張龍昊

(禹州市鳳山鈞窯有限公司 河南 禹州 461681)

新媒體技術(shù)的進步和創(chuàng)新應(yīng)用的發(fā)展，為非遺產(chǎn)文化在我國的傳播，提供了新的機遇和平臺。鈞瓷是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，鈞瓷燒制技藝2008年入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文正是基于新媒體傳播環(huán)境，在鈞瓷文化的基礎(chǔ)上，通過對鈞瓷文化內(nèi)涵和傳播的深入分析，探討鈞瓷文化在當(dāng)前新媒體環(huán)境下的傳播策略[1]。

1 新媒體環(huán)境下鈞瓷文化的傳播意義

中華民族文化不僅蘊含了深厚悠久的歷史底蘊，而且還具有能夠影響后輩的堅韌精神，值得我們細細品味，用心研究。在漫長的發(fā)展過程中，中華民族依靠勤奮的素質(zhì)和智慧的力量創(chuàng)造燦爛的文化，以鈞瓷文化為代表，具有鮮明的民族特色，充滿民族智慧的結(jié)晶，是河南省地域文化形象的一張名片[2]。

2 電商時代下的鈞瓷文化傳播信息化存在的問題

2.1 具備互聯(lián)網(wǎng)思維的文化傳播者極度缺乏

鈞瓷文化傳承人能夠完全掌握網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的太少，這也是阻礙文化傳播的重要原因之一，嚴重影響了文化走向世界的發(fā)展進程。針對這一問題相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)并沒有引起重視，而傳播人員自身也沒有意識到要提高自己的信息化專業(yè)水平，導(dǎo)致鈞瓷文化傳播工作難以開展[3]?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越發(fā)達，而大多數(shù)鈞瓷文化傳播人員的信息技術(shù)知識，都是好幾年前的舊知識，所以導(dǎo)致在面對最新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時，傳播人員也束手無策，影響工作效率。

2.2 信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足

鈞瓷文化的信息化基礎(chǔ)設(shè)施不健全，信息數(shù)據(jù)安全性太低，存在諸多安全隱患。比如：在計算機維修過程中，缺乏必要的防病毒意識和安全措施，對利用計算機犯罪的相關(guān)知識知之甚少，缺乏相應(yīng)的治理措施方案；信息檔案的形成與保管過程中沒有及時備份，或備份數(shù)據(jù)沒有定期檢查[4]。

2.3 媒體力量過于分散

新媒體時代的到來使信息傳播變得更加容易，任何人都可以是傳播媒介，特別是文化傳播與一定商業(yè)模式的結(jié)合，使廣大人民群眾對文化傳播的熱情空前高漲，瓷器文化的傳播也得到了迅速發(fā)展。大多數(shù)鈞瓷企業(yè)和愛好者都加入了鈞瓷文化傳播團隊，使用微信，微博和其他新媒體平臺，創(chuàng)建各種鈞瓷文化內(nèi)容。但是，由于沒有統(tǒng)一的戰(zhàn)略指導(dǎo)，沒有行業(yè)監(jiān)督和管理，不團結(jié)這些力量會導(dǎo)致傳播的內(nèi)容雜亂無章，同質(zhì)化嚴重，水平參差不齊，因此傳播效果不盡如人意。

3 電商時代下的鈞瓷文化傳播信息化策略分析

3.1 建立完善的人才培養(yǎng)機制

加強鈞瓷文化傳播人員的網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)培訓(xùn)，從而提高鈞瓷文化傳播人員工作效率和工作水平。培訓(xùn)活動要制度化、周期化，確保鈞瓷文化傳播人員的相關(guān)知識不斷更新。培訓(xùn)結(jié)束后，需要對鈞瓷文化傳播人員組織一場關(guān)于鈞瓷文化傳播網(wǎng)絡(luò)信息化的考試，以便于了解其是否真正掌握了鈞瓷文化傳播網(wǎng)絡(luò)信息化的相關(guān)知識，若有考試不及格者再針對性地進行輔助培訓(xùn)，來確保鈞瓷文化傳播人員的培訓(xùn)成果。

3.2 加強政府的引導(dǎo)

鈞瓷文化應(yīng)注重品牌策劃和資源整合，建立“世界上最好的陶瓷文化”工作目標，傳承鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，融合現(xiàn)代鈞瓷文化創(chuàng)新元素，展現(xiàn)鈞瓷之美。通過政府引導(dǎo)，宣傳引導(dǎo)，廣泛的社會參與，從而使鈞瓷文化傳播平臺按照統(tǒng)一的目標和規(guī)劃，促進品牌和品牌形象的統(tǒng)一定位，使媒體平臺凝聚力量，引進創(chuàng)新人才和技術(shù)資源，形成溝通合力。鈞瓷文化具有古都歷史、古城文化、鈞瓷文物、歷史傳說等豐富文化資源，為了全面整合，將能進一步打造鈞瓷文化品牌。

