袁菱潞
在當前時代背景之下更加需要進一步加強新農(nóng)村建設(shè)。在我國農(nóng)村發(fā)展的過程當中不僅需要高度重視經(jīng)濟的發(fā)展,同時,也需要相關(guān)管理人士能夠充分注重城市景觀建設(shè)。在新農(nóng)村建設(shè)的過程當中要求進一步健全和完善鄉(xiāng)村景觀建設(shè)。但是,目前在針對于新農(nóng)村實施建設(shè)的過程當中,管理人士還是未能夠高度重視新農(nóng)村建設(shè)過程當中的問題,同時,鄉(xiāng)村景觀建設(shè)也是存在很多的缺點和問題,這主要就是由于在針對于鄉(xiāng)村景觀進行建設(shè)的過程當中缺乏系統(tǒng)性以及科學(xué)性的規(guī)劃,并且在針對于景觀進行設(shè)計的過程當中主觀性和隨意性相對較大。另外,在針對于新農(nóng)村進行設(shè)計過程當中,景觀設(shè)計過于人工化,同時,針對于自建房進行設(shè)計的過程當中缺乏景觀意識,這樣的局面之下,很容易使大量傳統(tǒng)建筑工程項目受到嚴重的損壞,并且也可能會造成很多鄉(xiāng)村古老樹木被一些不法商販大肆的販賣,還勢必會對農(nóng)民生活、生產(chǎn)環(huán)境造成嚴重的破壞以及惡劣的影響。所以在新農(nóng)村建設(shè)過程當中要求相關(guān)人士能夠引起重視,尤其應(yīng)當要采取合理及科學(xué)的措施,促使景觀建設(shè)工作達到理想的效果。
針對鄉(xiāng)村景觀概念進行分析,鄉(xiāng)村景觀是人口自然聚居形成的聚落景觀。鄉(xiāng)村景觀和農(nóng)業(yè)景觀是農(nóng)村發(fā)展的重要組成部分[1]。農(nóng)村文化發(fā)展過程當中,要使景觀文化得到進一步發(fā)展和完善[2]。其中鄉(xiāng)村景觀主要包括農(nóng)業(yè)景觀、聚落景觀,聚落景觀主要涉及公共設(shè)施景觀、鄉(xiāng)村文化景觀以及居民景觀。另外,建筑景觀主要體現(xiàn)在農(nóng)田景觀、果園景觀、牧場景觀以及魚塘景觀等[3]。此外,鄉(xiāng)村自然景觀主要涉及了各種各樣森林植被、海岸、湖泊、河流、山體或者是野生動植物等[4]。針對于鄉(xiāng)村景觀進行建設(shè)過程當中,要求相關(guān)人士能夠引起重視,尤其始終堅持相應(yīng)目標和原則,要對于鄉(xiāng)村景觀進行合理科學(xué)的優(yōu)化和改造,并且要切實做好相應(yīng)開發(fā)活動。針對于鄉(xiāng)村景觀進行建設(shè)過程當中主要的意義包括四大方面:
(1)鄉(xiāng)村景觀建設(shè)可以為廣大的村民創(chuàng)造更加理想的生活環(huán)境,同時也可以為村民生活質(zhì)量的提高提供相應(yīng)的支持。在當前的時代背景之下,通過建設(shè)景觀能夠促使環(huán)境更加優(yōu)美,同時也可以讓村容更加整潔,進一步縮小城鄉(xiāng)之間的差距[5]。
(2)要求對于地域傳統(tǒng)文化進一步的加以傳承和保護,要求管理人士對于具有鄉(xiāng)土特色歷史人文景觀以及地域特色人文景觀進行必要的修繕,這樣才能夠更加良好以及理想地繼承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。
(3)要求對于鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境進行合理及科學(xué)的保護,這樣才能夠切實保障當前生物多樣性。
(4)要促使鄉(xiāng)村旅游得到進一步發(fā)展和完善,切實保障更多城市居民可以來鄉(xiāng)村旅游,讓更多城市居民被鄉(xiāng)村田園風光吸引,這可以為鄉(xiāng)村地區(qū)人民提供相應(yīng)的就業(yè)機會,增加就業(yè)收入,同時,也可提高當?shù)卮迕竦纳钇焚|(zhì)[6]。
在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的過程當中需要相關(guān)人士融入景觀規(guī)劃理念,尤其是要切實保障景觀設(shè)計規(guī)劃理念可以合理及科學(xué)地納入新農(nóng)村建設(shè)過程當中,要求基于中國文化背景之下充分展現(xiàn)地域的個性。地域具備各種各樣的內(nèi)容,包括了土地條件、氣候條件、產(chǎn)業(yè)文化、歷史人情、建筑樣式、村民思維方式等。針對鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計過程當中,要扎根于地域風土人情。另外,要求采取合理以及科學(xué)法律法規(guī)以及相關(guān)政策,并且要采取相應(yīng)編制方法以及技術(shù)標準[7]。在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的過程中還存在許多缺陷和問題,這樣的狀況之下,無法切實提高當前鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃質(zhì)量和效果。所以在當前的時代背景之下就需要加強對于相關(guān)鄉(xiāng)村規(guī)劃人員的培養(yǎng),要切實保障當前鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計人員能夠具備空間規(guī)劃意識。同時,要熟悉和了解鄉(xiāng)土知識和自然知識。對于當前的村民來講,在針對于自己的住宅進行改造或者自建住宅過程當中要求能夠通過有關(guān)部門審批,并且也需要結(jié)合相應(yīng)的規(guī)劃原則,嚴格控制住宅風格、高度、材料、位置等,這樣才能夠保障村民自建住宅或者改造的住宅符合村莊整體景觀特點,不會產(chǎn)生突兀感[8]。
