張宏增，胡福良

（1.浙江大學(xué)工科試驗(yàn)班/信息1905 班，浙江 杭州 310058；2.浙江大學(xué)動物科學(xué)學(xué)院，浙江 杭州 310058）

1 蜜蜂文化的起源

1.1 養(yǎng)蜂的起源發(fā)展

在我國，對于蜜蜂的記載可以追溯到春秋時(shí)期。在《詩·周頌·小毖》中寫道：“予其懲而毖后患，莫予荓蜂，自求辛螫?！币馑际遣灰ス裘鄯洌兄旅鄯涞亩敬??？梢钥闯觯诖呵飼r(shí)期，人們就對蜜蜂有了初步認(rèn)識。單說“蜂”和“蜜”二字，在殷商時(shí)期的甲骨文中便已經(jīng)出現(xiàn)，這足以見得我國是一個(gè)很早就接觸并了解蜜蜂的國度。

春秋末年的范蠡曾著《致富奇書》，記載了養(yǎng)蜂可以致富。直到魏晉南北朝時(shí)期，養(yǎng)蜂事業(yè)已經(jīng)初步發(fā)展成熟，在接下來的各個(gè)朝代，養(yǎng)蜂事業(yè)更是逐步發(fā)展，直到元代，根據(jù)《郁離子·靈丘之丈人》 中記載：“刳木以為蜂之宮，不罅不”，原始獨(dú)木蜂箱已經(jīng)被發(fā)明出來。也成了在古代我國農(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

1.2 蜜蜂文學(xué)的興起

隨著蜂產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)展，蜜蜂的身影也開始活躍在文人的筆下。人們對于蜜蜂的認(rèn)識，也逐漸更加豐富起來。從《左傳·僖公二十二年》中的“蜂蠆有毒，而況國乎”，到《楚辭·招魂》中的“瑤漿蜜勺”，再到宋代釋寶曇的《蜜蜂》中的“蜜脾一點(diǎn)香先透，萬斛醍醐總不如。”蜜蜂采蜜的功勞使得蜜蜂勤勞付出的形象逐漸取代了它毒刺傷人的形象。也正因如此，蜜蜂也逐漸成為了一種文學(xué)意象，越來越多的文章開始吟詠蜜蜂。如，羅隱在《蜂》中對蜜蜂采蜜的吟誦：不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？吳承恩在《詠蜂》 中對蜜蜂形態(tài)的描摹：穿花度柳飛如箭，粘絮尋香似落星。小小微軀能負(fù)重，器器薄翅會乘風(fēng)。郭璞在《蜜蜂賦》中對蜂蜜滋味的刻畫：咀嚼華滋，釀以為蜜，凝如割肪。冰鮮王潤，髓滑蘭香。

無論是對蜜蜂的極致描寫，還是由蜜蜂生發(fā)的慨嘆，這些都是以蜜蜂為中心的文學(xué)討論，極大地豐富了人們對蜜蜂的了解，也推動了人們對蜜蜂的進(jìn)一步探尋。

1.3 蜜蜂信仰文化

經(jīng)過數(shù)個(gè)世紀(jì)的接觸，人與蜜蜂已經(jīng)關(guān)系緊密，人類對蜜蜂的了解也愈發(fā)深刻，于是，蜜蜂便形成了一種信仰，甚至走進(jìn)了神話之中。在不少少數(shù)民族的傳統(tǒng)神話中，蜜蜂都是其中不可或缺的一環(huán)（表1）。那古老神秘的神話故事與毛茸茸漫天飛舞的蜜蜂碰撞融合在一起，形成了中華民族無數(shù)燦爛的瑰寶。

表1 少數(shù)民族中關(guān)于蜜蜂的神話傳說[1]

因?yàn)樯贁?shù)民族有著自己獨(dú)特的生活習(xí)慣與傳統(tǒng)文化，加之其大多信仰文化可以追溯到遠(yuǎn)古，這就不可避免地使其具有自然化的歸屬。因此，蜜蜂文化的出現(xiàn)也就順理成章。以云南為例，云南地區(qū)的地理位置以及自然因素導(dǎo)致蜜蜂種群繁多，同時(shí)神話氣息濃郁。其中有25 個(gè)民族的文化與蜜蜂有關(guān)。蜜蜂作為提供醫(yī)療、食物、經(jīng)濟(jì)來源為一體的生物，深深刻進(jìn)了少數(shù)民族的文化之中，在民間文學(xué)、音樂、舞蹈以及青銅器花紋雕刻方面，都有蜜蜂的身影[2]。

