馬 艷

（渤海船舶職業(yè)學(xué)院，遼寧 興城 125000）

2020年10月16日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，旨在建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系，全面提升“立美育人”的整體育人效果。目前，美育已經(jīng)成為各高職院校課程思政的重要落腳點(diǎn)。美育教師在教學(xué)過程中，要認(rèn)真踐行課程思政的任務(wù)與使命，在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力、審美實(shí)踐能力和審美創(chuàng)造能力的同時，始終堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，形成協(xié)同育人的教育成效[1]。

當(dāng)前，各高職院校都在積極探索課程思政化建設(shè)的新路徑與新方法，試圖形成職業(yè)教育合力，將“三全育人”思想貫徹到高職教育教學(xué)的始終。高職美育的課程思政建設(shè)尚處于起步階段。雖然課程思政的理念已經(jīng)在各高校深入人心，相關(guān)的文獻(xiàn)和研究成果也提出了很多建設(shè)性的意見和建議，對高職美育課程思政的建設(shè)起到很好的指導(dǎo)作用。但是，高職美育的課程思政建設(shè)在教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和團(tuán)隊建設(shè)等方面依舊存在明顯不足。筆者在近半年的“2020年度全國職業(yè)院校技能大賽”備賽實(shí)踐中，構(gòu)建出一套行之有效的美育課程思政建設(shè)的新模式和具體實(shí)施措施。本文以筆者在2020年度全國職業(yè)院校技能大賽教學(xué)能力比賽的參賽課程“美育”教學(xué)實(shí)踐為例，參考國家相關(guān)的政策、文獻(xiàn)，具體分析當(dāng)前高職美育課程教學(xué)的現(xiàn)狀，論述高職美育課程開展課程思政建設(shè)的現(xiàn)實(shí)可行性。

一、高職美育課程的教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）高職美育意識形態(tài)缺失，價值引領(lǐng)作用不夠充分

目前，各高職院校聚焦于人才專業(yè)技能和技術(shù)的培養(yǎng)和輸出建設(shè)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，也都多側(cè)重于產(chǎn)教融合、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、職業(yè)能力等人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新，對學(xué)生的心靈教化和人格完善多有忽視。提到美育，很多職業(yè)院?；蚴菦]有，或是將其狹義地理解為藝術(shù)類的賞析課程，或是簡單照搬本科院校的美育課程模式，缺乏對高職美育課程最基本的認(rèn)識和重視，更是很少有人將高職美育教學(xué)與課程思政關(guān)聯(lián)起來。因此，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育建設(shè)依舊是高職院校今后很長一個時間段的重要任務(wù)。

（二）高職美育教學(xué)師資薄弱，教學(xué)形式單一

在高職院校的專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，幾乎只能從基礎(chǔ)類的通識課程中才能發(fā)現(xiàn)美育的蛛絲馬跡，單獨(dú)開設(shè)美育課程的高職院校也大都只是將其作為藝術(shù)類的選修類課程，教學(xué)效果和教學(xué)評價也沒有具體可依的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，授課教師多為非美育專業(yè)的兼職教師，專業(yè)美育教師配備數(shù)量極少。綜上種種，導(dǎo)致了目前高職美育課程的教學(xué)形式單一、教學(xué)內(nèi)容狹隘，高職美育“立美育人”的效果微乎其微。在審美教育對學(xué)生價值觀引領(lǐng)長期缺席的狀況下，一旦受到外界偏激、錯誤的輿論引導(dǎo)時，學(xué)生的價值觀、人生觀就容易出現(xiàn)偏差，產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。

（三）高職美育的育才維度需拓寬，教學(xué)內(nèi)容要與時代接軌

職業(yè)教育大量擴(kuò)招的背景下，高職院校的生源基礎(chǔ)日益復(fù)雜，他們普遍帶有崇尚個性自由、價值信仰迷失、審美判斷力不足、拼搏精神淡化等鮮明特征。這些都意味著，傳統(tǒng)的美育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐對于新時代高職院校的學(xué)生審美和文化素養(yǎng)提高幾乎完全失去作用[2]。如何通過高職美育這一媒介將社會主義核心價值觀有效地傳遞給學(xué)生，是今后高職院校美育課程教學(xué)改革的重要方向和衡量標(biāo)準(zhǔn)。只有當(dāng)教學(xué)形式與學(xué)生的群體特征相互匹配、教學(xué)內(nèi)容與時代背景接軌、教學(xué)激勵機(jī)制和措施具體落實(shí)時，高職美育課程思政教學(xué)才能真正在學(xué)生身上發(fā)揮效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)的作用。