在很多農(nóng)村地區(qū),本身就具備悠久的文化和歷史,其中涉及大量具有藝術(shù)價值、名人價值或歷史價值的民居,對于這些古舊民居,需要相關(guān)的管理人士能夠做好修繕和保護工作,并且針對于其內(nèi)部也需要進行必要改善,可以進一步完善古舊民居的功能。另外,對于村民的自建住宅,如果不符合當?shù)氐拿窬语L貌,也需要對其進行必要改造,促使其風貌能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一。另外,需要保障其具備鄉(xiāng)土特色和個性,避免過于千篇一律,防止過于模板化。對于沒有任何景觀價值無法進行相應(yīng)改造的新舊建筑,也需要相關(guān)的管理人士能夠做好拆除工作。
在當前對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化景觀來講,還是未能夠得到相應(yīng)文物部門的大力保護和支持,因此,要求相關(guān)管理人員對工作進行有效的修復(fù)和保護,對于曾經(jīng)給廣大村民留下了深刻回憶并且已被拆除的傳統(tǒng)文化景觀,需要相關(guān)管理人士能夠在以往的地址上重建,例如很多村莊之前就有廟堂、戲臺、牌坊等具有深刻文化內(nèi)涵以及歷史內(nèi)涵古建筑物。所以,需要相關(guān)人士能夠進一步挖掘傳統(tǒng)建筑文化,還需要繼承傳統(tǒng)建筑當中構(gòu)造方法以及相應(yīng)造型。
對于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村來講,基本上都具備公共空間,例如集市場地、水塘邊、戲臺、池塘、村口大樹等,這都是廣大村民溝通交流以及實現(xiàn)集體活動重要場地,其本身用途是多種多樣的。比如,可以用來曬稻谷、開展相對簡單的文娛活動。公共空間屬于鄉(xiāng)村景觀一個部分,針對于景觀進行設(shè)計的過程當中,要求相關(guān)人士能夠賦予具有時代特征的新的功能和新的形式,只有這樣才能有效滿足廣大居民的生活、休閑、娛樂需求。與此同時也需要相關(guān)管理人士能夠?qū)τ诠部臻g建筑進行必要的改造和優(yōu)化,同時要做好四周的綠化工作,改善當?shù)貐^(qū)的環(huán)境狀況。此外,還應(yīng)當要求結(jié)合村莊實際以及村民需求對于公共景觀進行合理及科學(xué)的建設(shè)。
在當前需要相關(guān)人士對于鄉(xiāng)村景觀進行建設(shè)過程當中注重經(jīng)濟性和生產(chǎn)性,需充分調(diào)動農(nóng)民參與的積極性和主動性。例如,要選擇具有良好觀賞價值的果樹,同時,對于植物進行選擇的過程當中,需要關(guān)注植物自身食用價值和藥用價值,另外要求實現(xiàn)土地集約化經(jīng)營管理,也需要采取合理及科學(xué)的措施來劃分田地,配合使用不同農(nóng)作,并且要將園林建設(shè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相互地融合在一起,還需要開發(fā)出具有當?shù)靥厣膱@林景觀農(nóng)家樂或休閑觀光體驗園,實現(xiàn)生產(chǎn)、生活的相互協(xié)調(diào)。
綜上所述,在當前,為了進一步發(fā)展和完善新農(nóng)村,因此,有必要對鄉(xiāng)村景觀進行合理、科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計,不管是對于鄉(xiāng)村地區(qū)的溪流、農(nóng)田等,還是對于各種阡陌來講,都是屬于一種美景的存在,同時也都是人類理想的棲息方式。正如海德格爾所言的詩意的棲息。另外,很多古代文人墨客也樂于歸園田居鄉(xiāng)村。和城市相比,鄉(xiāng)村具有節(jié)奏緩慢、生活恬靜、親近大自然以及人口密度小等特點。同時,鄉(xiāng)村是人文與自然的綜合體,鄉(xiāng)村也介于城市和大自然之間,要充分做好鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃建設(shè)工作展現(xiàn)文化特色,同時也需要對于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃進行合理及科學(xué)的設(shè)計,建設(shè)出宜居、古樸、典雅并且兼顧經(jīng)濟性和生產(chǎn)性現(xiàn)代化新農(nóng)村。