境，只有兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定發(fā)展。在過去的一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)雖然也非常重視環(huán)境保護(hù)，但由于以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，在人們的生活切實(shí)得到了改善的同時(shí)，環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)不斷退化，生態(tài)環(huán)境成為不容忽視的問題。習(xí)近平總書記在2021年4月22日至23日召開的“領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)”上的講話中指出，要堅(jiān)持綠色發(fā)展，綠水青山就是金山銀山，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，這是樸素的真理，我們要摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時(shí)發(fā)展的短視做法[3]。

環(huán)境問題也是政治問題，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表廣大人民群眾的根本利益，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展變化，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。隨著生態(tài)環(huán)境的惡化，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式難以為繼，中國(guó)共產(chǎn)黨必須順應(yīng)時(shí)代大方向，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，將生態(tài)環(huán)境融入到為人民服務(wù)中去，為人民提供更好的生態(tài)環(huán)境。

和諧指配合得適當(dāng)、和睦協(xié)調(diào)的一種狀態(tài)，處于這種狀態(tài)之下，各個(gè)要素都是相對(duì)穩(wěn)定、相互依存、有序的。和諧是人類社會(huì)積極發(fā)展、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。人與自然和諧共生，即大自然是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基本條件，人類發(fā)展的過程中要以自然為根，尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。要以自然為中心，正確認(rèn)識(shí)人與自然之間是和諧發(fā)展、彼此促進(jìn)的關(guān)系，做到人與自然和諧相處。

（二）堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山

綠水青山就是金山銀山的生態(tài)發(fā)展觀是堅(jiān)持人與自然和諧共生的基本構(gòu)成部分，解答了人與自然和諧共生中人應(yīng)該處于什么角色的問題[4]。“綠水青山”是指貫徹綠色發(fā)展理念創(chuàng)造好的生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)，合理規(guī)劃和使用生態(tài)資源，生產(chǎn)綠色的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。“金山銀山”是指充分發(fā)揮市場(chǎng)自我調(diào)解與政府宏觀調(diào)控的作用，將污染嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為綠色可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，將粗放型加工產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榫?xì)加工的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，把綠色發(fā)展與鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。綠水青山與金山銀山的關(guān)系就是生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，在實(shí)踐中要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的辯證關(guān)系。我國(guó)對(duì)綠水青山與金山銀山的關(guān)系的認(rèn)識(shí)共分為三個(gè)發(fā)展階段。

第一階段，以綠水青山為代價(jià)換取金山銀山。這一階段人們認(rèn)為人類是自然的主人，人類高于自然，自然是人類的供養(yǎng)者，為人類服務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，人類不斷竭澤而漁，攫取自然資源，在一段時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)確實(shí)發(fā)展了，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，自然一定會(huì)讓人類付出代價(jià)。當(dāng)用不可持續(xù)的發(fā)展方式攫取自然資源時(shí)，自然只會(huì)回報(bào)報(bào)應(yīng)與處罰。

第二階段，把金山銀山和綠水青山放在同一地位上。第一階段對(duì)環(huán)境的破壞，引起了許多生態(tài)問題，人類付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，不得不開始重視自然，解決人類活動(dòng)造成的自然問題，將生態(tài)環(huán)境放置在同人類命運(yùn)同樣重要的位置。利用大自然、通過大自然獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，要維護(hù)人與自然和諧穩(wěn)定的關(guān)系，合理開發(fā)大自然，解決生態(tài)環(huán)境問題，善待大自然，在生態(tài)保護(hù)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人與自然的共贏。

第三階段，“綠水青山就是金山銀山，綠水青山與金山銀山相互依存、相互轉(zhuǎn)化，緊密相連，我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵5]在“綠水青山”的基礎(chǔ)上發(fā)展“金山銀山”，大自然不需要人類，但人類卻需要大自然?！霸隰~和熊掌不可兼得的情況下，我們必須懂得機(jī)會(huì)成本，善于選擇，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄”，倘若在綠水青山和金山銀山不可同時(shí)兼顧的時(shí)候，一定要冷靜分析、善于選擇，絕不能拋棄綠水青山。生態(tài)文明是人類發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，如果生態(tài)環(huán)境被破壞到無(wú)法支持人類的生存與發(fā)展，那么經(jīng)濟(jì)與文明的發(fā)展就變成了一紙空談。