2 蜜蜂文化的內(nèi)涵

從蜜蜂文學(xué)中高度凝練概括出的蜜蜂文化，在歷史的長河中漫漫淘洗，任憑浸泡洗滌。在當(dāng)今，蜜蜂文化有了更加深刻、更加豐富的內(nèi)涵。人們將這些文化提煉出來，與人類社會相結(jié)合。抽象化的蜜蜂文化包含了很多優(yōu)良的精神品質(zhì)，高度符合社會主義核心價(jià)值觀。以下是部分主要的蜜蜂文化的內(nèi)涵[3]。

2.1 勤勞精神

蜜蜂不辭辛苦，采花釀蜜。據(jù)數(shù)據(jù)表明，蜜蜂釀成1 kg 蜜，需要采集200 萬～500 萬朵花，平均往返飛行45 萬km。大量的飛行采蜜只是蜜蜂工作的一部分，他們還要負(fù)責(zé)釀蜜、哺育幼蜂。

2.2 團(tuán)隊(duì)精神

蜜蜂的社會生活高度發(fā)展，內(nèi)部和諧，存在著明確的分工，嚴(yán)格的組織紀(jì)律。在這個(gè)集體中，每個(gè)個(gè)體的生存狀態(tài)都與集體的利益緊緊相連。也正因如此，每個(gè)個(gè)體，都具備著強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神。例如，蜜蜂通過彼此間的協(xié)調(diào)，控制蜂巢內(nèi)的溫度水平，用每個(gè)個(gè)體的能耗保證了蜂群整體的生存環(huán)境的穩(wěn)定。

2.3 工匠精神

蜂巢的構(gòu)造符合科學(xué)原理，實(shí)現(xiàn)了面積最大化與穩(wěn)定性。他們用舞蹈和激素來引導(dǎo)同伴尋找蜜源，扇動翅膀來控制蜂巢內(nèi)的水分，使得蜂蜜的含水量降低至25%，從而保證蜂蜜的品質(zhì)。同時(shí)，蜜蜂“收舊利廢”，收集蠟屑和碎蠟，繼續(xù)用到蜂巢的建筑當(dāng)中[4]。這樣節(jié)省了加工、搬運(yùn)的負(fù)擔(dān)也節(jié)省了時(shí)間人力。綜上可知，蜜蜂兢兢業(yè)業(yè)，既敬業(yè)又精業(yè)，也正因如此，達(dá)爾文曾說蜜蜂是“最優(yōu)秀的生物學(xué)家”。

2.4 頑強(qiáng)精神

蜜蜂“博愛寬厚”，但在敵人面前，無論是多么懸殊的差距，依舊會勇敢迎擊。一群蜜蜂可以大戰(zhàn)入侵的馬蜂，可以趕跑干擾生活的水牛。蜜蜂勇敢頑強(qiáng)，體現(xiàn)在它的戰(zhàn)斗之中?？v使自己的力量不足，也會敢于舍命一擊，用生命的代價(jià)擊退敵人[5]。

2.5 奉獻(xiàn)精神

楊朔在《荔枝蜜》 一文中這樣稱贊蜜蜂：“蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻又多么高尚?。6]”誠然，蜜蜂授粉增產(chǎn)、產(chǎn)蜜釀蜜、蜂療治病，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境與為人類付出方面做出了重要貢獻(xiàn)。

3 蜜蜂文化與傳統(tǒng)文化思想的融合發(fā)展

蜜蜂文化的本質(zhì)是一系列美好品質(zhì)的集合。也正因如此，其具有很強(qiáng)的包容性與拓展能力。而蜜蜂文化與一些傳統(tǒng)文化思想在某些方面不謀而合，甚至可以融合發(fā)展。

3.1 蜜蜂文化與儒家思想[7]

儒家思想的核心是“仁”，通過“仁”構(gòu)建起一個(gè)良序社會體系。在蜜蜂的種群內(nèi)部中，正是存在這樣的一種嚴(yán)格的組織體系，使得一切工作有條不紊，正常進(jìn)行。同時(shí)，蜜蜂的種內(nèi)互助一直也是最為人稱道的。這種“仁人愛人”，正是儒家思想的重要體現(xiàn)。