3.3 建設(shè)鈞瓷文化遺產(chǎn)數(shù)字庫

在鈞瓷文化的傳播和推廣過程中，所有與鈞瓷文化相關(guān)的載體都需要進行數(shù)字化記錄并得到妥善保護。鈞瓷文化伴隨著鈞瓷生產(chǎn)的悠久歷史逐漸形成，它與鈞瓷鑒賞傳承典故、民間故事、史籍等載體隨行。加快鈞瓷文化遺產(chǎn)數(shù)字圖書館的建設(shè)與完善，有效地保護鈞瓷文化的載體，豐富新媒體的內(nèi)容，也有助于組織和研究鈞瓷文化，幫助人們更深入地了解鈞瓷文化。

3.4 加強鈞瓷文化的通俗化

為適應(yīng)新媒體環(huán)境下鈞瓷文化傳播的要求，應(yīng)從傳統(tǒng)鈞瓷文化的載體入手，創(chuàng)新鈞瓷文化的內(nèi)容和形式。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代文化傳播由文字、素描向視頻轉(zhuǎn)變，為了適應(yīng)快節(jié)奏、零散的閱讀特點，娛樂的文化消費習(xí)慣。這就要求我們在鈞瓷文化傳播的內(nèi)容上進行開創(chuàng)性的工作，將鈞瓷的藝術(shù)美和文化內(nèi)涵與新媒體技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出符合時代需要的文化產(chǎn)品，尤其符合當(dāng)代青年的需求。目前，鈞瓷文化的傳播，除了報紙，電視臺等傳統(tǒng)媒體單位，無論是鈞瓷相關(guān)企業(yè)還是網(wǎng)絡(luò)媒體鈞瓷文化愛好者，文化傳播創(chuàng)新的專業(yè)能力都不夠。為此，需要大力發(fā)展鈞瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新以及鈞瓷文化傳播內(nèi)容。為了在移動互聯(lián)網(wǎng)時代更好地傳播鈞瓷文化，我們必須接受新事物，采納新思想。

3.5 構(gòu)建多樣化的傳播平臺

文化的有效傳播必須具備先進高效的傳播平臺。一方面，應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)傳播渠道和方式的傳播和宣傳價值，繼續(xù)辦好為期兩年的鈞瓷文化節(jié)，并在文化節(jié)期間開展全媒體報道，加大鈞瓷集中宣傳力度，形成傳播爆發(fā)點，同時，繼續(xù)充分發(fā)揮電視，報紙文化傳播的公信力，進行權(quán)威報道。另一方面，要緊抓媒體發(fā)展趨勢，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的綜合優(yōu)勢。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體逐漸成為鈞瓷文化的主要傳播平臺。這些新媒體大多由鈞瓷公司和鈞瓷文化愛好者建立，與報紙和電視臺等傳統(tǒng)媒體相比，這些新媒體缺乏專業(yè)媒體以及媒體從業(yè)人員的素質(zhì)，因此需要組織相關(guān)從業(yè)人員定期學(xué)習(xí)，提升自身專業(yè)素養(yǎng)。同時，充分發(fā)揮新媒體實時方便、互動性強、生動有趣等特點，拉近人們與鈞瓷文化的距離。行業(yè)資源的整合，使鈞瓷產(chǎn)品種類變得更加豐富。站內(nèi)產(chǎn)品價格合理穩(wěn)定，服務(wù)專業(yè)誠信，有力地帶動了鈞瓷業(yè)互聯(lián)網(wǎng)標準化、產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展。集中優(yōu)勢力量解決鈞瓷產(chǎn)業(yè)缺乏暢通有效的銷售渠道、市場價格體系混亂等問題，使鈞瓷進入普通百姓家。

4 結(jié)語

在新的媒介環(huán)境下，鈞瓷文化傳播的實質(zhì)涉及傳播，營銷乃至消費心理等領(lǐng)域，需要系統(tǒng)整合的解決方法。鈞瓷文化在政府引導(dǎo)下的傳播，通過廣泛的宣傳、整合媒體資源，形成符合當(dāng)代文化消費需要的統(tǒng)一文化傳播策略和廣告創(chuàng)新內(nèi)容，創(chuàng)造鈞瓷文化品牌。同時，緊密結(jié)合鈞瓷產(chǎn)銷等經(jīng)營活動，促進鈞瓷市場的發(fā)展，促進鈞瓷文化的傳播。