生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，我們絕不能用生態(tài)環(huán)境換經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種發(fā)展方式是錯(cuò)誤的、不可持續(xù)的。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化綠水青山就是青山銀山、可持續(xù)發(fā)展的觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。

（三）綠色發(fā)展理念的生態(tài)改革觀

生態(tài)改革觀分為國(guó)家發(fā)展觀與群眾生活觀。在國(guó)家發(fā)展觀層面上，由粗放型發(fā)展轉(zhuǎn)換為技術(shù)創(chuàng)新的綠色、可持續(xù)發(fā)展，包括產(chǎn)業(yè)、空間、能源結(jié)構(gòu)與消費(fèi)方式等多方面的轉(zhuǎn)型，對(duì)國(guó)家發(fā)展具有重要意義。一方面要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，完善經(jīng)濟(jì)立法，考慮環(huán)境承載力，構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，探索可持續(xù)、循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)企業(yè)技術(shù)變革，落實(shí)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，生產(chǎn)滿足人民群眾需要的綠色產(chǎn)品。另一方面要做好環(huán)境修復(fù)工作，因地制宜治理污染，增強(qiáng)環(huán)境修復(fù)與再生能力，持續(xù)推進(jìn)綠色現(xiàn)代化建設(shè)。

從群眾生活觀的層面上，將綠色發(fā)展方式與生活方式貫徹到人民群眾的日常中去，轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念與風(fēng)俗習(xí)慣，樹立綠色消費(fèi)理念，提升人民群眾生活質(zhì)量，適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)，杜絕浪費(fèi)、奢侈享樂的消費(fèi)。宣傳綠色出行方式，鼓勵(lì)大家使用綠色生態(tài)產(chǎn)品，踐行綠色志愿活動(dòng)，落實(shí)新發(fā)展理念。

國(guó)家發(fā)展觀與群眾生活觀的改革是一個(gè)多層次、多領(lǐng)域、緩慢而系統(tǒng)的過程，同時(shí)也會(huì)觸及各方利益主體，因此在這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，需要政府、社會(huì)、個(gè)人的共同努力。

（四）構(gòu)建山水林田湖草地球生命共同體

“生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個(gè)生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵5]山水林田湖草是生態(tài)系統(tǒng)的治理對(duì)象，為人類生存與發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，人類的生活離不開農(nóng)田產(chǎn)出的食物，農(nóng)田的肥力離不開水資源的供給，湖泊儲(chǔ)存水資源，森林涵養(yǎng)水資源、保護(hù)土地資源，森林與草起到良好的防沙固土的作用。山水林田湖草是相互循環(huán)、環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)。

生命共同體思想指人與自然是融為一體的共生關(guān)系，構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系就要對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整體監(jiān)管與構(gòu)建。全方位、全領(lǐng)域地修復(fù)生態(tài)治理系統(tǒng)，協(xié)調(diào)山水林田湖草系統(tǒng)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)的關(guān)系，結(jié)合生態(tài)環(huán)境保護(hù)與山水林田湖草的關(guān)系，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展方式。

山水林田湖草系統(tǒng)治理的生命共同體理念是習(xí)近平在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下對(duì)自然系統(tǒng)內(nèi)部關(guān)系的闡釋，人民群眾在生命共同體理念的指導(dǎo)下修復(fù)與保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)。

（五）完善綠色發(fā)展法治體系

貫徹綠色發(fā)展理念離不開法律的規(guī)范，當(dāng)今社會(huì)，制度改革是全面深化改革首先推行的內(nèi)容，而綠色發(fā)展方式的改革是推進(jìn)國(guó)家生態(tài)治理體系與治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明提供可靠保障”[6]，黨和國(guó)家高度重視環(huán)保領(lǐng)域法制建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的立法，完善自然的法律法規(guī)。