二、高職美育課程思政建設(shè)的必要性和現(xiàn)實(shí)可

行性

自古以來美育在中國的傳統(tǒng)文化中就有立德樹人的作用，其中，儒家溫柔敦厚的“詩教”就是以藝術(shù)的形式實(shí)施道德教化的典型范例。子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！币馑际且粋€人的道德修養(yǎng)是開始于《詩經(jīng)》，形成于禮儀，最后完善于藝術(shù)修養(yǎng)。直到今天，我們都還用“德藝雙馨”一詞來評價形容藝術(shù)成就卓越的藝術(shù)家，可見美育和德育向來是不可分割的。中國化的美育思想從蔡元培先生的“以美育代宗教”發(fā)展到如今的社會“大美育”課堂[3]，已經(jīng)讓美育的內(nèi)涵不僅僅局限于單純的藝術(shù)教育，而是立美育人、以美培元的“文化教育”和“人格教育”。

（一）高職美育課程思政建設(shè)的必要性

在高職院校大規(guī)模擴(kuò)招、生源多元化的形勢下，做好高職院校學(xué)生的社會主義價值觀教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高技術(shù)技能型人才已經(jīng)成為高職院校教育的核心。但是，理論枯燥、缺乏情感共鳴的思政教育很難使學(xué)生內(nèi)化于心，而美育以體驗式的情境教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生懂美、愛美、追求美、創(chuàng)造美的能力，在提升整體審美感悟及人生境界追求的同時，將社會主義核心價值觀在審美體驗和審美實(shí)踐中逐漸外化于行，為高職院校的教育工作者們帶來了新思路和新方法。

（二）高職美育課程思政建設(shè)的現(xiàn)實(shí)可行性

高職美育課程思政建設(shè)要想取得成功，就要理清美育課程的性質(zhì)以及其與思政內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，這樣才能做到有的放矢，為美育課程思政建設(shè)提供方向性的指導(dǎo)和有效理論支撐。

1．教學(xué)目標(biāo)的契合性

就高職美育課程而言，它是一門人文素養(yǎng)類公共基礎(chǔ)課程，其根本任務(wù)是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生以美引善、以美啟真、以美怡情，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美和創(chuàng)造美的能力，塑造完美人格，提升人生境界。課程思政秉持培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展且有正確政治方向的社會主義建設(shè)者和接班人，讓思政工作融入每個教學(xué)環(huán)節(jié)。立德樹人是美育和思政工作共同需要堅守的重要底線。

2.教學(xué)內(nèi)容的互通性

高職美育的教學(xué)內(nèi)容主要包括藝術(shù)概論、藝術(shù)鑒賞以及藝術(shù)實(shí)踐三大方面。其中藝術(shù)鑒賞的教學(xué)內(nèi)容最為豐富，囊括了藝術(shù)在內(nèi)的文、史、哲等多個學(xué)科門類。高職院校的思政教育則以經(jīng)典理論、優(yōu)良傳統(tǒng)、愛國主義教育等為主線，在準(zhǔn)確傳達(dá)政治立場的同時，常常需要結(jié)合大量的案例，讓理論變得靈動起來。而美育藝術(shù)賞析的內(nèi)容本身則包含了大量的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這些文藝背后蘊(yùn)含了深刻的人生哲理和積極正向的價值觀念。我們可以挖掘中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的正向價值觀，寓理于情，將其與社會主義核心價值觀進(jìn)行對接，在高職美育課程中融入課程思政理念，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，增強(qiáng)文化自信。筆者在本次教學(xué)能力比賽中，“創(chuàng)造生活之美”授課單元就預(yù)先設(shè)定了宋代詞牌《聲聲慢》為“音樂體驗坊”創(chuàng)作主題，讓學(xué)生用自己喜歡的藝術(shù)形式展現(xiàn)生活中的美好瞬間，取得了非常好的課堂效果和示范效應(yīng)。