3.2 蜜蜂文化與道家思想

道家講求淡泊無為，這似乎與蜜蜂這個(gè)日夜勞作，辛苦耕耘的小生物沒有關(guān)系。但是，蜜蜂專心采蜜，一心釀蜜，這正是淡泊心態(tài)的體現(xiàn)。另外，道家所說的“道法自然”，也在蜜蜂身上有著體現(xiàn)。蜜蜂巧妙地利用地球磁場來辨別方向，可以根據(jù)氣候遷移轉(zhuǎn)地，這都是認(rèn)識自然，適應(yīng)自然的最好體現(xiàn)。

3.3 蜜蜂文化與墨家思想

墨家思想是“兼愛”“非攻”。因?yàn)槊鄯浞N群中工蜂之間地位相同，彼此沒有階級差異，所以實(shí)現(xiàn)了墨子所說的“無差別的愛”。而非攻則與蜜蜂熱愛和平的天性相同，盡管在危險(xiǎn)面前，蜜蜂會用盡生命捍衛(wèi)種群的安全與尊嚴(yán)，但是攻擊不過是它們保護(hù)和平的一種方式。在沒有威脅的情況下，蜜蜂往往不會主動攻擊。

3.4 蜜蜂文化與農(nóng)家思想

農(nóng)家思想是“以農(nóng)為本”，講求把農(nóng)業(yè)放在首位。蜜蜂種群的維持，依賴的便是采蜜的支撐。相較于人類社會，蜜蜂社會要更加的單純，社會結(jié)構(gòu)較為單一。也正因如此，其以農(nóng)業(yè)為主的思想體現(xiàn)得更加全面。

3.5 蜜蜂文化與佛家思想

佛家思想是一種忘我的境界。忘記功名、忘記紛擾，達(dá)到不修之修的修煉程度，便是集大成者?！对诔瞧椤分忻枋龅溃号赃叺钠渌鄯鋵ι呦虮M頭的蜜蜂視而不見，還在勞動奔波，一刻不停。而將死的蜜蜂也安靜地躺著，沒有一絲掙扎[8]。對于這樣一個(gè)高度融合的集體而言，它們每一個(gè)都是集體的一部分，唯一需要考慮的是如何貢獻(xiàn)集體。它們能做的，便是超乎生死，忘卻生死，平靜且坦然地接受這一切。

4 蜜蜂文化的發(fā)展延伸——蜜蜂精神

當(dāng)今的蜜蜂文化，已經(jīng)走進(jìn)了我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗⒚鄯湮幕暮诵乃枷脒M(jìn)行升華，可以總結(jié)成蜜蜂精神。而貫徹落實(shí)蜜蜂精神，對于新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)，會起到很大的推動作用。

4.1 企業(yè)文化中的蜜蜂精神

在現(xiàn)代社會中，企業(yè)文化愈發(fā)受到重視。良好的企業(yè)文化，可以推動一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，助力騰飛。將蜜蜂精神融入企業(yè)文化之中，使得員工擁有高度的集體責(zé)任意識，員工之間互幫互助，公司整體團(tuán)結(jié)一心。相信這樣的企業(yè)文化，定能使企業(yè)的發(fā)展進(jìn)入快車道。

4.2 國家層面的蜜蜂精神

對于一個(gè)國家、一個(gè)民族而言，蜜蜂精神的重要性不言而喻。習(xí)近平總書記曾指示，要大力弘揚(yáng)“小蜜蜂”精神，做美好生活的創(chuàng)造者和守護(hù)者，做新時(shí)代的追夢人[9]。

在新時(shí)代，蜜蜂精神對于不同的崗位有著不同的理解。對于奔波操勞、奮斗在祖國建設(shè)一線的人們來說，蜜蜂精神是勤勞節(jié)儉，無私奉獻(xiàn)；對于科研攻關(guān)的技術(shù)人員來說，蜜蜂精神是頑強(qiáng)進(jìn)取，勇于探索；對于政府官員來說，蜜蜂精神是櫛風(fēng)沐雨，夙夜在公……盡管理解不同，但蜜蜂精神無疑是祖國建設(shè)發(fā)展進(jìn)步的助推器。

5 結(jié)語

著名作家秦牧在《蜜蜂的贊美》 中寫道:“我們盡可把蜜蜂人格化，為它獻(xiàn)上一頂桂冠?！睆男⌒〉拿鄯渖砩希堇[出了蜜蜂文學(xué)，體現(xiàn)出了優(yōu)秀的品質(zhì)。而由這些美好品質(zhì)濃縮而成的蜜蜂文化與中華傳統(tǒng)文化思想相融合，共同發(fā)展。同時(shí)，蜜蜂精神也是值得我們現(xiàn)代青年人所學(xué)習(xí)的，對于新時(shí)代的社會建設(shè)將意義重大。