中央下發(fā)了《生態(tài)文明體制改革總體方案》等一系列文件，推行生態(tài)文明體制改革，構(gòu)建生態(tài)領(lǐng)域法制體系，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。一方面，完善了生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，加強(qiáng)責(zé)任落實(shí)監(jiān)管，提高污染者的懲治力度，加大對(duì)排污違法犯罪行為的打擊與懲治力度;另一方面，完善生態(tài)政策支持體系，鼓勵(lì)企業(yè)綠色生產(chǎn)、綠色發(fā)展，加大幫扶綠色企業(yè)資金支持力度，完善綠色金融投資，構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的必然要求，也是生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)有之義。另外，要加大執(zhí)法監(jiān)管力度，執(zhí)法必嚴(yán)，提高執(zhí)法效率，做到從中央到地方環(huán)境保護(hù)權(quán)責(zé)一致。

二、綠色發(fā)展理念的價(jià)值

（一）發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系理論

綠色發(fā)展理念發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系論述學(xué)說，豐富了馬克思主義生態(tài)觀理論知識(shí)。馬克思提出，人與自然關(guān)系出現(xiàn)對(duì)立的根本原因是資本主義生產(chǎn)方式，資本家為了攫取經(jīng)濟(jì)利益，不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)，不斷地開采與利用自然，造成資源短缺與環(huán)境惡化，這種人與自然異化的存在方式必然會(huì)引起矛盾[7]。一方面，人是自然界的產(chǎn)物，人類通過自然界這一途徑終將實(shí)現(xiàn)自由、全面的發(fā)展;另一方面，人與自然界是一個(gè)整體，自然界為人類生存與發(fā)展提供必要的物質(zhì)資料，人通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，但人類不遵守大自然的規(guī)律，利用不合理的手段改造自然，勢(shì)必會(huì)遭到自然的反噬與懲罰[7]。

習(xí)近平總書記在馬克思強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)基本關(guān)系的基礎(chǔ)上，發(fā)展了堅(jiān)持人與自然和諧共生理論，確定人的全面發(fā)展與保護(hù)自然環(huán)境二者的有機(jī)統(tǒng)一[7]。他強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，肯定了生態(tài)環(huán)境對(duì)提升社會(huì)生產(chǎn)力的作用，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出綠水青山就是金山銀山的理論，創(chuàng)造性地提出保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善自然環(huán)境就是改善生產(chǎn)力的理念。

在馬克思人與自然關(guān)系理論的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地豐富發(fā)展了具有中國(guó)特色的人與自然關(guān)系理論，為正確處理人與自然關(guān)系、踐行綠色發(fā)展理念提供了理論指南。

（二）滿足了人民群眾對(duì)美好生活的訴求

改革開放以來，我們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不斷加深，對(duì)自然的改造也不斷加深，由于觀念上的認(rèn)識(shí)不當(dāng)，有的地方忽視了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，遭受到了來自自然的報(bào)復(fù)。環(huán)境惡化造成的影響涉及人生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)解決環(huán)境問題、改善環(huán)境質(zhì)量高度重視，是對(duì)廣大人民負(fù)責(zé)任的具體體現(xiàn)。

隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生變化，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要成為黨和國(guó)家的主要任務(wù)。在新發(fā)展階段，人民群眾不僅關(guān)注衣食住行的物質(zhì)文化，更加注重生態(tài)環(huán)境、生活品質(zhì)等美好生活的需要。因此，黨中央提出新發(fā)展理念，踐行綠色發(fā)展理念，以滿足人民群眾對(duì)良好生態(tài)、美好生活環(huán)境的訴求。