3．教學(xué)思路的互補(bǔ)性

根據(jù)審美能力發(fā)展的一般規(guī)律，在審美鑒賞達(dá)到一定的積累后，人們傾向于將心中對美的感悟外化于行動，主動進(jìn)行審美創(chuàng)作，也就是從理論到實(shí)踐的過程，所以高職美育課程要特別側(cè)重學(xué)生的審美實(shí)踐。疫情下的教學(xué)對于專業(yè)課是個挑戰(zhàn)，但對美育課卻是個機(jī)遇。我們可以利用線上資源多、平臺多的優(yōu)勢，進(jìn)行小組互助學(xué)習(xí)討論，可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將美育融入到學(xué)習(xí)和生活的方方面面。這種教學(xué)思路剛好與習(xí)近平總書記對高校思政工作要充分合理利用網(wǎng)上渠道、改進(jìn)教學(xué)方式的指示不謀而合[4]。

三、構(gòu)建高職美育課程思政教學(xué)的新模式和具體實(shí)施路徑

要構(gòu)建高職美育課程思政教學(xué)的新模式，解決高職美育類課程當(dāng)前面臨的各種問題，我們必須在教學(xué)實(shí)踐中探索出一套行之有效的操作策略和具體實(shí)施路徑。

（一）高職美育課程思政建設(shè)的教學(xué)形式創(chuàng)新

1．合作式交叉主講教學(xué)

通常情況下，美育課堂是由一位教師從頭講到尾，在講授藝術(shù)基本理論和門類藝術(shù)經(jīng)典作品賞析方法的同時，隨機(jī)融入思政元素并進(jìn)行點(diǎn)化，力爭做到知識傳遞與境界提升的統(tǒng)一。這種傳統(tǒng)授課模式的優(yōu)勢在于教師可以很好地發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容，自由把握課堂節(jié)奏，但劣勢是在思政內(nèi)容的挖掘深度、學(xué)生課堂的參與程度以及與所學(xué)專業(yè)知識的融合力度等方面往往還不盡如人意。還有一種方式是多名教師同時進(jìn)入課堂主講的“合作式”教學(xué)。一位教師負(fù)責(zé)主講美學(xué)原理、藝術(shù)概論等通識教育部分，另一位教師負(fù)責(zé)主講思政內(nèi)容、職業(yè)素養(yǎng)和工匠精神，如果有必要，還可以請各門類藝術(shù)指導(dǎo)教師線上或線下指導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)在于能有效激發(fā)更多的可能性，每一位教師都可以發(fā)揮各自專長，將知識精準(zhǔn)地傳授給學(xué)生，有效地提高了學(xué)生的綜合創(chuàng)作能力；但缺點(diǎn)是會造成美育基礎(chǔ)知識、思政教育內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)方向的“脫皮”現(xiàn)象。針對以上出現(xiàn)的狀況，筆者在備戰(zhàn)全國職業(yè)院校教學(xué)能力比賽的過程中，構(gòu)建了多主體合作的“交叉式主講”的授課模式[5]，即由多名教師在同一個“美育+思政”的教學(xué)框架下進(jìn)行“訪談式”講解，充分挖掘美育課程基因式思政元素和勞動教育、工匠精神、職業(yè)道德等嵌入式思政元素，使美育內(nèi)容與專業(yè)方向、思政內(nèi)容緊密結(jié)合；同時也嘗試了“師生共建”的翻轉(zhuǎn)課堂模式，學(xué)生積極性明顯提高，教學(xué)目標(biāo)有效達(dá)成。具體教學(xué)模式見圖1。

圖1 “雙線雙主體五段式”教學(xué)模式

2．創(chuàng)設(shè)“藝術(shù)體驗式”教學(xué)情境

我們可以運(yùn)用藝術(shù)本身寓教于樂、潛移默化的特點(diǎn)，以點(diǎn)評學(xué)生創(chuàng)作的“主題式”創(chuàng)意作品導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時引發(fā)情感共鳴，深化學(xué)生的情感體驗，從而避免了由單純的理論講解帶來的抵觸情緒[6]。在備賽的過程中，我們以“藝術(shù)體驗坊”為載體，以藝術(shù)表現(xiàn)為形式，以藝術(shù)創(chuàng)作為途徑，以“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)為手段，賦予線上線下混合式教學(xué)新的內(nèi)涵。首先由小組代表在課堂上分享作品創(chuàng)意，再由線上藝術(shù)指導(dǎo)老師對小組合作創(chuàng)作的“主題式”創(chuàng)意作品進(jìn)行點(diǎn)評與指導(dǎo)，讓學(xué)生成為主角，教師做導(dǎo)演，極大提高了學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在審美實(shí)踐中不斷陶冶情操、完善人格。

3．實(shí)現(xiàn)課堂多重互動模式

傳統(tǒng)的高職美育課堂往往是一位教師的“一言堂”，互動上也僅限于師生互動、生生互動；合作式交叉主講的教學(xué)模式不僅能夠?qū)崿F(xiàn)課堂上的師生、生生有效互動，還為教師之間提供了更直接的交流平臺。后者教學(xué)模式下，學(xué)生可以欣賞到老師之間嚴(yán)謹(jǐn)、深入的訪談對話，并能夠跟隨教師事先設(shè)計好的“劇本”進(jìn)行遞進(jìn)層次地學(xué)習(xí)與思考[7]。在備戰(zhàn)2020年度教學(xué)能力比賽中，我們建立了“師師對話+師生互動+生生互動”的多維度、多層次、立體式的學(xué)習(xí)共同體。課堂互動方面，針對不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，從生活中的具體案例分析導(dǎo)入，精心設(shè)置問題并組織開放性、創(chuàng)新性的思辨，讓學(xué)生充分思考論證，最后由老師小結(jié)引導(dǎo)評價，使學(xué)生在多維互動中領(lǐng)悟案例的內(nèi)涵，極大地提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。另一種是藝術(shù)實(shí)踐體驗中的師生互動方面，由各門類藝術(shù)指導(dǎo)教師現(xiàn)場示范，并指導(dǎo)學(xué)生共同參與演繹，線上線下打成一片，在審美體驗中將課堂氣氛推向高潮。無論是師生互動、生生互動，還是師師對話，我們都緊緊圍繞“美育+德育”的內(nèi)容開展，最終實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化于行、同相同行”的教學(xué)效果。

（二）高職美育課程思政建設(shè)的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新

1．引入多學(xué)科內(nèi)容交叉講解，堅持科學(xué)合理確定內(nèi)容和載體

只有將美育與高職學(xué)生的個體特征聯(lián)系起來，才能真正達(dá)到立美育人的作用。目前，美育課程的教材種類不多，“高職美育”類教材更是寥寥無幾，并沒有統(tǒng)編教材，而且內(nèi)容大都側(cè)重于藝術(shù)鑒賞，學(xué)科交叉滲透講解的基礎(chǔ)不牢，而課程思政的建設(shè)則給美育學(xué)科的教學(xué)改革提供了載體和機(jī)會。高職美育以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為核心，以審美能力的培養(yǎng)、社會實(shí)踐能力的提升和情感的熏陶為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和適應(yīng)職業(yè)崗位所需要的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)文化自信[8]。因此，在備賽中，我們對教材進(jìn)行了重新整合和二次開發(fā)，在選擇國規(guī)教材《大學(xué)美育》基本理論的基礎(chǔ)上，對教學(xué)模塊的內(nèi)容進(jìn)行了拓展和補(bǔ)充，將學(xué)生的專業(yè)、個性以及藝術(shù)特長愛好結(jié)合到美育教學(xué)的實(shí)踐中，以滿足高職院校學(xué)生個性化發(fā)展、體驗式教學(xué)的需要。例如，在社會之美教學(xué)模塊中，增加了職業(yè)之美、工匠精神之美和技術(shù)之美等內(nèi)容（課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)如圖2）[9]，課堂上采取抗疫真實(shí)案例導(dǎo)入、思辨討論的形式進(jìn)行，啟發(fā)了學(xué)生的哲學(xué)思考，潛移默化地浸潤學(xué)生心靈，起到思想引領(lǐng)的作用。