近年來公眾對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)不斷提升，環(huán)保意識(shí)逐漸提高，對(duì)生態(tài)的關(guān)注度不斷加深，綠色發(fā)展理念開始深入人心。為解決生態(tài)環(huán)境問題，政府出臺(tái)了一系列具體措施，“實(shí)施藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，解決大氣污染;發(fā)布水污染防治法律，保障水資源安全;提出生態(tài)保護(hù)紅線，優(yōu)化了國(guó)土開發(fā)利用布局，保障人民群眾的生產(chǎn)空間與生活空間?！盵7]回應(yīng)了人民群眾的生態(tài)訴求，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)。

（三）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

隨著我國(guó)工業(yè)化的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展不均衡，第二產(chǎn)業(yè)所占比重大，對(duì)資源依賴大，對(duì)自然無(wú)限制地進(jìn)行索取，生態(tài)問題嚴(yán)重凸顯，一直以來，大家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，進(jìn)行生態(tài)治理必然會(huì)使經(jīng)濟(jì)減緩發(fā)展，兩者在發(fā)展過程中的矛盾是不可調(diào)和的。

通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，習(xí)近平總書記指出經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)不是對(duì)立的關(guān)系，通過統(tǒng)籌安排，精心策劃，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以相輔相成，形成完善的綠色發(fā)展體系。現(xiàn)階段，面對(duì)局部地區(qū)環(huán)境污染嚴(yán)重的問題，我們要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。

因此我們要踐行綠色發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，總結(jié)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，探索出一條具有自己特色的道路。在發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、綠色旅游、綠色工業(yè)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的同時(shí)，培育綠色生態(tài)道德，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)真正的可持續(xù)發(fā)展，在不破壞自然的基礎(chǔ)上，合理利用資源，保護(hù)我們的綠水藍(lán)天，實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)決抵制“先污染后治理”的錯(cuò)誤做法，立足基本國(guó)情，積極打造綠色發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，將供給與需求側(cè)改革側(cè)重于綠色發(fā)展，不斷提升人民的幸福感。

（四） 為全球生態(tài)危機(jī)提供中國(guó)方案

自工業(yè)革命開始以來，資源緊張與環(huán)境惡化的問題日益嚴(yán)重，近些年全球變暖、地震頻發(fā)、森林減少、沙漠?dāng)U大等問題嚴(yán)重制約社會(huì)的發(fā)展，并且資源緊張與生態(tài)惡化造成供應(yīng)與分配的不均，易產(chǎn)生國(guó)際沖突。生態(tài)問題是全球性問題，需要全球人民共同參與、合作。人類離不開地球的自然環(huán)境，只有珍惜與愛護(hù)地球，人類社會(huì)才能夠永續(xù)發(fā)展。

面對(duì)生態(tài)環(huán)境的惡化，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法置身事外，在自然面前人類的利益是一體的，我們應(yīng)該攜手同行，共建宜居地球。我國(guó)在環(huán)境治理方面已有所成效，通過實(shí)踐中國(guó)綠化面積增長(zhǎng)率在全球遙遙領(lǐng)先，我們將庫(kù)布齊沙漠的三分之一變成綠洲，在塞罕壩高原人工造林，這是一代代中國(guó)人不斷努力的結(jié)果，是綠色發(fā)展理念的深刻實(shí)踐。綠色發(fā)展理念為全球生態(tài)治理提供了思路。

三、結(jié)語(yǔ)

綠色發(fā)展理念是習(xí)近平生態(tài)文明思想的組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的優(yōu)秀理論成果。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，通過實(shí)踐創(chuàng)造性地提出人與自然和諧相處、綠水青山就是金山銀山、綠色發(fā)展改革觀、綠色發(fā)展法制觀等理論成果，滿足人民對(duì)美好生活的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，為全球生態(tài)危機(jī)提供中國(guó)方案。歷史終將證明，綠色發(fā)展理念為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、為世界人民解決生態(tài)問題找到了根本解決方法。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉慶瑩（1995—），女，漢族，山東臨沂人，單位為西北大學(xué)，研究方向?yàn)槭澜缡贰?/p>

（責(zé)任編輯：王寶林）