圖2 美育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)

2．豐富美育教學(xué)方法，采取對比研究的方式進(jìn)行講解

課程思政建設(shè)涉及多個學(xué)科，所以我們可以通過比較分析對授課內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘。在“社會之美”模塊“工匠精神”的講授中，我們通過中國古代“百工”與當(dāng)代工匠精神的對比分析明確兩者的異同，引導(dǎo)學(xué)生找到兩者差異背后所隱含的內(nèi)在精神的一致性，從而揭示工匠精神“敬業(yè)、專注、精益求精和不斷創(chuàng)新”的基本內(nèi)涵。

3．堅持美育實(shí)踐載體，拓寬美育育人路徑

高職美育課程思政教學(xué)新模式始終要堅持以實(shí)踐為載體，幫助學(xué)生在審美實(shí)踐中，通過生動直觀、形象具體、豐富多樣的精品活動、文藝展演等形式，在提高學(xué)生審美素養(yǎng)的同時提升道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“五育”并進(jìn)的教育目標(biāo)。

（三）高職美育課程思政建設(shè)的教學(xué)團(tuán)隊創(chuàng)新

不管是教學(xué)形式的創(chuàng)新，還是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，都離不開一個重要的因素，那就是擁有一支具有創(chuàng)新精神、結(jié)構(gòu)合理的教學(xué)團(tuán)隊。只有在教學(xué)團(tuán)隊努力創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)高職美育課程思政教學(xué)模式的創(chuàng)新。

1．高職美育課程教師必須提高思政素養(yǎng)和信息素養(yǎng)

只有不斷提高美育教師自身的思政素養(yǎng)，才能保證高職美育類課程從專業(yè)內(nèi)容引導(dǎo)出的思政內(nèi)容理論上的清晰性和方向的正確性，從而有效實(shí)現(xiàn)高職美育課程與思政教學(xué)的水乳交融，而不至于是思政內(nèi)容生硬地植入。只有不斷提高美育教師的信息素養(yǎng)，適當(dāng)選取新媒體信息手段，才能充分發(fā)揮線上線下混合式教學(xué)優(yōu)勢，豐富美育教學(xué)的課堂內(nèi)容和教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊成員、校外指導(dǎo)教師同時進(jìn)入課堂進(jìn)行合作式教學(xué)，增加師生互動頻次，完成學(xué)生的差異化輔導(dǎo)答疑和個性化指導(dǎo)。也可以根據(jù)學(xué)生自身實(shí)際，開展線上線下的審美實(shí)踐獲得，提升美育教學(xué)的效果[10]。

2．努力發(fā)掘其他學(xué)科教師的“藝術(shù)細(xì)胞”

當(dāng)今在高職院校專業(yè)教師中不乏有多才多藝者，美育課程相關(guān)負(fù)責(zé)人可以充分利用其他學(xué)科教師的才藝，對其進(jìn)行“美育+專業(yè)+思政”的資源整合，吸納專業(yè)教師、思政教師和校外藝術(shù)指導(dǎo)教師組成高職美育結(jié)構(gòu)化創(chuàng)新型教學(xué)團(tuán)隊；創(chuàng)新豐富多彩的高職美育課程思政教學(xué)模式，凸顯美育課程與專業(yè)課程、思政課程的深度融合，增加職業(yè)教育的特色。此外，還可以通過外聘美育名師授課、開展專題講座等方式，強(qiáng)化高職美育課程師資隊伍的整體實(shí)力。

總之，在新時代高職院校的美育課程思政模式構(gòu)建與實(shí)踐探究中，我們需要在頂層設(shè)計上統(tǒng)一思路，打破美育教學(xué)“可有可無”的消極思想，將美育課程切實(shí)納入到高職院校人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計劃之中，設(shè)立獨(dú)立的必修學(xué)分，并聯(lián)合有關(guān)部門逐步完善高職美育的課程評價體系和激勵機(jī)制。只有將高職美育工作做細(xì)、做實(shí)、做精，才能更好地實(shí)現(xiàn)“釋愛求真，立美育人”的功效，將學(xué)生培養(yǎng)成為真正向善、向美的全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才。